仙家看面相怎么看命,八大苦命女人面相

看手相判断一个人是不是神仙转世希望有图,有解释。谢谢。

根本没有这个说法 手相在相学里排名第十 面相第一 手相说明不了这个问题
《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的

从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。

（白话文翻译）：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生：
1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生：
1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).
3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9、心常虚诈，且异言诳语的。
10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。
11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生：
1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).
6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。
8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。
12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：
1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)
4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）
1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导，其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施，常生供养。
10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
从天界转生人间的众生：
1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,，乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

仙家如何看事?

一类以易学推算。
一类用天眼观之。
推算的可以干涉
天眼观的就不可告人、只能旁观或者旁敲侧击了。

世间的算命,仙家、道家我们怎么看?(传喜)

传喜开示：搞这些神通的人，什么神家仙家，也是不能经常跟他们交往。我们是信佛的，甚至是学佛的，别老找这些，不算这些，算命啊，算这个、算那个的，有什么用啊？ 不是不相信他们，有的算命也算的特别准，有的看事看的特别准，这也承认。 我们应不算，不问。为什么呢？我们伟大的佛陀，已经清清楚楚的告诉过我们，身体不好，短命多病，是曾经造业的，而且是杀生杀业重。忏悔！方法都告诉我们了。 这个原因是什么？原因是曾经造业，肯定是。曾经伤害过众生的生命，这些众生都是你的冤亲债主，有人要你的命。肯定会说。他说的也没有错，也有这种情况，也有这种可能。但是佛已经告诉我们了，还用问吗？那你到仙家到那些神家问，他们不会有解决问题的方法。佛已经将解决问题的方法都告诉我们了，断恶行善。断恶， 忏悔 忏悔忏悔，给那些冤亲债主多发慈悲心，带着他们去学佛修行，最好的方法。做不到啊。 行善，爱护利他的生命，多放生，都已经告诉你了，这叫转变因果。这个因果就转变过来，我们的病就好了，寿命就长了，身体健康了，这叫转变因果，然后很多人都夫妻不和，闹离婚了，然后你又去找，算。用不着！佛已经告诉原因了，他不一定说得准，仙家呀，神家呀，说准了也没有什么，佛已经告诉我们了，我们没有必要再去找他们算啊，问的。 夫妻不和闹离婚，肯定是曾经造恶业了，尤其是邪淫。断除邪淫，护持戒律，事不顺利赚不了钱，发不了财，又去算问。没有别的。为什么老赚不到钱呢？为什么不发财呢？为什么这样贫穷？佛已经告诉我们原因了。原因是偷盗啊！吝啬心肯定重，贪心肯定重。忏悔啊忏悔！这是方法。然后多布施。做布施不是要拿很多很多东西，拿很多很多的钱来做。做布施随时随地都可以做。拿一把米，大米、小米也可以做布施，广大的布施。 喂鸟喂鱼，都是布施。为什么不做呢？不会做啊，真的。别的没有。就是多做布施，上供下施。就是这些，没有必要找这些。所以我们别老找这些算啊看啊，不要这样。相信佛，好好的如理如法的去取舍因果，学修佛法，不会有错的，一切都会好的。

道家里面的面相是怎么看的 为什么面相可以看到人的一生命运 为什么有...

这是由前世的所造作的善恶决定的，累生累世的善业恶业无量无边，生命的轮回循环，其实就是善恶业力决定的，命运，只是善业恶业受报应的日程时间表。您的面相、长相、八字、手相，都有这个时间表的信息，也就是命运的信息。
有的人很幸运，并不是幸运，是他前世所造的善业，也就是主动助人、布施、放生等善行的种子，在因缘成熟时，善的果报来临。此即善有善报。很倒霉 ，是他前世的恶业的果报，如盗窃、打骂动物、欺人、杀生等恶行的果报，此即恶有恶报。不是不报，一定要报，只是时候未到，有的甚至几生几世都因机会不全不受报的，但这个业力一直存在，不会消失的。

短命人面相有什么特征

短命人面相
眼睛
眼中之神随著健康情况而变化，眼中神足者，健康壮况良好，遇小病也能很快康复。短寿之人眼神滞呆、散落、飘散、或是迎风流泪，两眼黯淡无光，无神采，无生机，眼泡淤肿，似深秋草木之衰竭，如溪流之干涸，常给人似睡非睡的感觉。
鼻子
在面相中，鼻梁上部到山根位置称为疾厄宫，此部位饱满、高耸，直贯印堂者， 先天体质优越，一生较少生病，偶尔有病也很快康复。假如此处生得低陷、断裂、尖削、有乱纹或痣痕，往往身体欠佳，容易生病，属于先天体质弱者。如果两耳、人中及下巴生的相格良好的话，即使疾厄宫不佳也不会影响长寿，只表示一生中健康状况不稳定，时常生病，略影响生活质量而已。
耳朵
肾开窍于耳，肾是生命活力的发动机，是先天之本，耳相生得形质厚而大，耳垂肥大，色泽红润紧贴大脑，主肾功能完好发达，精力旺盛，为长寿之相。反之，假如两耳枯槁、瘦小、肉薄、耳垂小，两耳色泽如灰，或带黑色，主寿限不长。不过，相不独占，还要配合面部的其它部位综合来看，不能单凭此点下结论。
人中
中医认为，人中是任督二脉的交汇之点，是奇经八脉的总纲，统率人体的阴阳二气，因此人中是人体的要害部位之一，是阴阳之气平衡的总枢纽。此部位主子女和寿命，人中深、 长、阔的健康、长寿者多，反之短、浅、细的体弱、短寿者多。假如人中生得浅而短，或者几乎从正面看不到人中，其人一定寿命不长。
法令
法令位处鼻翼两旁，看起来只是两条普通的纹理，但却代表了一个人的威信、名誉、晚年运势和寿元。法令越长，寿命也越长，法令长不到嘴角，必然短寿。法令正好与两嘴角齐，不被饿死，也因食道方面的疾病致死。若在中年以后法令仍然未见增长，甚至不过口，一般代表短寿，流年56至57岁的运势更见反覆，即使寿元能过六十，晚年运势亦恐不佳。不过，一个人即使法令纹深长，若其印堂暗淡无光，口形欠佳，唇色暗黑，仍然是好运难求，事业难成。若法令末端向嘴唇下的位置屈入，形如包围着口部之状，亦主凶，晚年生活艰苦，易有大病小痛缠身，运至七十左右更有生命之虞。
下巴
看一个的寿命长短，往往先看两耳、人中、疾厄宫，假如这三者中有两条不符合长寿的标准，则此人的下巴一定是短促、尖削的，而且水星、地阁等部位低陷而狭窄。有此面相特征的人一是晚景不佳，晚年运势破败;二是难以长寿，寿元不高。
气色
富态之人的面部润泽，油光铮亮，或者是白里透红，也就是我们通常所说的容光焕发，面部肌肉坚实而有弹性。短寿之人面色灰暗，满面晦气，其面部肌肉松弛臃肿，而且通常都不太干净，要么布满雀斑，要么恶痣星罗棋布。

命苦的男人面相

1、嘴巴常开，运势不好
嘴巴像合不扰，经常张开的人，这种人运势不见得好，每当要决定做一件事了，总是遇到很多阻滞或不顺。在财运方面也经常入不敷支，常常陷入收入困难的局面，因此即使劳碌一辈子，到头来还是一场空。
2、头尖额窄，生活艰苦
额头位置比较窄的人，代表出生时的环境不太好，从小时候开始，并要为学业和生存打拼着，生活非常艰苦，从小到大都要不断努力，才能解决生活问题。如果再加上天仓比较低陷，生活和事业还会经常遇到不同的困难，需要耗费很大的精力能解决，因此即使忙碌了一辈子，也不见得会发达。
3、山根低陷，困难与挫折多
山根低陷的人往往顾虑重重，即使有机会也不敢去拼搏，因此难以成大事，不具备创业和稳定事业的基础，人生遇到困难和波折也不少，到头来，终归一场空。如果想成功，必须克服自身的缺点，学会抓准时机。
4、颧骨低陷，成事不足
颧骨低陷的人，交际能力差，容易得罪他人，因此在工作上或生活上都不容易获得别人的支持，如果是自己创业则可能因为管理能力陷困境。或者再加上鼻子无肉，不善于理财，最终会一败涂地。
希望对你有帮助。