为什么道教调风水都要三个月,风水学属于道教吗

风水与道教文化有关什么关系吗

易学――练山，归藏，周易
周易流传下来最为广
诸子百家的思想受周易影响，所以现有易学后有道家
老子为道家开创者（老子为当时周帝国图书管理员）
孔子编定五经――其中有一《易经》实为《易传》是孔子对周易的理解
老子有一徒弟为
鬼谷子（文韬武略，纵横捭阖，掐指算命样样都会）
知道鬼谷子的名也就了解道家深得周易精髓（而孔子没这条件，因为孔子是一个个去找人求教，人家不愿告诉他）
直到后来张道陵开创了五斗米的道教，道教才成立
风水则为易学的衍生术数

以前祖坟风水不好,出去上班只能做三个月,现在做了祖坟风水调理快一年...

一命二运三风水，命运在前，风水在后，而且，风水包括先天风水后天风水，即阴宅与阳宅，都需调理的

94.道教风水学是怎么一回事?

答：风水，又称作是堪舆、相地术，就是勘察地形、山脉、水流以及坐向以辨明阴阳宅（阳宅就是活人住的地方，阴宅就是死人居住的地方——坟墓）的吉凶休咎，是道教法术中非常重要的一种。道教风水术具体操作程序包括五个步骤：第一步，寻龙辨脉，就是说对所选环境的山脉走向以及其变化形势必须仔细辨别清楚。第二步，察砂，所谓砂，指的是主龙山脉周围的小山，察砂就是勘察这些小山的吉凶。第三步，观水，也就是看看环境之内水流的走向与流形。第四步，点穴，就是选定一个最佳的建筑地点。一般认为，穴位最好选在藏风得水的地方为佳。第五步，定向，就是要通过罗盘来确定所建建筑物的朝向。这五步的目的都一致，那就是选择一个好的“风水宝地”，以求获得福佑。这些年来，办公室风水、家居风水正在日益受到民众的追捧，可见，风水的效用正在被越来越多的人认可和遵循。不仅如此，大型企业也开始运用风水来为企业服务了。以前一个企业家，治理公司非常有能力，可是他的公司就是发展不大，不是面临竞争不能及时想出对策，就是常常被意外的事情把本来板上钉钉的生意给搅黄了，他很是不解，后来，有位懂风水的师傅到他公司一看，发现原来的公司的大门正对着一条来路，这在风水学上叫“冲煞”，是对他公司极为不利的，见此情况，风水师傅建议他改建了大门，并想法化解了这个冲煞，后来，他的公司终于兴旺起来了，现在成为了他那个行业的龙头老大了。那么，为什么古往今来，许多名人大家纷纷寻找好的“风水宝地”，并按照风水格局来不止自己的居住生活场所呢？这是因为，选择了一个风水宝地等于拥有了一个先天的宝藏。倘若你去北京、西安、洛阳、南京等看看，你会发现它们成为历史上有名的都城不是毫无根据的，它们的风水是很好的，所以才能几千年来一直非常繁荣，这都是现实中风水发挥作用的实证。由此可见，流传了几千年的风水术绝对不像那些一般无知的人所讲的，仅仅是种迷信，没有任何价值。

道教文化的风水文化

风水文化是中国古老的文化现象,对中国的社会、经济、文化都产生了深远影响。道教建筑是道士布道传教,供奉、祭祀神仙和举行各种仪式的场所,它不仅受到道教文化的影响,而且其建筑设计也体现了风水理念和原则。
从本质上看,风水文化和道教文化是两码事情,风水立足于世俗社会的生存需要,追求现实生活中的理想环境;而道教立足于超世俗的“仙界”和“仙境”,追求一种精神世界中的理想环境。但是,二者从内容和形式上表现出来对美好生活的向往和对理想环境的追求,又使二者之间产生了密切联系。二者都包含了阴阳、五行、周易、八卦、九星、气论等思想,风水中左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的理想环境模式中的四灵兽与道教中四个方位的守护神颇有渊源,道教中的符录、斋醮、咒语等术语也同样流行于风水中。道教经典
《道藏》中收录有如《宅经》这样的风水著作,道教丛书中也有关于风水师“相地”的记载,而许多道士同时也是民间的风水师。正因为风水文化与道教文化之间有诸多联系,道教建筑除了深受道教文化的影响外,还包含了大量的风水理念和原则。风水理念和原则在道教发展演变的历史过程中始终都影响着道教建筑。东汉末年道教成立之初,便有“治”的修道场所的设立,三国时期有“二十四治”、“二十八治”的空间概念,道教早期的“治”已经有了风水文化的蕴涵。如《云笈七签》中收录有“二十四治”的首治“阳平治”的资料“, 治在昌郡彭洲九陇县,去成都一百八十里,道由罗江水两岐山入水路四十里。治道东有龙把守,神水二
柏生其上;西南有泉,决水东归”。在资料中,作者记载了治所的路、门、泉、交通、方位等事项,这些关于治所山川形势、水流、方位等地理环境的描述也正是风水文化所看重的。资料中关于道教早期治所地理形势的提示性描述,说明在道教初创时期设立修道场所的时候,不仅考虑到了道士、香客和游客的出行方便、基本生活需要以及有利于传道布教等因素,而且自觉不自觉地运用了风水文化中的“系统性原则”。所谓“系统性原则,即综合考虑地处中心、交通便利、地域、、资源、地质条件等客观环境因素”。
道教建筑是道教文化的深刻反映,是道教思想和信仰体系的生动体现,其建筑设计深受道教文化的影响;不仅如此,道教建筑自道教成立以来就受到风水文化的影响,在诸多方面都打上了风水文化的烙印。加强对道教建筑和风水文化研究,可以帮助我们全方位、多层次地了解中国传统文化,也可以为社会主义现代化建设提供有益的借鉴。

风水学是属于佛教还是道教

都不属于，你去查各个教的经书，都没有风水的。风水学是心外求法，只属于外道。如果有人说风水属于道教之类，他肯定是个外行。
但是，绝对不是说佛教，或道教的人不懂风水！
比如，有个奇怪现像，不管是基督教，道教，佛教，只要修为达到一定程度，他们看风水的本领，比所谓的风水师厉害多了，我见识过，非常不可思议。如著名的司马头陀，他找的地盘做寺院，专门出高僧的。佛教的境界非常高！
阿弥陀佛，愿佛保佑你。

风水是属于道教还是佛教?

地理风水，不属于佛教！乃是道教的范围
由于民间种种习俗，所以从某个角度讲，民间的信仰比较杂
首先，观世音菩萨也是佛教的，至于你说的什么道教的符咒等等那是道教的
所有，就看你自己，是愿意接受哪个了，实则民间的习俗只是一种仪式而已，他没有深而广的内容，所以这样的信仰不能净化自己的心灵，使自己升华，若有心还当学习正规的佛教或其他
现在科技发达，现代人要学佛可以说十分容易，只要打开电脑，就可以随时下载，比起古人跋山涉水，实在是来的轻松
所以，如果想学，可以去网上搜索慧律影音，或海涛影音
这2位都是当世大，了不起的高僧大德
或者，可以先去自己看看佛教的启蒙书，了解一下，真正的佛教是什么样子的，那么我推荐看《佛教的精神与特色》这本是纯白话文，写的很好