地藏王菩萨面相,女生好面相菩萨脸

按放地藏王菩萨应该面向何方

呵呵~我也是属狗狗的~13了~
随便选个:
赵善 赵汝 赵应 赵震
赵麦 赵佑 赵迟 赵忠
赵军 赵印 赵伟 赵辰
赵气 赵乔 赵桥 赵纪
赵时 赵米 赵远 赵友
赵蒲 赵越 赵涵 赵植
赵渝 赵梁 赵廖 赵星
赵锡 赵晏 赵仲 赵彭
赵湘 赵圆 赵颖 赵贤
赵毓 赵锦 赵吉 赵围
赵秉 赵景 赵行 赵富
赵彦 赵磊 赵航 赵聪
赵以 赵桂 赵量 赵江
赵帆 赵俊 赵之 赵罗
赵春 赵贾 赵亮 赵雄
赵欢 赵宁 赵费 赵骐
赵圣 赵长 赵畊 赵弦
赵畅 赵白 赵澈 赵韵
赵董 赵宇 赵严 赵明
赵义 赵器 赵昌 赵嘉
赵溢 赵乃 赵宪 赵啸
赵旗 赵均 赵祁 赵波
赵斌 赵希 赵团 赵康
赵若 赵龙 赵令 赵朝
赵劭 赵青 赵阅 赵勋
赵汤鹏 赵轩柱 赵飞博 赵君焕
赵佩宫 赵远彰 赵梁熊 赵刚允
赵岩纪 赵娇桢 赵华邢 赵洙巍
赵申峻 赵烨运 赵秉树 赵绿弘
赵啸骆 赵朝孙 赵硕肃 赵柱彭
赵叶绿 赵瀚良 赵应禧 赵鸿劭
赵白嘉 赵勇百 赵兴队 赵连君
赵于义 赵队舞 赵醒仲 赵敬康
赵夏邵 赵旭修 赵赫零 赵鹤熙
赵晟羽 赵百萧 赵起朗 赵常晟
赵年晏 赵泓郎 赵剑羲 赵聪坤
赵许继 赵忠毅 赵萧枫 赵栋人
赵中夏 赵珉相 赵堂群 赵九觉
赵骐育 赵郎军 赵武得 赵肃梓
赵仪洲 赵祥若 赵儒炅 赵羽意
赵田顺 赵景申 赵圆锡 赵俐昊
赵天民 赵浩曦 赵汉威 赵航岩
赵岳鸥 赵顶廉 赵炫廷 赵玉昂
赵隆思 赵严晓 赵魏震 赵湘智
赵意宽 赵恩然 赵淳牛 赵围跃
赵畊叶 赵矫汤 赵书善 赵金士
赵尊欣 赵宏司 赵彰敏 赵云晨
赵昂林 赵昌阳 赵宗锦 赵光启
赵恒欢 赵零靓 赵方池 赵霖伦
赵辛心 赵滨尉 赵涛俞 赵舞磊

地藏王的特点

中国佛教寺院中的地藏菩萨形象也很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，归依三宝，所以显示出家僧人相。地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子，二人后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。
地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：
(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。
”(《地藏经·忉利天宫神通品第一》)因此地藏又被称为“大愿地藏”，以与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。

地藏王菩萨为什么男相

菩萨现的身像是不定的，，，应以什么身得度，就现什么身。。参考，观世音菩萨普门品。。。地藏王菩萨，无处不在，，就在我们身边，，也许是西装革履的先生，，也许是袒胸露背的小姐。也许是慈祥的长者。。。。

为什么地藏王菩萨眉心是白颜的?

2010年十二生肖运势--蛇
2010年——庚寅年属蛇人的流年运程
1941、1953 、1965、1977、1989、2001
肖蛇之人进入庚寅年，是为较差的一个流年运程，虽然年支生月支，但从五行属相上来分析属六害之一，针对肖蛇之人来讲，只有极少数人在本年度能发展起来，大部分都处于低调状态：自身的工作事业方面很难有所发展，或自身的健康较差、常遇小人等；或财运较差，或经常遇到破财之事；在职人员财运平平，对求外财者来说非常艰难，须要谨防上当受骗；本年度不利于交友、求职、与人合作、求财、办厂、办公司等；已婚者感情平平，切忌夫妻之间发生口舌争执之事，凡事应以“忍”字为先，以免遭遇第三者插足，给家庭造成伤害，未婚者在感情方面应防止上当受骗；肖蛇的儿童如能在出生的北方求学还是比较有利的；身体健康方面应以注意呼吸系统为主，并注意口腔、牙齿方面的不利。
建议：在春节前后，可敬奉太岁或佩带本年度吉祥物来破解一年的不利因素；
生肖蛇的流年助运吉祥物
如意守运符
笑口佛
开运吉祥物：如意守运符/笑口佛
材质：翡翠—加持
说明：此年对生肖蛇的朋友来讲，可谓是命犯“六害”，暗受“寅巳申(虎蛇猴)之三刑”伤克，多有小人是非偏多，磕碰刑伤之事临身之象，因此借助如意守运符的功德，对于2010年生肖蛇的朋友害太岁、刑太岁而言，以菩萨的右手竖掌化解凶星、灾祸，避挡一切不祥之物近身，左手持如意纳祥，催福、保平安，化解生肖蛇犯害太岁所带来的一切不利信息。
此年对生肖蛇的女士来讲，同样是命犯“六害”，受三刑伤克，同样要注意小人是非之事，磕碰刑伤之灾。但生肖蛇的女士此年“阴火交加，木旺火焚”容易对健康产生不利，体质伤害，所以董易林老师与几位高僧结合易理共同为2010年生肖蛇的女士专门设计了“笑口佛”以“笑纳百福，厚德载物”的气度，佑生肖蛇的女士在本流年内安康吉祥。
作用：避让太岁、化解与太岁犯冲、害、刑的不良信息，提升福、寿双星临身的力量。
请购指南：如意守运符是2010年生肖虎的守运符，及生肖蛇、生肖猴的如意守运专用吉祥物。随身佩戴，或在专家老师指导下佩戴、请购。
注意事项：
1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。
2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。
3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。
黑曜石貔貅
风水助运物：黑曜石貔貅
材质：天然黑曜石---处理
说明：生肖蛇在2010年逢虎太岁犯六害，受三刑伤克，以佩戴“如意守运符”及女士佩戴“笑口佛”化解。而从风水布局上来讲，东南方为巳蛇方的本位，东北方为寅虎方的本位，这样在东南方摆放一对“黑曜石貔貅”，即可镇住虎方不来伤害，又可招财，能把凶煞化为平安。因此在家中或是办公区的东南角摆放“黑曜石貔貅”一对，可化解破财和被小人陷害的局面，避免负面能量的干扰，去除霉味气息与晦气。
作用：黑曜石具有极度作用，以黑曜石材质设计的“貔貅”具有财纳四方，护主的功效。
请购指南：适合2010年生肖蛇之人摆放。可安放于家中、客厅、办公室的东南方位置或者在专家老师指导下安放、请购。
注意事项：
1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。
2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。
3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。
生肖蛇的流月运程
农历正月份阳历2月4日～3月6日)
干支戊寅，进入阴历正月，生肖蛇虽得二木相生，但身处六害之月，因此各方面仍难以有所发展，尤其在工作事业上表现得更为明显；在职人员不但财运平平，而且耗量较大；不利于求职、求财和大的投资，且易遇小人，谨防上当受骗；司机同志应防止碰伤、摔伤等红伤之事；夫妻感情平平，未婚者应注意感情的发展；身体方面需注意四肢与呼吸系统。
本月最忌方位：出生地的东北与东南。
农历二月(阳历3月6日～4月5日)
干支己卯，此月为肖蛇人的相生之月，与上月相比有较好的改观，工作事业渐入佳境，在职人员很易得到额外的收入，对求职、经商、个体经营者来说财运也较为顺利；夫妻感情平顺，未婚者利于求婚恋爱；本月份有利于求职、办厂、办公司、经商、外出求财、探亲访友等事情，身体健康平平。
本月最忌方位：出生地的东北方。
农历三月(阳历4月5日～5月5日)
干支庚辰，肖蛇进入辰月，为与月令相生之月，利于各方面事情的顺利开展，本月份工作事业发展顺利，并且有好的机遇降临，应抓住时机，努力使自己的事业更上一个台阶；财运较平和，在职人员易有额外收获；本月份利于求职、招工、个体经商、旅游、外出、交友等；夫妻感情尚可，未婚的肖蛇之人利于求婚、结婚、恋爱；身体健康方面注意呼吸系统与肠胃。
本月最忌方位：出生地的西南方。
农历四月(阳历5月5日～6月6日)
干支辛巳，农历四月份为二蛇共进之月，即相争又相扶，属吉凶参半的流月运程，而且从命理五行角度来分析，月令与太岁形成相害之势，对于本月份工作事业的开展会倍添阻力，同时对求财、求职、建厂、开公司等都有较大的难度；在辛巳流月里，各方面均应注意，防小人、破财、官司口舌等；夫妻感情平顺，未婚肖蛇之人在恋爱中应防上当受骗；虽然此月较差，但只要把各项事情细心安排调理，遇事三思，多与知心人商量，定能平稳地把处理好各种事情，得到较好的效益，常开车的肖蛇之人应注意安全，以免出现灾祸；为防万一，可挂平安符调理，健康方面注意口腔与四肢。
本月最忌方位：出生地的东北与西南方。
农历五月(阳历6月6日～7月7日)
干支壬午，进入农历五月于肖蛇之人来讲即为比劫流月，又有桃花星降临，在工作中应加强与朋友同事之间的沟通，搞好团结，说话办事需特别小心，以防祸从口出；已婚者应防第三者插足，未婚的肖蛇之人正是桃花旺盛时期，适合恋爱、交友；财运良好，但需防破财、偷盗、口舌官司；本月份在职人员财运平和但不利外财；对经商、个体投资、建公司、建厂等方面稍差，注意投资；身体健康需注意口腔与心脏方面的不利。
本月最忌方位：出生地的正南、西南。
农历六月(阳历7月7日～8月7日)
干支癸未，肖蛇巳火生月令未土，与月令相生，十分有助于工作事业的顺利开展，并且比较利于外出求财、做事，本月份可以筹建自己的工厂、公司、房屋及求学等，会对以后的发展有较好的帮扶作用；对在职人员来说，利于外财或有额外的收入；夫妻感情平和，未婚肖蛇人利于恋爱、求婚；对学生来说，在学业上会有较明显的好转；本月份需多注意老人与自身的身体健康，防止胃肠道方面的疾病。
本月最忌方位：出生地的东北方、西南方。
农历七月(阳历8月7日～9月8日)
干支甲申，肖蛇之人进入农历七月，太岁冲月令，然月令申金又克太岁寅木，同时又遭遇寅巳申三刑，因此，本月份对于肖蛇的朋友来讲，是比较艰难的一个流月运程，不但要面对来自工作事业方面的压力，同时多数肖蛇之人都有工作变换或搬迁、搬家的可能；本月份财运较差，非但不利于办厂、建房、开公司等，同时对求职或求外财、出外谋生等均不利，还需严防官司口舌、破财，防小人；常开车的肖蛇之人应特别注意安全，以防灾祸发生；夫妻感情平平，应注意疾病防范，未婚者要注意恋爱关系，防止上当受骗；身体方面注意呼吸系统与肠道的健康。
本月最忌方位：出生地的东北、西南、东南方。
农历八月(阳历9月8日～10月8日)
干支乙酉，此月为肖蛇之人的半合之月，工作事业方面有所好转，利于求财、求职、办厂、办公司等，需要在稳中求进，切忌急于求成；已婚者夫妻感情平和，未婚者利于恋爱、求婚等；在职人员财运较好并利于外财，切忌无义之财的收取；身体健康方面注意口腔与呼吸系统，尤其是肖蛇的老年朋友。
本月最忌方位：出生地的东北方。
农历九月(阳历10月8日～11月7日)
干支丙戌，肖蛇之人进入戌月，即相生于月令又与太岁半合，综合分析为十分理想的运程，工作事业方面能够得到较好的发展，财运旺相，有利于求职、建厂、办公司、开业、经商等各项事情的开展；外出旅游、外出经营、交友等也是比较理想的；对于未婚者来说，同样为比较理想的嫁娶、结婚、恋爱的时期，已婚夫妻感情平顺，但需防止第三者插足；身体方面注意口腔与四肢的健康。
本月最忌方位：出生地的东北方。
农历十月(阳历11月7日～12月7日)
干支丁亥，进入亥月对于肖蛇之人来讲，既相冲又相克(月令亥水克自身巳火)，本月内自身的工作事业方面会有较大阻力，同时来自于各方面的压力也会加大，并有明显的动荡感；财运平平，在职人员会有工作调动或搬家和经常外出的现象，总之工作、事业、心情等都难以稳定；因此，在本月内不但要小心应对来自工作事业方面的不利，夫妻感情也需细心呵护，未婚者应注意恋爱关系，以防失恋或上当，并需防小人陷害、防破财；对较大的投资、建厂、开公司、合伙经营等都要三思而后行，多听老人与好友的建议为妙；经常开车的肖蛇人应注意交通安全，以防灾祸发生，身体方面需注意腰、肾方面的健康。
本月最忌方位：出生地的四个角。
农历十一月(阳历12月7日～1月6日)
干支戊子，月令子水克肖蛇人的年支巳火，工作事业方面与上个月相比有较好的发展，但应在稳中求进，切忌急于求成；本月份财运顺畅，如办厂、办公司、开业、经商等各项事情都会得到满意的回报；夫妻感情较平和，未婚的属蛇人利于恋爱，但不利于结婚嫁娶，健康平平，注意颈部与腰腿疾病，少到出生地的东北方为佳，其他方位平平。
农历十二月(阳历1月6日～2月4日)
干支己丑，此月为肖蛇之人的年支生月令之月，又为半合，整个十二月对肖蛇之人来说均属吉祥顺利的运程，尤其利于工作事业的开展；财运虽然很好，但财来财去，收入大，开支多，本月份应注意节省；对于求职、办厂、开公司、搬家、搬迁都较有利；已婚夫妻感情较深，未婚者利于恋受、交友、求学、求职，并利于结婚、出嫁；在职人员财运较佳，易得额外之财；多注意家中老人的身体健康与自身的脾胃之疾与呼吸系统。多到出生地的西方出游或做事为吉，共他方位平平；此月应多思考一年的兴衰，总结成败，以便为下年取得更好的成果做准备。

长有菩萨相的女人命运会怎样

是旺子旺夫之象，自己儿子都有作为，有一子会成为贵中之贵之人。

菩萨面相的人有哪些特征 女生好面相菩萨脸

南无阿弥陀佛

净空---佛的三十二相

我们看下面三十二相简单的解释，「《三藏法数四十八》」，《三藏法数》现在的本子很多，页数都不一样。我用的《三藏法数》这个本子是五百二十八页，它这个地方是讲四十八，我们现在用的是五百二十八页，有，比这里还说得详细一点，我们把它念一念，第一个，「足安平相」，就是足底，我们脚底没有凹处，足是平的。我们可以看到，婴儿他那个脚是平的，所以佛脚是平的，叫安平相，他没有凹下去的地方。我也听说，现在当兵如果有这种脚的话，人家不要你。你看每个地方风俗不一样，印度人说这是好相，我们现在当兵不要他。所以古人这个批注注得好，是印度的习俗，他们认为这是好相。第二，「千辐轮相。足下有轮形者。」这是讲纹，像我们的指纹一样，我们的手指都有指纹，脚下，佛的脚下是有轮相，叫千辐轮相，这个是比较少见的。

第三，「手指纤长相。手指细长者」，这是好相。第四个，「手足柔软相」，手足柔软的相，这我们中国人一样，这也是贵相。确实富贵人，你跟他握手，他手像棉花一样，确实是不一样的。第五，「手足缦相」，这个是很少见，手掌、脚掌指头当中有缦，就像我们看到鹅鸭，你看它手指当中它是连着的，它有缦连着的，这是第五。第六，「足跟满足相。跟是足踵，踵圆满无凹处。」我们一般人没有这种圆满的相。第七是「足趺高好相」，趺是脚背，我们打坐叫跏趺坐，盘腿叫跏趺坐，这是脚背，「足背高起而圆满者」。

第八，「腨如鹿王相」，腨是我们讲小腿。小腿确实，鹿的腿，鹿跑得很快，所以它的脚很健康。所以你看到鹿的小腿确实是圆圆的，这是一种健康的一个相。第九，「手过膝相」，垂手过膝，手长。我们一般人手没有那么长，但是我们看到猿猴的手长，所以这是一个好相。第十，「马阴藏相。佛之男根，密藏体内，如马阴也」。第十一，「身纵广相」，就是身高跟「头足之高，与张两手之长相齐者」，就是我们两手张开这个长度跟佛的身高是一样的。第十二，「毛孔生青色相。一一毛孔，生青色之毛而不杂乱」。这个就是我们讲的汗毛，大概印度人的汗毛比我们多，我们中国人的汗毛比较少。你看外国人的汗毛都很长，颜色都很深，通常我们看到灰黑色的多，青色的比较少见，青色的。第十三，「身毛上靡相」，他这个身体，就是我们讲的汗毛，它是尖端右旋向上。第十四，「身金色相」，这是我们前面讲过，身如黄金色。

第十五，「常光一丈相。身放光明，四面各一丈。」实际上这些光我们中国人叫气，练气功的人他知道，他能看出人的气，在佛法叫光，大小不一样，颜色不一样。通常看这个气，能看到一个人身体健康状况，而且都能看得很准确。可见得这个光确实是有，我们现在因为心浮气躁，杂念太多，看不到，这个能力失掉了。可是小孩能看到，小孩天真，他还没有什么杂念，他会看到。随着年龄慢慢长大，他妄念多了，他就看不到。可是现在的小孩跟从前不一样，从前小孩应该在八、九岁的时候，还都能看到这些常人看不到的东西。现在小孩我想三岁就不行了，为什么？一天到晚看电视，电视把他扰乱了，把他的本能扰乱了。第十六，「皮肤细滑相」，这个我们容易懂。十七，「七处平满相」，这个七处是两足、两掌（手掌）、两肩跟头顶，这七处平满没有缺陷。第十八，「两腋满相。腋下充满。」我们的腋下是都凹进去，佛的这个地方它是圆满的。第十九，「身如狮子相。身体平正，威仪严肃」，威仪是讲容貌举止，他的生活当中一些动态，「如狮子王」。狮子我们也比较少见，但是从电视上的动物奇观可以常常看到。第二十，「身端直相。身形端正，无伛曲者」，伛曲是像弯腰驼背这种相他没有。

二十一，「肩圆满相。两肩圆满而丰腴者」，肩膀圆满，很丰满的意思。第二十二，「四十齿相」，具足四十颗牙齿，我们一般人牙齿三十六颗，这四十齿是贵相。第二十三，「齿白齐密相」，不但牙齿他有四十齿，而且牙齿很坚固，白色的，整齐。二十四，「四牙白净相」，这就是讲门牙，上下这四颗大牙，门牙。二十五，「颊车如狮子相」，这是讲两颊这边的丰满，像狮子好像都有鬓须一样，方形的一样丰满。二十六，「咽中津液得上味相。佛之咽喉中常有津液，凡食物因之得上味。」这是我们能理解的。所以佛陀当年在外面托钵，人家给什么吃什么，决定没有讲究。而且他们真正是一个平等的六和团体，托钵不是说，托钵是分（也是像分小组一样），到各个街道弄巷里面去托钵。你看那么大的一个团队，一千二百五十五人，我相信分很多小队，各人去托，托回来一起吃。回来的时候它混合在一起，真正是所谓一钵千家饭，所以他是平等的。你托的东西菜不错，他托的东西不好吃，大家都混在一块，混合在一起。混合在一起，我们相信佛陀加持，佛陀一加持的时候，味道都变成上味了，境随心转！所以他有这种能力。第二十七，「广长舌相。舌广而长，柔软细薄，展之则覆面而至于发际者」。佛的舌头广长舌相，他的舌头伸出来又薄又细，能把脸盖住。

这个相，此地没有讲因。三十二相八十种好，每一个相好都有因。所以在经里面有说到，菩萨修行证果要成佛之前，要用一百劫的时间去修相好。为什么？相好是修福报，没有福报，人家不喜欢你，你去帮助人家，人家不接受，不愿意接受，所以要修福报。这就是也是给我们一个启示，希望我们都能够福慧双修，如果你是修福不修慧，那是凡夫；修慧不修福，你不能度众生。我看到曾国藩一篇文章，给他朋友的一封信，感叹当时世风日下，他举出很多人，甚至于读书人，依旧贪图名利，不是真心为国为民，都是为自己的名闻利养，非常感慨。他们做大官，居高位，有丰厚的俸禄，推卸责任，不肯真正的替人民办事。真正遇到好人，这个好人地位很卑，而且多半没有人缘，人家不用他，所以一生潦倒，最后怨恨而死的很多。他对这个事情非常感慨，我们学佛的人知道，为什么？好人为什么没有得好报？他有智慧，他没有福报，所谓是过去生中修慧不修福，他应当受这个果报。那些做高官的人，并没有什么真正爱国爱民的心，居这个高位，那是人家修福没有修慧，他福报大。我们很清楚，了解事实真相。所以遇到佛，那你就得，真的你就得到圆满，福不足，福会补出来；慧不足，慧也能补起来，遇到佛法统统都圆满了，大圆满。

释迦牟尼佛他要不出家他是国王，说明他的福报很大。虽出家教学，你看常随弟子还有一千二百五十五人，这常跟他的；不常跟，临时来的，我估计不会少过三千人，这么大的一个团体，这是福报。得到社会大众的恭敬赞叹，个个都是好学生，跟着释迦牟尼佛都是福慧双修，他们接受世尊的教诲，然后他们又辗转教导别人，四面八方去教学，所以福慧双修。这就是说明福与慧我们都要重视，佛尤其重视修福。我们在初学的时候跟李老师，李老师教导我们的时候，也是嘱咐我们决定不要疏忽了修福。如果没有福报，他老人家说得很清楚，你慧有了，讲经讲到天花乱坠，但是怎么样？没有人听。那就是什么？没有福报，没有人缘。所以非常重视，常常叮咛我们要结法缘，要修福。我们学生都很穷，收入都很微薄，怎么个修法？老师很善巧，老师每一个星期讲经两次，一次在图书馆，一次在莲社，教我们这些学讲经的学生，二十多个人，老师讲经那天，我们这些人做接待，接待就修福。在门口站着，欢迎大家来，接引大家，给他们安排座位，送经书。他说，如果你有一点零钱，买一些花生米，一个人送一颗，小糖果，这都是修福、都是结缘。我们从这个地方学到，所以以后法缘殊胜，缘愈结愈广。得真干才行。

下面，第二十八「梵音深远相」。梵是清净的意思，就是佛的音声清净，音声能远闻，不需要用扩音器，很远都能听得清楚，有这样一个好相。这也能让我们想到，世尊当年在世，没有现在先进的科学，没有这个扩音设备，尤其在旷野，讲经的时候多半在树林、河边，三千人，讲话能叫人听得清楚，这个我们怀疑，读到这一个相好，我们就明白了，他的音声跟我们凡人不一样，能够远闻。第二十九「眼色如绀青相」，这是眼睛的相，绀青。第三十，「眼睫如牛王相。眼毛殊胜」，像牛的眼毛很长、很清楚、很整齐，它一点都不乱。第三十一，「眉间白毫相」。实际上它不是一个珠子，它是两根白毫盘旋在眉的当中，这个右旋还放光，佛常常从这个地方白毫放光。第三十二是「顶成肉髻相」。我们看到佛像，这个佛像前面顶上有一块红色的，那就叫肉髻，也叫「无间顶相」。《楞严经》里面说得很清楚，有很多有神通的人，想飞在佛的顶上，看看佛的头顶，看不到，它放光。它放光，你看不到佛的头顶，所以叫「无间顶相」。

------ 文摘恭录—净土大经解演义（第一九八集）