观音灵签第70签解签全解,观音灵签70签白话解释
求观音灵签第七十签解签
【故事】 李密反唐
隋末 瓦岗寨之首领 李密自封魏王 手下名将 如秦琼 单雄信 程咬金 纷投唐王李渊 李密与王伯当後亦投李渊 又娶李仁公之公主为妻 後杀妻反唐 被乱箭射死。
【诗意】→此卦蜜蜂采花之象 凡事劳心费力也
【解曰】 无觅春色 久雨不晴 求谋动用 不如安静
无觅本作产朝
【婚姻】→不长
解观音灵签70签
七十签、下签辰宫：【李密反唐】 朝朝恰似采花蜂，飞出西南又走东；春尽花残无觅处，此心不变旧行踪。
诗意：此卦蜜蜂采花之象。凡事劳心费力也。 无觅本作产朝。
解曰：无觅春色。久雨不晴。求谋动用。不如安静。
故事：隋末。瓦岗寨之首领。李密自封魏王。手下名将。如秦琼。单雄信。程咬金。纷投唐王李渊。李密与王伯当后亦投李渊。又娶李仁公之公主为妻。后杀妻反唐。被乱箭射死。
求大师解签,观音灵签第70签
后面解签说明已经很明白了：一动不如一静，等待时机。
不过如果是婚姻的话，那么我建议还是自己考虑比较好，两个人是不是合适，是不是心里甘心情愿的选择，而不要说一味寄托于求签，因为相同的签，怎么解都行。
比如这签，如果问要不要结婚。可以理解为：一动不如一静，现在还不是结婚的时候，等待时机。也可以理解为：一定不如一静，继续之前结婚的安排进程，不要弄出点事情，继续平稳下去，不要折腾到最后处处落空。
所以关键还是你自己内心的选择，只能说要诚实面对自己。
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第七十签 下签辰宫 古人李密反唐
朝朝恰似采花蜂，飞出西南又走东；
春尽花残无觅处，此心不变旧行踪。
这句诗说：你今天在这家公司做做，明天又换了一家单位；东奔西走的没有一点安全和稳定的事业，人都一天天的老了，而你的心还是没有改变（这叫固执）。
改变命运，先要改变自己；推荐一部电视剧：了凡的故事23集。
夫妻吵架抽了观音灵签第58签能化解吗
对答1：
根据佛法，六道众生都一样受因缘果报各种关系的影响，也都因继续承受因缘果报的业力推动，而继续完成自己的下一世轮回。六道众生都可以听闻佛法，只是在见解修为上是不同的。各道的有情众生，因为业报牵连，由身心的构造及生活环境的不同，能接受佛陀教化的条件各有不同。只有人道是升降的枢纽，各道的苦报、乐报都是以人本为中心，其它众生，要到人的地位才能发心修学而成佛。所以只有人道最重要，其他各道都只是因缘关系的显现。说的离题一点，你甚至可以当做一种幻化。
回答2：
根据经中佛祖的说法：
《菩萨璎珞经》宣示：“诸佛法不异，唯化人为本。”“诸佛所行法，唯度人为事。”；
《长阿含世记经》指出，“阎浮提人有：一、勇猛强记，能造业行；二、勇猛强记，勤修梵行；三、勇猛强记，佛出其土。以此三事胜饿鬼趣、畜生趣（龙、金翅鸟等）、阿须伦、天趣（四天王、忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天等等）。”；
《增一阿含经》卷二六《等见品》：“比丘当知：三十三天着于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。” ；
《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严》云：“人是福田，能生一切诸善果故……如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。” ；
《阿毘达磨大毘婆沙论》“唯人智见猛利能得阿耨多罗三藐三菩提”
回答3：
所谓三善道的最后一道，也是以人为中心来表达的意思。人身的行善作恶，是一总枢纽，一切都由此出发，上升或下坠。若以善、恶业看待苦、乐报应，则五趣由极乐到极苦的排列是：天、人、畜生、饿鬼、地狱；若以智力能分别善恶，具惭愧心立志止恶行善，有坚忍意志力、勇猛改过迁善，其排行是：人、天、饿鬼、畜生、地狱。“人趣”因为身、心构造及环境的特殊，造业、受报参半；其它四趣，以受善、恶的果报为重、为大，而造业属于轻、微。阿修罗的情况可以参考天道。
所以人道的排列是依据苦乐来排列，不是依心志行为来排列。
回答补充：
信不信佛是次要，关键是信不信佛法。佛只是某个过去的人，但佛所说法却是一切事物的规律，解脱的准则。不信佛法是不能超脱六道轮回的。
还是那句话，人是枢纽，天道报满可以重回人世而成罗汉以上的果位，不再受轮回；下界三恶趣也一样，按佛法所说，受报满后会依据前世业行的推动而入天道或人道。
观音灵签第58签是什么意思
观音灵签：第五八签
吉凶：中签
典故：文王问卜
宫位：丑宫
诗曰
直言说话君须记 莫在他乡求别艺
切须守己旧生涯 除是其余都不利
签语 此卦守旧守时之象 凡事守旧则吉也
解签 得住且住 可取且踞 莫宜别事 只宜守旧
故事：周文王善卜卦。纣王召见。文王卜之不吉。必有七年之厄。严命其长子依旧法治岐。切莫往外。文王果被纣王软禁于羑里。后其子往救其父被杀。皆因忘父命离乡也。文王于羑里从旧艺。编修易经。故文王也是易经作者之一也。(另二位作者是同公与孔子)
大概就是珍惜现在的爱人，与她伺守一生，你将平安度过你的人生，如果你喜新厌旧，离开了你的爱人则会给你带来厄运