地理先生看风水算不算违心,地理先生和风水先生

风水是客观唯心主义吗

不是客观唯心主义。

地理先生的敛财行为属于吗

没错，罪（中华人民刑法第266条）是指以非法占有为目的，用虚构事实或者隐瞒真相的方法，骗取数额较大的公私财物的行为。罪侵犯的对象，仅限于国家、集体或个人的财物，而不是骗取其他非法利益。地理先生如果只是说单纯地帮你们选址，没有涉及迷信，那就不算…

风水属于科学还是迷信呢?

风水不能全是迷信，要看谁看的风水。
风水，其实就是居住和空间的科学，是关于如何让人住得更舒适、活得更快乐的学问。其实西方的建筑学也很重视空间的应用和调配，只是他们不称风水，而称空间设计或空间规划。可叹的是，很多人崇洋崇过了头，听到空间设计就觉得很科学，听到风水就斥为迷信，这是一种悲哀
大体上，风水可以分为两大类别，形势和理气。
形势派，顾名思义就是观察房屋周围的地形地势、室内的房间家具等布置，以内外结合的方式，保障居住者的安全，使人居住的更快乐、健康。很多大家耳熟能详的俗语，如山环水抱、金城环绕、坐北朝南、藏风得水，其实都是源于形势派风水
理气派则关注的是“方位”的吉凶，利用三元九运等古代历法原则，配合屋主的生年、八字等，来推算出屋内的吉凶方位，尽可能把大门、主卧室、厨房等重要位置配置在“吉位”上。理气是风水中较为神秘、难学的，主要包括大游年派、九宫飞星、紫白派等，一般看到风水师拿着罗盘到处勘探、推算，就是理气派的做法。而且理气风水不是一成不变的，随着时间过去，吉凶方位也会改变，因此有些原本极佳的风水宝地，过了几十年或上百年后，却变成凶宅，原因就在此
风水两大派别中，理气派比较玄妙，至今还找不出什么确切的科学依据。但形势派的很多建筑和布置原则，早已被建筑学界承认是科学的，也广为各国建筑学家吸收
例如，西方建筑过去强调高、直、宽，发展到极致，就是西方各大都市那种规划，路很直很宽、交叉成棋盘状，而建筑尽量往上发展。这样的都市看起来很整齐、很壮观，但其实存在的问题很多；例如高楼容易干扰气流，导致风压增大，偏偏棋盘状的街道毫无降低风速的作用，结果是只要一起风，高楼附近的风压就大到根本无法通行。另外，紧迫、充满压力的都市规划，导致了交通事故增加、人们心理问题增多等，这些都已经是社会学和心理学家研究多年的课题
而中国风水强调山环水抱、水曲则生，街道规划不宜太直，应有一定弧度，建筑不宜太孤高，要有足够的绿地等，这些原则大大影响了西方建筑学。现在西方人规划新市镇或市郊时，建筑原则都很类似风水原则，留下大片绿地、森林、湖泊等，建筑不求高而求协调，道路曲折蜿蜒而非笔直，这样的居住区对人是非常有利的。只是西方人不直接称这为风水，而称为田园建筑学或自然建筑学
其实现在国内的建筑，几乎或多或少都有运用风水原则。举个我亲眼看过的例子，我读的大学门外不远有一个十字路口，其中一边规划了一个大型购物商场，最早是一家叫“诺玛特”的购物商场进驻；但十字路口就风水来讲是不好的，因为两边的来车不断，像剪刀一样逼迫着路口两边的建筑，而这家商场又没有任何风水规划，大门正对着路口，以及路口斜对面的大楼，这在风水上称为“剪刀煞”和“对门煞”，结果这家商场尽管人潮不少，却不到三个月就关门大吉了。闲置了一年多后，易初莲花进驻这里，这次就因应十字路口的环境作了风水规划，大门不是正对路口，而是偏向一边，避开剪刀煞，而且在路口旁边留下大片的广场、绿地，正对路口尖角处还种植树木，使得从广场上不会直接看到对面的大楼，最大限度避开了对门煞。结果这家商场到目前还经营得很好

必修四 看风水属于古代朴素唯物主义还是客观唯心主义?

唯物主义……

如何去判定阳宅风水?

我知道有一位具有多年风水堪舆的专家，他是先天八卦嫡派传人，研究易经、风水命理逾三十年了。他说阳宅风水首先看是外观、朝向，朝向者是用罗盘来定的。罗盘有八卦、二十四山朝向，分天地人三盘，包罗万象，经纬天地之义，共分三十六层，变化无穷，上至天文，下至地理，可辨山川方位之吉凶，中可定人间阴阳两宅。根据乾坤国宝秘诀所言，住在有后天水到堂的房子容易进财。如
坐北向南：
如在西南方向，有一条巷子或马路经过您的住宅门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其西南方向之来的地面，应高于您房子的堂前之地面（可观看下雨之流水即知，或看下水道之流水，或以目测，或以水仪器测知）。如果在西南方向有汽车道路顺着您的房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财（如果是双向行车，以贴近您之住宅这一线为主）。

看风水的叫什么

地理先生、阴阳先生、风水先生、堪舆先生