十二生肖册子,十二生肖目录

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2002年《门开富贵 十二生肖》邮票钱币珍藏册多少钱

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园册子打一生肖

圆形为生肖兔。圆可以代表团圆，月亮象征团圆，月亮上有玉兔，故圆形为兔生肖。
属兔的人通常感性重过理性，比较偏执，比较极端，要么不爱，要么爱到骨子里；属兔有时通情达理，有时歇斯底里，冷静下来又很心软；属兔一旦动了感情，拿的起，放不下；属兔外表冷，内心其实很热，很温暖，真的成了知心朋友或恋人，这辈子，很忠诚。
兔，兔园册子是一个汉语词语，拼音是tù yuán cè zi，指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍，出自《新五代史·刘岳传》。是兔园册子。
兔园册子是一个汉语词语，拼音是tù yuán cè zi，指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍，出自《新五代史·刘岳传》。园册子打一生肖是猴。猴是中国十二生肖排行第九的生肖，我国农历采用干支纪年，逢壬申年、甲申年、丙申年、戊申年、庚申年，民间俗称猴年。你好，针对于你的问题园册子打一生肖那么生肖应该是猴哈，这一点你就需要注意一下了，因为园册子本意就是说园林里面的动物，所以说只有猴子能够随时在园子里年出入，所以生肖答案就是猴。相册是生肖猴。猴是中国十二生肖排行第九的生肖，对应地支为“申”。我国农历采用干支纪年，逢壬申年、甲申年、丙申年、戊申年、庚申年，民间俗称猴年，最近几年猴年对应的公历年份是1992、2004、2016、2028、2040。中国正式使用干支纪年始于东汉时期，以十二生肖指代地支并联系人的生年最晚可以追溯到南北朝时期。

猴携正气报新春(组图),羊随新风辞旧岁对联的图片

羊随新风辞旧岁 猴携正气报新春(组图)）

马勺脸谱 制作/李继友

民间玩具

麻绒猴

猴戏 制作/杨志忠

鬃人 制作/白大成

许涿
猴年即将来临，可爱的猴子成为最讨喜的观赏对象。连续20年个人制作生肖挂历的《人民日报》海外版老美编许涿老师今年又出手了，这本猴年挂历展示了许多聪明伶俐、无忧无虑、福寿好运的猴形象。我们特邀许涿老师讲述挂历制作幕后的有趣故事，呈现给老少读者，愿朋友们猴年吉祥，永寿安康。
1997年是农历丁丑牛年，我从与牛有关的文物和民间美术中选出经典作品，编辑设计成了一本大16开的挂历，反响很好。自此在各方面的关心推动下，我坚持每年编一本，逐渐形成自己的独特风格。第一轮经过12年，又开始做第二轮，第二轮也已经做了8年。如今，20年过去，翻看这20本挂历，当年为这些挂历所做的一件件工作仍历历在目。年年看到大家一如既往地期盼，我心里真是说不出的喜悦。
挂历不大，却凝聚着很多人的情感和付出，呈现出古今无数艺术家的才智。每年的挂历从搜集作品到编印出来，要用一年的工夫。件件作品得来不易，背后有很多令人回味的故事。
把所有的“猴”字集中起来
就拿今年的猴年挂历来说，去年春节一过，我就开始找“猴”。猴与人类在体型、动作及智慧方面非常相近，生性好动，机灵可爱，自古以来，是人类很好的朋友。在民间传说故事中，常见人猴之间的妙文趣事。比如猴子爱吃桃，故在12生肖中，古人将它视为幸福长寿的象征。
本以为以猴为题材的作品一定很多，但找起来却并不容易。因为2004年已经做过一本猴年挂历，很多历代有关猴在文物中的经典作品已经用过。好在猴与人关系亲密，所以在民间美术中以猴为题材的艺术作品还是不少。特别是《西游记》中的孙悟空，是猴挂历中的重要形象。
为了增强学术性、可读性、知识性，还增加了一篇千字左右的文章，每次都是邀请中国社会科学院考古所的专家杨泓研究员撰写。同样在每一月图下都增加了三百字对作品赏析和作者的介绍，这样使读者不仅观赏到精美的作品，也增长了知识。历代关于生肖书法的增加也是第二轮挂历的特点，从《中国书法大字典》中把所有的“猴”字集中起来，使读者看到了不同年代、不同书法家、不同书体的“猴”。
“背背猴”取谐音，寓意辈辈封侯
封二右上用的是一幅故宫博物院收藏的宋代绢本设色《猿猴摘果图页》的局部，是宋画中表现猿猴的上品。左上还是用的申沛农的剪纸，这幅《母子情》是申沛农1991年为上上个猴年创作的，与二月份用的那幅都是染色剪纸。猴背上趴着一只小猴，也是民间美术中经常运用的“背背猴”题材，“背背猴”取其谐音，寓意辈辈封侯，期盼代代升官发财。陕西省群众艺术馆收藏的皮影“美猴王”是我见过的皮影中塑造孙悟空形象的优秀作品。李寸松收藏的上海的面塑孙悟空和河南方城的石猴，都是典型的民间艺人佳作。河南方城的石猴远近闻名，现在依然有很多人在做。在翻一本李友友编著的《民间玩具》画集时，见到北京的《麻绒猴》，既精又少见。
右下用的是糖画《猴抱桃》，是我多年前在成都郫县拍摄的，寥寥几笔画出猴的神采，把糖画的技巧运用到了极致。说来话长，1983年我还在中国美术馆工作，曾为搜集民间美术到了成都郫县，在文化馆外的路边，拍了做糖画的老艺人高邦金。当时他做好一个，就拿过来让我拍照，这样拍了十多件就匆忙离开去了下一个采访点。
回京后仔细品味这些照片，觉得老先生的作品造型、品位和技艺都高人一筹。他的很多作品都有汉代画像的遗风。“笔墨”的浓淡、收放、一点一提、快慢动作一气呵成，非一日之功，真是妙不可言。只是后悔当时拍得太少了，不夸张地说，之后几十年，再也没有见过比他做得好的。后来我一直有个愿望，总想有机会再去为老先生多拍些照片。二十三年后的2006年，有机会出差到成都。在热心朋友的帮助下，在郫县安德镇老街上找到了这位年已83岁的老艺人，遗憾的是老人的手已经力不从心。好在他的儿女也都做得不错，常在庙会摆摊献艺，并能靠这手艺贴补家用。
白大成的鬃人孙悟空占据封面
猴年挂历总要有一件毛猴作品。在白大成家的陈列柜中，见他收藏了很多毛猴名家的作品，这次在封二用的一幅“毛猴剃头”是北京毛猴名家计红贵早年的作品。
在设计第二轮生肖挂历的封面时，形成了一个统一的风格，即都是一件生肖作品的局部、灰背景，前九年在材质上没有相同品类，这就给我自己出了一个难题。在考虑猴年挂历封面时，我翻阅画册，上网搜索，找到了很多有关猴形象的线索。在以往我拍过的作品中，首先就想到了可以用白大成的鬃人《闹天宫》。
2008年4月，为了在人民日报海外版的画刊上介绍白大成的鬃人艺术，我到白先生家采访。老先生热情接待了我，让我一出戏一出戏地拍了很多他的鬃人。白先生还为我演示《闹天宫》，将鬃人放在铜盘上，用木棍敲打，鬃人便随着敲击转动，很像舞台上的戏曲角色在武打，十分生动。鬃人盛行于清末民初，老北京人习惯地叫它“盘中戏”。白大成（男，1939年生于北京）19岁拜见“鬃人王”的第二代传人王汉卿，随其学艺，把鬃人艺术从濒临失传的边缘挽救了回来。现在鬃人制作手艺唯白大成一人继承，他制作的鬃人保存了浓厚的京剧特点，在题材上也有许多新的开拓。
封面用的这件孙悟空，是上一个猴年中国民间文艺家协会为文联春节联欢会专门邀请白先生创作的大件孙悟空。2008年4月13日，那次在白先生家拍了这件。因为当时带的背景纸是小张的，这件孙悟空加上两只翎子，很高（42厘米）。背景纸不够，回来后又进行了抠图，换背景。因为当年是整身拍的，头比较小，如果取局部作封面清晰度就不够了，所以必须按封面的构图重新拍摄。
不知道这件作品还在不在，如果送人了或卖了，被哪家收藏了就麻烦了。去年4月份，我给白先生打电话，一问还在。我赶紧去他家，进门一看东西就在他家摆着呢，我这心里一下子踏实了。我让白先生抽时间清清上面的灰尘，把头盔上的珠子修修，清理好了我再来拍。
拿原物一对照，毛猴大样不偏色
去年9月，我分几次带着灯、架子、背景纸（过去的背景纸年头多了，有地方破了，也脏了，这次专门买了一张新的大张渐变背景纸）、相机等到白先生家拍他的大件孙悟空和其他有关猴的作品。那天正赶上还有“旅游卫视”的几位年轻人也来拍他的作品，他们在里边一间屋，我在外边厅里，白先生同时要应付两家拍照的人，不辞辛苦，我拍得还比较满意。
每年定稿之后，我都会到位于北三环马甸桥西的“圣虹印中心”将反转片进行电子分色，将所选用的每一张图片，请这里的专业调图人员进行调色，以便达到印刷的要求，然后每幅图再打一张样。不满意就再调，重新打样，直至满意为止。这次回来，我看封面的打样总体还算满意，但对孙悟空脸中的红色调还是拿不准，是黑多了，还是深了？心里没底。好在真东西还在，我想还是再到白先生家去看看。去年11月13日上午，我带着打样又一次来到白先生家，拿过原物一对照，没错，原件的颜色就是这样，不偏色，这样我心里就踏实了。
那天我还带着文图设计样请白先生提提意见，他看后说没什么意见，都对。我说：“每年的挂历封面最重要，封面定了后边就好办。这次用您的鬃人作封面效果还真不错，红黄色很喜庆，孙悟空透着那么精神。”算起来，为了这猴年挂历的封面，我从去年4月忙到11月，前后共去了白先生家8次，值了。
刺绣猴作品选自潘家园一摊位
民间剪纸中表现猴的很多，但若选作挂历，还得是北京杰出的剪纸艺术家申沛农的作品最合适。他的作品粗犷而秀美，富有民族装饰趣味且生活气息浓郁，就像今年这张，选用的是染色的方式，表现一个猴背着寿桃，中间牡丹花象征着富贵，上方一只蝙蝠象征有福，整体寓意“福到猴年”，喜庆吉祥。用在农历春节的正月最合适。申沛农先生一生创作过很多表现十二生肖的作品，这幅是1991年为第二年猴年创作的一组猴作品中的一幅。尽管申先生离开我们十五年了，但他的作品仍然具有无限的生命力，还在给人们以美的享受。
刺绣是民间美术中很重要的品种，很希望能找到一幅有猴子的好作品。2015年7月，我到潘家园一位认识了很多年的贵州苗族刺绣收藏家潘玉珍的摊位，现在她的摊上也有一件同样图案的绣衣。
这幅刺绣是苗族举办盛大祭祖“牯脏节”时，牯脏头夫人穿的绣衣后背局部，绣满了有关苗族生活的纹饰。大树代表着广袤的森林，树中走兽牛马穿梭、禽鸟昆虫飞舞。大树上下攀爬着姿态不一、生动活泼的五只灵猴，演绎了苗族人民创造富裕生活的历程。整幅刺绣表达出苗族“万物有灵，万物生”的世界观，在苗绣中是很优秀的作品。我又问了她这件绣衣的作者？潘玉珍认真地在我的本子上写下“贵州省台江县革东镇五河乡五岔村潘记吴绣”，并说：“这老太太绣这件衣服时，都八十多岁了，现在已经不在了。”
怀念当年花几分钱买来的玩具
李寸松先生是著名的民间玩具收藏大家，当年我与他同在中国美术馆工作，我常帮他们拍民间美术的藏品，使我对民间美术知识有了比较多的了解。
自1997年至今二十年，年年都会得到老李的全力支持。比如牛年到了，他就把家里收藏的牛都找出来供我选用、拍照，还如数家珍地讲怎么搜集来的，件件来的都不容易，都有故事。
如今，虽然老李走了5年，可他的老伴、女儿还是热心给我帮忙。到什么年，就提前把家里的藏品一件件找出来让我拍。因此，年年在挂历上都能见到老李用多年心血收集来的民间美术精品，如今很多都已是孤品。他说：“当年在小摊上花几分钱买来的玩具，今天再想出多少钱也买不到了，老艺人不在了，因不赚钱，后人也不做了。”
去年八月的一天，李寸松的女儿李友友通知我找好了猴。到她家一看，还真不少。其中有两只陕西宝鸡的布猴很精，过去在画册上、展览上见过类似的作品。我想可以两只对面拍在一个画面上，单独用一页。
拍的时候，发现帽子外沿垂下的一溜绿颜色的穗儿，把脸挡住了，眼睛也看不见。我就拍了一张带穗的，一张把穗收进去，还是没有穗的好，眼睛、耳朵、嘴就露出来了。接着拍了他家的石猴、猴玩具、泥猴等。
第一次拍完整理时发现，各类可以耍、活动的猴玩具如果集中在一起，可以更好地体现猴玩具的特点。于是又和李友友联系，请她补充找了一些可以活动的河南卢氏和浚县用木、竹制作的猴玩具，仔细观看，件件都是精的乡土艺术。
泥人张出了新品猴娃献寿
每本挂历除了有历代经典名作和常见的民间美术之外，也希望有新的独家的作品，为此我每年都会想一些题目邀请艺术家专门为我的挂历创作。
去年年初在天津鼓楼北街一家泥人张工作室的商店，见到陈列柜里摆着几件杨志忠的作品，其中有一件是一个孩子背着几个桃子在跑，很生动。我想可以拿这件作品做做文章，在孩子头上戴一个孙悟空的面具，就可以和猴年套上了，背着桃，可以起名《猴娃献寿》。
新中国建立后，天津市文化局为保护、继承泥人张的传统艺术，成立了“泥人张工作室”。为泥人张后人创造了很好的工作条件，同时招收了一批学员，接受前辈的培养。杨志忠是第一批学员中的一位，他热爱塑艺术，勤奋好学，踏实钻研，成为泥人张塑艺术最优秀的继承人。
我把在商店拍的照片发给了他，并讲了我的想法，请他看看可否重新创作一件，他看了以后回话说：“没问题。”几天后，即出了草图。过了些日子，泥稿做好了。
去年9月5日，我带着灯、架子、背景纸、相机到天津他家去拍。一看，与传统泥人张风格一致，人物塑造得很准确，完全是我想象的样子。杨志忠为这本挂历增加了原创的、精的、生动的一页。
明代皇帝《戏猿图》寻找不易“马上封侯”在民间美术对猴的表现中，是很重要的题材。我之前拍的一对陕西宝鸡凤翔泥塑很好。一大一小，一高一低，对脸摆放，画面效果不错。因为是美术馆的藏品，我也就没着急。20年来，美术馆是这本挂历中民间美术的重要来源，年年都会得到他们的大力配合，他们说：“从来就没有把你当外人。”真是非常感谢。
认识陕西宝鸡的社火脸谱艺术大师李继友还是我在美术馆工作时。因为过去见过李先生做的白猿、孙悟空，去年年初，为猴年筹稿，就自然地想到李继友的马勺脸谱。
我问他有没有表现猿和猴的新马勺？他说当然有。过了不多日子，他就把新画出的白猿和孙悟空装在纸箱中快递到我家，包裹还没打开，我就被感动了。因为怕路上损坏，包得里三层外三层。李先生讲，白猿图是参照当地传统社火脸谱设计的，脸是倒桃形，脑门画的寿桃上的顶尖弯过来一个小疙瘩，这也是本地社火的画法。
古代表现猿猴的绘画作品很多。这次用的是明代皇帝朱瞻基作的《戏猿图》，是历代画猿、猴作品中的精品，这是去年年初朋友胡锤向我推荐的。我在网上一搜，才知道是台北故宫的藏品。原片是拿不到了，如果找到印得好的画册就行。后来在转琉璃厂时，发现故宫出版社编印的一本画册《故宫画谱—花鸟卷—猿猴》中有这幅作品，而且印得非常好。我即买了一本，回来用它扫描，效果很好。
封底剪纸《丙申迎春》依然还是邀请山东济南的青年剪纸艺术家王雪峰专门创作，这已是他自虎年至今连续7年应邀为我的挂历创作了。每年我给他打电话后，他都会很快剪好寄来，令我感动的是，他每次都很认真地创作五六幅供我挑选。
“最好的还是你们这本”
图文编好后，印刷是挂历质量最后的关键。每次我都是与调图的技术人员一起在电脑上把确定用的图调颜色，并打出数码样，直到满意为止。这是印好挂历的关键环节，版制得好，才谈得上下一步。到了印刷厂，开印时不管是白班还是夜班，我都必须在场。每块版一开印，我都要与打出的数码样对照，没问题了才开始往下大批印刷。
一年又一年，有了这20本挂历，有了太多令我感动的故事。很多朋友说，他们从第一本起，20本都完好地保存着，组成一套精美的生肖艺术画册。很多朋友每到年底，就盼着来年的挂历，打电话问还有吗？别忘了我啊！有的说：“每年收到很多年历、台历，但比来比去，最好的还是你们这本。图片选得精美，又很实用。”还有的说：“新一年挂历收到，很精。每年都如此，令人感激。其他挂历我都不用，只挂你这一份。”
在很多朋友家中，墙上的挂历换了一本又一本，陪伴他们过了一年又一年。我也因此获得一份成就感，心中觉得十分欣慰。如今，我虽然已经离开工作岗位9年了，但编辑制作生肖挂历仍然是我每年必定要做的一件大事，成为我生活的一部分。

十二生肖讲信用的动物是什么

十二生肖讲信用的动物是什么

十二生肖讲信用的动物是什么。十二生肖虽然人人都知道，但其中所蕴含的古人的信息远比我们想象中丰富得多。现在我们大家都了解的12生肖很局限，以下解答十二生肖讲信用的动物是什么

十二生肖讲信用的动物是什么1

狗应该算是最诚实可爱的了。

第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了卤莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。

第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。

十二生肖之马图册

第四组是马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。

第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。

最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。

中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。

十二生肖讲信用的动物是什么2

生肖牛最讲信用

属牛的人虽不善言辞，但他们为人特别正义，很少讲空话。对自己许下的承诺就一定会去完成，他们做人的准测就是“言出必行”。我们知道属牛的人有一点固执，哪怕别人认为他根本没有必要这样去做，但他们还是会去坚持。可能有的东西对别人来说很随意，但对属牛的人来说就是一个承诺，如果我不把他当回事，就更加没人会在意。所以生肖牛身体力行，做不到的事不说，说出口的话必做。哪怕所有的人都不理解，他们还是会坚持自己的原则。

生肖马最讲信用

马也是一个特别讲信用的生肖，他们信奉“一言既出驷马难追”，既然是说出口的话，就一定要做到。他们觉得做人不能只看重眼前的利益，而应该长远看。如果你一次两次的失信别人，就没人会再相信你。如果你一次次欺骗别人，就不会有人对你抱有好感。他们觉得做人还是要真诚点，不然真的等到自己想要帮助的时候，也不至于被人冷落。所以生肖马自己一定是一个言出必行，信守承诺的人！

生肖虎最讲信用

属虎的人虽然脾气有一点暴躁，但是他们非常讲义气。不管是对朋友还是对亲人，能帮的他们一定帮。而且生肖虎是一个责任感特别重的人，他们对自己说过的话就会负责任。所以在生活中他们的人缘很好，信任值也非常高，这都是他们一直坚守原则的`结果。他们从来不会觉得帮助别人是一件很为难的事，属虎的人特别热心肠，他们不计较回报，就是真切的希望对方也能多的好一点。

一个讲信用的人绝对能得到很多人的喜欢，人们一看就知道他们是有义气的人，这样的人不管是对待朋友和家人方面都能有很好的态度，看到他人需要帮助是一定会帮助对方的，一看就知道是个有责任感的人，自己承诺过的事情是一定能做的，还会很热心肠的。

十二生肖讲信用的动物是什么3

十二生肖何时出现？

如天上的大钟十二年一轮回

十二生肖，家喻户晓，但这里面的名堂很大。李零认为，这个话题与中国动物有关，与中国方术有关，与古代文物有关。

十二生肖是什么时候出现的？

这个最基本的问题其实正是难点所在，恐怕不易考证清楚。“生肖”一词出现得比较晚，大概从宋代以后才流行起来，但十二生肖的系统在近年出土的战国简、秦简中都曾涉及，李零认为，十二生肖可以追溯到战国晚期。这与中国的天干、地支，特别是十二地支有重要的关系。一年分为春、夏、秋、冬四时，再分为十二个月；一天四分为朝、昼、昏、夕，再分为十二时辰。与此相关的还有一年的二十四节气，现在的一天二十四小时，这些4的倍数属于几何划分，与计时有关。天干、地支相配，有六十甲子表，就是六十进制，也是如此。

李零表示，《十二生肖中国年》是贺岁书，封面上除了题目以外，他画了一个十二生肖的大钟，“我们的头上有个大钟，挂在天上的大钟，指针是北斗。斗转星移，一年又一年。十二年如十二小时。一点是鼠，两点是牛……十二点是猪，是为中国年。”钟表的表盘上有十二个刻度，中国的十二生肖就像悬在天空中的大钟，十二年一个轮回。“我们每一个人在这个钟上都有自己的位置，而且这个大钟转不了多少圈，我们的一辈子就过完了。”

中国科学院外籍院士、英国学者李约瑟认为，钟表是中国人的发明。从战国、秦汉时就有时令书和日书，时令书讲四时十二月可以干什么、不可以干什么，日书讲每一天的宜忌。古人认为，人活一辈子，什么都跟出生有关，十二生肖也是用来推算人的命运。这与当今社会对出生星座的重视比较相似。

家养动物占十二生肖一半，辛丑年主要讲讲牛

十二生肖，家畜占了一半。牛、马、羊、鸡、狗、猪都是人所养。牛、马是大牲口，人类从史前社会迈入文明社会，牛、马起了很大作用，牛对农业，马对畜牧业，贡献尤其大。牛的身材高大，埋头吃草，从不主动攻击其他动物，但牛遇到强敌，凛然不可侵犯，有时又很凶猛，谁见了都怵。中国本土的牛分黄牛、水牛、牦牛、瘤牛。欧亚大陆两端都有牛，也都有猪。欧洲人爱吃牛，喜欢吃猪肉的国家有德国、西班牙、意大利，但总体而言，猪肉比不了牛肉。中国正好相反。牛在欧洲主要是作为肉牛、奶牛，而不是耕牛。这是以畜牧业为背景。

欧洲畜牧业的背景更深。中国不同，自古重农，牛是用来耕地和拉车，主要是役畜。中国历代都禁止私自宰杀耕牛。耕牛是重要的生产资料。据睡虎地秦简《厩苑律》，秦代对牛马非常重视。当时，大牲口多为公产，即所有，牛马要定期考核，死了要及时上报，肉、筋、角要交公。别说随便杀牛，就是瘦了、病了、死了都有人管。

季羡林回忆他母亲，小时候的山东，牛只有老得不行才能杀了吃，这样的牛肉，只有用尿液煮才嚼得动。但就是这样的牛肉，他妈都舍不得吃，全都留给孩子吃。季羡林说，妈一辈子都没吃过肉（《永久的悔》）。20世纪50年代的中国，杀耕牛仍然不允许。牛是用来耕地、拉车，不是为了满足口腹之欲。

牛，也指二十八宿的牛宿，牛郎星就在牛宿。北方七宿曰斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七宿配冬天，多与居家过日子有关。李零表示，人们在过了一个充满不确定性的庚子年之后，希望到来年能够气冲斗牛。

十二生肖是中国最具世界影响力的文化现象

中国的动物很多，为什么单挑这十二种作为生肖？李零认为，这应该与早期的历法、历书有关。古人离不开历书，民间候气知时，主要靠观察动植物的变化，即所谓物候，如草木陨落、飞鸟迁徙。“十二生肖与普通人的日常生活关系更大，这些动物分为三类：瑞兽、家畜和野生动物。龙是瑞兽，属于想象中的动物，动物学家说，龙的原型是鳄鱼。马、牛、羊、鸡、犬、豕是家畜，跟人关系最密切，全部入选。猫虽跟人住一块，但生肖中没有猫。蛇、鼠、虎、兔、猴是野生动物，最常见也最普通。十二生肖以兽为主，没有鱼。”

李零是北京大学人文讲席教授，美国艺术－科学院院士，其研究、著述范围涉及诸多领域，如考古、古文字、古文献，以及方术史、思想史、军事史、艺术史和历史地理。李零讲了最新的考古发现，最近北大出了一本海昏侯墓竹简的论文集，里面讲到《易经·下经》第五卦《易占·晋卦》，最后写：“中秋虎吉春凶。”

“其实每一个卦都是配着动物的，有的时候一卦还不止一种动物，所以六十四卦总共有很多动物，里面有一些动物在我们想象中根本不会入选，比如说各种虫子，什么蟑螂、蜈蚣啊。所以我们知道，古人是从很大范围的动物里面把十二生肖选出来的。”李零介绍说。

十二生肖起源于汉地，据北大考古文博学院林梅村教授考证，生肖的传播范围很广，不仅见于印度、楼兰、舒勒、于阗、龟兹、焉耆、粟特等西域古国，也见于越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、朝鲜、日本，以及突厥、回鹘、蒙古、藏、彝等族。有意思的是，印度佛经把老虎换成了狮子。十二生肖是中国最具世界影响力的文化现象，也见于北亚、东北亚、南亚、东南亚，甚至西传中亚和伊朗。正像狮子从伊朗东传，石狮子和舞狮在中国落地生根，已经成为中国文化的组成部分。