潮汕人的风水讲究,名字风水查询

潮汕风水术,源远流长!它蕴含着几千年的文化底蕴,历代以来,潮汕人最信风...

我不认同说潮汕风水师很有名！
但我认同，潮汕人最信风水。因为潮汕人的生意做到全世界。这些肯定少不了风水的作用与影响。
但为什么潮汕风水术不出名呢？因为潮汕人的风水都是别的地方风水师做的。

潮汕民居民俗

推荐参考：
一、选择风水
旧时，在潮汕农村，人们对建造住宅十分讲究。从选择风水、动土建筑、上梁落成到进宅居住，都有一系列的习俗活动。
在潮汕人心目中，风水的好坏，关系到一家人的前途、命运、祸福、成败。因此，选择风水是建宅前的一件大事。“择风水”主要是察看这地基有没有“气”。潮汕风水学对于“气”的重视，包含着一个科学道理。“气”之说是从云气、水气、烟气以及人的呼吸之气概括而来，与生命有很大关系。人体内之气保持生机和力量，使身心得以持续的稳定，大地之气维持万物生长和代谢。故风水对“气”才特别重视，引出“天气”、“地气”、“阴气”、“阳气”、“风气”、“水气”等说法，实质上是追求人身的小宇宙之“气”与周围环境的大自然宇宙之“气”相协调、统一，以保证人的生理健康和心理平和，从而有能力获得“滚滚财源”。因此，选择风水时特别忌讳“死气”、“煞气”、“泄气”、“漏气”。
如何察看住宅的“气”呢，主要在于察形:气者，形之微；形者，气之著。气隐而难知，形显而易见。地有吉气，土随而起，化形之著于外者也。气吉，形必秀润、特达、端庄；气凶，形必粗顽、欹斜、破碎。这就将抽象的“气”与自然环境的具体形态之间建立了沟通的桥梁。人要认真深入地观察自然形态，便可知“气”之吉凶顺逆，从而推导宅的祸福，选出佳地来。
如何看形?潮汕人通常会请专于此术的风水先生。其实，风水先生察看地形，也不外乎按照所谓的“地理五诀”━━龙、穴、砂、水向来看。“地理五诀”是风水先生选择风水的理论要诀。其实就把自然环境归纳为龙、穴、砂、水四大类，根据这四大类本身的条件及其相互间的关系决定建筑基址及位置方向。所以对这四大要素的考察和踏勘构成了风水活动的主要内容:宅址如果近山地，则要求这山势饱满而且平缓，不宜太过陡峭；如果近水，应该是有源之水，也不能径直流去，这才能“聚财”。
二、破土动工
选好宅基后，要在上面砌一小神龛，置香案供土地伯公(土地神)。破土动工前，要举行“许土”仪式:即用三牲或五牲，纸钱祭拜土地伯，祈求保佑。设置土地神位之后，从破土开始，就必须以简单祭品(或糖果或饼干)祭祀。
动土时忌挖到棺材、尸骨，因为如果挖到这些，意味着这地方曾经作为“阴宅”，惟恐其灵魂不散，有所骚扰。因此，每当碰上这种情况，就焚香烧纸钱，恭恭敬敬将其迁到别的地方，不可乱扔。
另外，禁忌挖到“太岁”，《论衡.难岁》对此已有过记述。按过去记载“太岁”主凶的书籍，以《续夷坚志》、《酉阳杂俎》描述最为绘声绘色。元好问的《续夷坚志》载:许州人何信叔，他父亲死了，找了一个地方埋葬。当他带领仆人挖地时，挖出了一块肉块，如同面盆那么大。众人十分恐慌，连忙又将它埋上。不久，何信叔就死了。再不久，他的妻子以及亲属一共死了十多人。认识的人都说这是他们冲撞上了太岁土。《酉阳杂俎.续集》卷二也载:墨县一带有一个叫王丰的，同他兄弟几个人都不相信有“太岁”的说法，曾经在“太岁”的方位上挖坑，挖到一块肉块，大如斗，蠕蠕而动。于是王丰兄弟便将肉埋上，但怎么也埋不住，王丰等十分害怕。过了一夜，这肉块居然塞满了庭院。王丰兄弟以及家人在几天内都得了暴病而死。
为了避邪祛灾，人们除了设置土地神位外，还产生了一些禳解镇邪的方法，就是我们常见的:在宅基地上树立一块“石敢当”的石碑。有时候整个村子也会树石，这“石敢当”便常常设置在村落入口处，河边或池塘边，或者门前巷口，三叉路口的直冲处。
关于石敢当的来历，有这么一个传说:黄帝时代，蚩尤残暴，头角无人能敌，所向之物，玉石难存，黄帝屡遭惨败。有一次蚩尤登上泰山，在泰山上自称:天下谁敢当?
蚩尤的狂妄激怒了女娲，女娲遂投炼石以制其暴。上面镌“泰山石，敢当”，终致蚩尤溃败。黄帝乃遍立“泰山石敢当”，
蚩尤每见此石，便畏惧而逃，后在涿鹿被擒，囚于北极。从此“泰山石敢当”便成了民间神石。又有一说源于周朝，石敢当即是神名“石将军”。因姜子牙辅佐西岐文、武二王灭商纣有功，死后被谥封为“泰山━━石敢当”，其神权主执守鬼门关道。因东岳泰山雄伟富有神气，被视为具有无边法力的神，能镇压任何厉鬼，此后便衍化为之神。又据《姓源珠玑》载:五代刘智远的手下有一员猛将，叫做石敢当，生平逢凶化吉，御侮防危，是一员福将。因此石敢当死后，后世人凡桥路冲要处，必刻石志书其姓名，以捍卫居民。因此后人有诗赞曰:“甲胄当年一武臣，镇安天下护居民。捍卫道路三叉口，埋没泥土百战身。”
这些传说被风水先生抓住，加以利用，于是就使这一块石头蒙上了一层神秘色。《鲁班经》曰:“凡凿石敢当，须择冬至日后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十日乃龙虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅时立于门道，莫与外人见，凡有巷道来冲者，用此‘石敢当’”。
三、上梁入宅
新宅的建造过程中，如果要立门柱、上大梁，都必须在下面铺上一块红布，包上几枚铜钱。红布用意在于，而钱币则意味着招财进宝。
新屋落成后，在搬进去居住前必须举行“净油火”和“谢土”仪式。“净油火”时，先用一口大铁锅煮沸一锅花生油，由一人用铁叉托起，一人端酒，进入房子正中，端酒者即喷酒下锅，只见酒落火起，浓烟滚滚。净油火的路线由上而下，先内后外，依次序进行。“净油火”意在将屋里的妖鬼驱逐出房子。因此，操持的人不能说话，不能中途停顿，屋里净毕之后，还要赶出屋外，并把油、酒倒掉，才算完毕。现时一般人家多燃放鞭炮，手持一大串长长的鞭炮，里里外外走遍，跟在拿鞭炮的人后面的另一个人，随手将手中神符贴遍各门窗。
净了油火，紧接着是“谢土”。分别在厅、房、厨等设置神位的地方摆开五牲设祭，并燃喜炮祭拜土地，答谢土地神功劳。祭毕，将五牲赠送工头、师傅，“红桃馃”分给泥瓦匠，以示犒劳。并且设宴请亲朋好友。亲朋好友必须带白糖、糯米和灯、镜等物品前来庆贺主人新居落成之喜。
以上这些旧习俗，有的是有些科学根据的，但也有一些是封建，不能信以为真。
潮汕民居融汇千百年来潮汕人的智慧，如同山西平窑民屋的粗犷，瑶寨吊脚楼的野趣，江南徽屋的雅致，苏州园林的自然一样，潮汕民居也拥有自己的独特的文化内涵。
潮汕农村，多聚族而居，沿江沿海平原地带，经济比较发达，许多望族多聚居在这些地方，旧县城也多有聚族而居情况。因此，城乡居民均有浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。清府县志载：“望族营建屋庐，必建家庙，尤加壮丽。”“雕梁画栋，池台竹树，必极工巧。大宗小宗，竞建祠堂，争夸壮丽，不惜赀费。”潮汕农村多聚族而居，而整个村寨，都依其宗族观念、风水观念、生产生活、防御功能以及某些美学观念来营建，因此潮汕民居的大格局便是独特的理想风水人居环境。同时潮汕民居直接地将大自然因素所谓“天时、地气、顺风”溶入建筑中，体现出人天和谐的统一境界和高尚心灵意境。
潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东的，以南为主。这样一来，冬天可挡住严寒的北风，夏天则可以接受凉快的南风。
潮汕民居的主要样式
在潮汕，农村传统民居的样式有多种多样，虽然现在的潮汕地区出现了许多的高楼大厦，但是在农村里，仍然保存着一些传统的老式民居，而且这些民居都是用形象生动的名字来命名的，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。
四点金
“四点金”是潮汕风俗的独特建筑，因其四角上各有一间其形如“金”字的房间压角而得名。在旧时只有富达的家庭才能建造。“四点金”的建筑格局跟北京的四合院有点像。外围一般有围墙，围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进大门就是前厅，两边的房间叫前房；进去就是空旷的天井，两边各有一间房，一间作为厨房，称为“八尺房”。另一间作为柴草房，一般称为“厝手房”；天井后面就是后厅，也称大厅，是祭祖的地方，两边各有一个大房，是长辈居住的卧室，如果小辈住进去就是大不敬。所以潮汕话说“细仔弟住厝耳”。
下山虎
“下山虎”的建筑在潮汕地区农村较为普遍，又称为“爬狮”。顾名思义，“下山虎”的开头真有点如下山虎又似爬行之狮。建筑格局比“四点金”简单，比它少了两个前房，其余的基本一样。“下山虎”因为出入门路不同，因此有开正门和边门的区别。通常中间不开门，而是两边开门，两边的门又称为“龙虎门”，也既有开正门而不开边门的。“下山虎”形制十分古老，在广州出土的汉代明器和北京故宫博物馆藏的传为隋代展子虔所作的《游春图》中可见其前身，其格局与云南白族“一颗印”住宅也颇为相似。
过去的民居，大多是一家一户住的。随着社会人口的发展和增加，一家一户住的形式渐渐被人们打破。现在，一个民居往往住着三、四户人家。这样的住宅，虽然住起来有些拥挤、杂乱，但是非常适合人与人之间的友好交往。平整光滑的大理石铺就了天井，所有的房门之上亦绘有壁画，这些壁画的内容不同于“门楼肚”上的花花草草，而是民间广为流传的戏剧故事、神话传说，如“穆桂英挂帅”、“仙姬送子”、“郭子仪得宝”等等，正厅墙上则有一幅长壁画，多为“十仙贺寿图”，皆取吉祥之意。还有红色的檀木，蓝色的橼子（合称为“红桁蓝桷”），这些丰富多的绘画使得“下山虎”成为一座真正的画苑，就像颐和园的长廊一样，有无处不在的艺术可欣赏。
单独画并不能彰显华丽，还有更具潮汕文化艺术代表的瑰宝：巧夺天工的雕刻，金光闪闪的潮绣和栩栩如生的剪纸，以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富丽堂皇，美轮美奂。
四马拖车
“四马拖车”也称“三落二火巷一后包”，是“四点金”的复杂化。
“四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊的功能。头进的“反照”是为了遮挡路人和客人的视线，不致使屋里一览无遗。通廊是主人和来访客人停放交通工具的地方。南北厅是平时接待客人用的，而长辈们重要的会见和议事则在二进和三进的大厅进行。三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位。逢年过节、祖宗忌辰、家人要出国，就要开龛门祭拜抑或向祖宗“告别”；家人做了伤风败俗的事要绳之以家法，也要开龛焚香，让他在祖宗面前请罪。后库则是供办丧事时停放棺柩的地方。主体建筑的大房由长辈居住，最高长辈一般住在三进的房子，其它房间由小辈居住。磨房、厨房、浴室、厕所等生活用房都集中在左边的火巷。家中遇上办喜事，则各进大厅的禅门洞开。办丧事时更为隆重，不单要卸下“反照”，还要卸下各进的禅门。所有天井架上地板，天井的上空撑起帐篷。这样一来，一、二、三进形成了一个宽敞的大空间，便于进行各种活动。总的来说，主体建筑前低后高，每进递增三级石阶，这样便于突出主要厅堂，更重要的是为了不让前进遮住后进，保证后进的采光。后包是为了保护主体建筑和防盗而设。当然，像这样大规模的房屋，一般人家是无缘问津的。现存较完整的“四马拖车”，可在澄海县隆都镇的“慈黉爷故居”看到。

为什么潮汕地区出了那么多的富豪,与风水有何关联

个人觉得有一定的关系，但又不完全是。

因工作关系，我接触到潮汕人比较多，为什么能出这么多富豪？总结有以下几个原因：

1、潮汕人能吃苦

我所认识的潮汕人都非常能吃苦，也非常务实。他们做事都很拼命。很多初中还没毕业的小孩就会去老乡开的店里帮忙，工资非常低。但他们从不偷懒，非常勤快。

2、潮汕人团结

潮汕人非常团结，我亲眼所见，两个潮汕人闹矛盾，打架，跟仇人一样。但当有外人来欺负另一个的时候，他们会放下仇恨，先共同对抗外敌。

3、潮汕人愿意帮人

潮汕人的生意经基本都是从老东家那里学来的，他们会无私带家乡人走到创业这条路，当然这种无私是有条件，像上面说的工资低，相当于他们低成本招老乡工作，四五年后帮老乡开店。

4、潮汕人有信仰

这可能就是你所说的风水了，潮汕人非常。绝大部份潮汕人都会贡神，初一，十五都要祭拜。生意不好甚至回家整祖坟。无论这些是不是，至少是一种信仰。他们这样做了后也真的很多人生意会变好。

当然，潮汕人成功的因素还有很多，先想到这么多，希望能帮到你。

潮汕人入户门正反面各挂一个带铜钱的装饰是什么意思?

农村大门要挂五帝钱的原因：
五帝钱真品分为大五帝钱和清代五帝钱。我们一般说的五帝钱是清代五帝钱，是指清代鼎盛时期顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆这五个年号的铜钱。五帝钱的作用。
1、招财：很多商业人士都会看重五帝钱的购置，因为五帝钱在风水学被认为是能够吸纳财气的摆件之一，中国五帝钱的制作时代是在清朝国运昌盛的制币，它也象征着国运昌盛以及社会安定稳定，在住宅中的财位上长期挂饰五帝钱能够起到影响户主财运的作用。农村大门挂五帝钱，也具有这一作用。
2、镇宅：一般农村庭院中建房的时候都会在大门门槛下的地基中放置一些五帝钱，也有一些地方是在上梁的时候放置。人们通常认为五帝钱真品放在门槛下或房梁上，能用来化解室外冲的煞气、同时镇住宅内之气不致于让它外泄，农村大门挂五帝钱，也具有这一作用，但如何挂放也是有一定讲究的。
3、：现代高层多层楼房业主都会考虑在家中摆放五帝钱，这是考虑到五帝钱能够起到化解煞气，保护家庭的作用，能够让家庭更加安定平和，五帝钱真品在周易玄学中被认为是旺风水的用品，当然为了能够有更好的使用效果，农村大门挂五帝钱，也具有这一作用。
4、祈福：铜钱祈福的效果可以说是非常好的，清代的皇室隆重节日都会在宫内抛洒赏钱祈福，让贵族大臣众人争抢。
二、农村大门要挂放五帝钱，要怎么挂
1、农村大门挂五帝钱，可以这样挂，化开口煞：
在大门的正前方，吊挂一串五帝钱，作用是化屋宅五黄煞气。大门一旦挂此宝，家财连连，男主功成名就，女主福寿绵长，挂放位置，但是五帝钱的作用还不止是化开口煞。
2、五帝钱这样挂可以旺财、旺宅气：于客厅、办公室、神位等地方安置吊挂一串，予以趋吉避凶。
3、五帝钱的催财挂法：悬挂安置于宅中财位处，亦可放置在金库、保险箱中。
4、农村挂五帝钱保平安挂法：可悬挂在汽车中、装饰且保平安

属牛男孩取名字寓意好的字

你好，属牛男孩名字 修杰、南锋、立城、伟祺 奕成、松瑞、天佑、旭贤 俊宇、语智、宏伟、艺智 子轩、浩宇、禹祥、柏鸣 ...
1、体现属牛男孩学问、志向的名字
属牛男孩名字往往寄予了父母深厚的期待，希望未来的男子汉能够成就一番事业，光宗耀祖，甚至是安邦定国。
【博涵】
这是一个体现属牛男孩学识的名字。“博”指博学、博大、博士等，“涵”指内涵、涵养、包含等。“博涵”可指男孩有非常高深、博大的学问，见多识广，而且是个有涵养的男人，胸怀很博大、宽广，这与牛给人的那种深沉大气的感觉是很相似的。
【智齐】
“智”字本身就具有智慧、聪明的意思，所以在人名里希望孩子聪明智慧，足智多谋；“齐”意为完全、同样、达到之义，后延伸在名字里有团结、专心致志的含义。“智齐”这个名字种响亮、大气，风格独特。
【志华】
“志”代表志向，胸有大志；“华”的意思是美丽而有光。“志华”可寓意牛宝宝不仅英俊帅气，而且有远大的志向和抱负。这个名字不仅展现了男孩有远大的志向，而且名字本身也非常简洁，外形美观大方，便于书写。
2、彰显属牛男孩品德、相貌的名字
男孩名字不仅要求读音好听，往往还蕴含了人们对于男性的审美期待。中华民族自古就非常重视个人品德和修养，所以，属牛男孩名字要体现人们对男性优秀的人品和相貌的期许。
【俊熙】
“俊”不仅可以指人的相貌清秀好看，而且指人是才智出众的，有很好的才华。“熙”指光明、欢喜、和乐。所以，这个名字不仅能彰显出男孩的相貌好，而且寓意男孩很有才，能成大事。牛与人关系密切，所以带单人旁的俊字是牛宝宝的宜用字。
【少杰】
出自诗句：“江山如画，一时多少豪杰”。选择“少”和“杰”起名，突出了男孩子豪迈、大气的性格，书写简单方便。“少”只有四画，一般用于名字中读“shào”，寓意着少年、年轻的意思，希望孩子永远保留一颗赤子之心；“杰”字指男孩有才能、智慧，杰出。
【乾宇】
“乾”是八卦之一，旧时用来指男子，用在男孩名字中很适合。而且，皇宫中的许多名称中都有乾字，一般都是与皇上有关的，因此听上去就很霸气。“宇”可指浩瀚的宇宙、广大的世界，也是很有大气的字眼。

3、寓意属牛男孩吉祥、幸福的名字
属牛男孩名字自然要回避开一些不雅字、不吉字，尽量使用吉祥美好的字眼儿。谁不期待自己的宝宝未来的人生能够和顺、富裕、发达呢！
【健平】
“健”字指健康、健壮，“平”有平安、吉祥的意思。这两个字都有吉祥、幸福的寓意，组合成名字可寓意男孩的生命一帆风顺、健康平安。牛给人比较健硕仅供参考

男孩名字2021年属牛

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恒德、俊维、玮新、世恒、实新、晋尚、德诚、羽明、畅翔
俊城、泽新

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牛年宝宝取名字的宜用字
1、适合用带“忄”和“氵”偏旁部首的字。
牛在古代是家里耕地的好帮手，牛养的越好劲儿也越大。因此养牛人都知道如果想要养好一头牛需要上心，需要付出自己的精力;离水域近的地方的草鲜嫩肥美，所以牛儿喜欢在水边吃草。因此有“忄”和“氵”部首的字可以作为属牛起名宜用字，如：情、怡、忆;清、沙、汉。
2、可选取带“禾”、“豆”、“米”、“麦”的字。
俗话说：“民以食为天。”况且中国几千年来，牛在农业耕作作业中作出了非常突出的贡献。而这些字都指的是田里的作物，名字里加入这些字，不仅和生肖牛非常的对应，还寓意着“丰收大吉”，祝愿属牛人家粮食丰盛，不缺吃穿。可谓是属牛起名宜用字的最佳选项。
3、属牛起名宜用带“车”的字。
“牛拉车”在农业时代是每个农作家庭日常会出现的活动，牛升格为马的用途了。牛拉车虽然辛劳，但牛自认为不负所托，完成任务并且能受到主人的肯定。寓意了有勇气、有能力、有表现、有成功的机会。

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2021取人名用什么方法
1、美善起名法
自古以来，长辈们都希望给孩子起个美好的名字，寄托他们良好的祝愿，虽然理想与现实往往有差距，但有个好名字毕竟能给人一个良好的印象，所以有美善含义的名字屡见不鲜，经久不衰。
中国的汉语言文化包含着丰富的思想内容，在浩瀚的词海中，可以说每一个字都有其所指，都有其特定的含义，可以有选择地选一些含意美好的词命名。
2、季节起名法
在给你的孩子起名时，可以根据出生的季节起名字，是记住生日的好方法，按季节起名字也是我国民间常用的一种起名字方法。如果起好了别有一番味道，富有诗意。以春为例，好多人在给孩子起名字时愿意选用此字为名，其中重要原因，在于"一年四季在于春"，"春天"总是给人生机盎然的景象，选用"春"字命名，往往有两种方法，一种是直接用"春"再加上其它的能够连在一起的字组一个词，作为名字。另一种是以间接地选用与"春天"有关的词语为命名方案，三春、青杨、韶节、阳节、艳阳、青春等。
3、暗寓起名法
如今起名俗气的原因之一，是太露、太显，诸如"张伟"、"王刚"、"凤英"、"淑琴"等这些最常见的名字，往往是一览无余，缺乏回味的余地。如有可能，不妨用暗寓命名法，当然这需要点文字功夫。
4、理想式起名法
每个人都有自己的理想，理想是人的精神支柱，理想是人的生活的动力，古往今来，多少仁人志士，都是因为怀有崇高的理想，才创造出了光辉的业绩，没有理想的人，就如同一具没有灵魂的躯壳，正因为如此，许多人在给孩子起名时，都寄托了自己的希望和理想，希望自己的子女能成就一番大事业。