占星四元素测算,占星学之4大元素

“水、风、地、火”四大元素的进阶是什么?

四元素是；气，火，水，土

占星心理学与四元素怎么样

这本书看到接近尾声了，虽然第一部分都重点在于阐述
人本心理学
和
行为心理学
之间的差异。不过我觉得这是毋庸置疑的，或许不该说是差异，应该是心理学或者说是生在宇宙......

希腊人的四元素学说

地 火 水 天(风) 又称魔法四元素
在整理跟抄写鍊金术资料的过程中，发现到西方鍊金术的理论，有很大的程度受到希腊文明时期的哲学影响。而神秘学基础中的四元素，也是来自於希腊众多哲人的看法。
大约自西元前六世纪起的希腊，开始出现了对於事物构成来源的讨论与说法。首先，希腊第一位哲人泰利斯Thales由推论及观察中，提出了水是构成宇宙的原质。他认为，水可以变成硬如石头的固体，也可以变成看不到、摸不到，却无所不在的气体，因此它的变化包含了所有物质的存在状态（固体、液体、气体三态）；而且许多生物都生活在水中，而所有的生物没有水都无法生活，所以，所有的物质或许就是有水产生的。但泰利斯认为他的结论并非就是真理，并告诉学生：「这是我的看法，我的想法，你们要努力改进我的教导。」
米利都派哲学家阿那克西曼德Anaxiruander则认为万物都出於一种简单的原始物质，但是那并不是泰勒斯所提出的水，或者是我们所知道的任何其他的实质。它是无限的、永恒的而且无尽的，而且它包围著一切世界——因为他认为我们的世界只是许多世界中的一个。元质可以转化为我们所熟悉的各式各样的实质，它们又都可以互相转化。关於这一点，他作出了一种重要的、极可注意的论述：万物所由之而生的东西，万物消灭后复归於它，这是命辽规定的，因为万物按照时间的秩序，为它们彼此间的不正义而互相偿补。而这个论点，即衍生出来五芒星顶端的灵魂元素；在鍊金术中也指出，万物的原始来自於prime matter（天地之心）。
原始物质之下，他承袭了巴比伦人和埃及人把水、空气和土看成是世界的主要组成元素的论点，再加上第四元素火，形成了四元素说法的前身。四大元素由这种原始物质形成之后，就以土、水、气、火的次序分为四层。火使水蒸发，产生陆地，水气上升把火围在云雾的圆管里。人们眼中看见象是天体的东西，就是这些管子的洞眼，使我们能从洞眼中望见里面的火。
后来，另一个米利都派哲学家，也是泰利斯教育出的一位勇於批评的学生——阿纳西米尼Anaximenes认为空气是构成宇宙的原质。他的论证是，空气从嘴里呼出来是热的，而在压力下喷出来时则感到是冷的。同样，通过凝聚的过程，气先是变成水，然后变成土。这些元素之间的差异只是量变的结果，元素只是凝聚或稀薄到不同程度的空气。
诗人兼哲学家赫拉克利特Heraclitus对阿那克西曼德和阿那克西米尼的唯物主义的倾向，表示轻蔑。在他看来，乙太火才是基本元素或实在，这是一种灵魂材料，一切都用它造成，也都要回到它那里去。在这个世界中，对立面——如睡与醒，死与生，不断的交替就构成了这个永不熄灭的火的永不停止的节奏。万物都在有秩序地辽动，一切都处在流动——xavTaoEi的状态中。
也有人提出了土为构成宇宙的原质，但其来源资料似乎已不可考。
著名的希腊大数学家兼哲人毕达哥拉斯Pythagoras，和他的学派放弃了单一元素的观念，提出了最初的四元素说。他们以为物质是由土、水、气、火四者组成，而这四者又由冷、热、湿、燥四种基本物性两两组合而成，例如水是冷与湿的组合，火是热与燥的组合。毕达哥拉斯并认为，宇宙中所有的事物都尊循著一个规则，而数字的规律正是这个规则中心。这个说法后来变形成了数字学。
恩贝多克斯Empedocles将前人们的说法加以整理以后，提出了更为明确的四元素看法。他延续了毕达哥拉斯的四元素说法，并认为这四种元素在整个宇宙中，受到两个对立的神力的影响，以各种不同的比例结合起来；所谓两个对立的神力，一是相引力，一是相斥力，即「爱」和「恨」的作用而使得元素相互混合和分离。
而四元素的说法，则是经过亚里斯多德的发扬光大，才得以有系统的确立。他反对德莫克利特的原子论（即物质是由一不可分割的最小粒子所组成），而大力提倡四元素说。认为一切物质都由土；水；空气和火而组成。它们被视为具有乾；湿；冷和暖等特徵的结合体。乾和冷产生土，而水的成份是湿和冷。亚里士多德认为，光是暖和湿的混合物；而暖和乾形成火！若按照四元素的理论看来，一棵破土而出的植物，是石头（土）和水同太阳光中的火的一种结合。树木被砍伐并晒乾后，便失去水元素，这样就能燃烧了。而在燃烧后变成了石头（也即灰）和火。这样的解说比德莫克利特那不可见的原子假想来得易於理解。於是接下来的几个世纪，四元素说几成原始实体的定论。
相较於东方的五行学说，四元素说是西方神秘学理论的基础。因此，对於四元素说的来源与论证说法，也是神秘学人所必须要了解的知识之一。
肯定的是，四元素是西方神秘学的根本
其中亦有阴阳论说
以西方的阳、阴而分裂
这种思考是阿里士多德式的世界观
特点是凡世界者必由四元素组成
火为生命
水为神祗
土为地面
风为智慧
学塔罗牌的更要留意
就占星来说
火像代表力量
土像代表坚定、稳定
风像代表社会、智慧
水像代表情绪、感情
其实是一致的

塔罗牌与占星术之间的关系是什么?

一、塔罗/占星/炼金术学说的发展始 简单的来说，最早产生的是占星术，这是无用置疑的。早在公元前18世纪，古巴比伦王朝时期时期，即有了年代最早的军国星占学文献 [星占学包括军国星占学、星辰星占学、星占医学]。至于我们今天看到的黄道十二宫则是从公元前五世纪开始用于巴比伦，公元前三世纪开始用于埃及的[之前是十八星座，晕~~] 再说到炼金术，炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和实践，最早开始于公元一世纪，不过最早的著着已是约公元100年的事了。 至于塔罗嘛，就更晚了。虽说大家对塔罗的最初出现地是说不清滴，但与占星术/炼金术相同，有史可考的1450年意大利。 先后顺序先搞清楚，至于为何塔罗牌与前两种神秘学说有千丝万缕的关系，这是后话。 二、为什么塔罗与占星术都是以地水火风这四大元素分类 先说说这四大元素的来由大家就清楚了。呵呵，其实这一点也不奇怪。并不是这二者有什么关系，而是这二者的基本理论都与已做古的古希腊哲学家亚里士多德（公元前384-前322年）有关。四元素的最早形成就是来源于这位先生的《论天》一书。随着公元前三世纪亚里山大东征，带到了西方世界，对印度产生了重要的影响，黄道十二宫也是这样传入印度的。 佛教中的四大皆空也是指的这四大元素，不过佛教是诞生于公元前六世纪印度。至于四大元素的提出，不知是异取同工，还是后期受到古希腊的影响。 其实在公元前五世纪，我们土生土长的道家思想中的八卦，八卦中乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种元素，分别代表八种事物的特征，乾代表天，兑代表泽，离代表火，震代表雷，巽代表风，坎代表水，艮代表山，坤代表地——也包括了四元素哈。 因此，塔罗和占星，均有四元素为基础分类，其实并非这二者之间有何关系，而是当时的哲学、、科学等体系，无论东西方，均认同“风火水土”为构成世界的四大元素。 三、塔罗与占星学各星体的对应关系 这是比较复杂的问题，为什么大阿卡纳与星晨有着一一对应的关系呢？ 无论古今中外，都相信星体对人体的状态及运事有着对应的关系。大阿卡拉22张牌对应着希伯来文的22个数字，而这22个数字本身就对应着十二星座及十个星体。塔罗牌也将此引入进来做为基本的概念，代表着星体对人的影响，及对人生的启示。 22张牌分别对应着12个星座，以及金木水火土五大行星，及太阳、月亮、星星、天王星、海王星、冥王星。同时，也涵盖对应了四种元素：如世界牌即代表土星，也代表土元素，及稳定的力量；而审判牌代表冥王星，也是火元素。 因此，深入的学习占星术，了解塔罗形成的基础知识结构是对塔罗非常有帮助的。学习占卜还要学天王知识确实让人难以接受，但要知道，天文学本生就是在16世纪文艺复兴时期才从占星学中分离出来，成为一门科学的。 四、炼金术、占星和塔罗是什么时候纠缠在一起的 提到这个就不得不提到欧洲16世纪的文艺复兴时期。这个伟大的时代，意大利这个伟大的国度啊！[先感慨一下] 文艺复兴时期即是即是新科学概念兴起的时代，也是炼金术、魔、星占学家的时代，而最早的塔罗牌的存本也是在这一时期的意大现的。 在这时，占星学迎来了第二个黄金时期，宫廷及名流都有自己的占星师，也是在这一时期，天文学从占星学中分离出来的。再说到炼金术，起源于公元一世纪，十一世纪走下坡路，十三世纪中，意大利医生将它带到了意大利，再将掀起热潮，再渡过十五世纪教会黑暗时期，再十六世纪文艺复兴时期被重新定义为“不只是炼金，只要是炼制纯净的物质或者有益的产品，都是炼金术”。十七世纪，化学从炼金术中分离出来。

七政四余与西方占星术的区别?

西方占星术就是现代占星术的前身，
七政四余是古代印度占星术通过佛教流传到中国来的非本土占星术
当然七政四余里包含了更多我们本土的东西，典型的像分野以及干支的代入，
但是正统来说紫微斗数这种以道家理论为根基的占星术才是名副其实的“中国古代占星术”
虽然个人还是比较看好七政四余的
不知道你为什么拿七政四余跟西方占星术做类比？？
如果是古印度占星术古西方占星术七政四余紫微斗数之间两两进行类比的话，
那么就七政四余跟西方占星术除了黄道12宫的中文名称翻译有雷同以外完全八竿子打不着！

掌握七政四余,才能入得天星风水和星命的门,七政四余指什么?

七政四余是中国古代占星学系统。七政是指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）等星曜；四余是指紫炁、月孛、罗睺、计都等四虚星。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜，七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶.

民间也叫果老星宗。是因明一代有本果老星宗而闻名。是以有很多种叫法。如五星术，星术，星命术等名称。洞微大限法以当生日时，逆数至太阳交中气时，以三日为一年，一日为四个月，一时为十日，外加十年，即是出童限年数.又须扣清虚岁若干年，其法与子平推大运相同，但子平大运，有阴阳顺逆，且从节气起算。

大限行度诀命宫行度随浅深。 相貌一年三度立。官禄一年两度通。 迁移三载共一十。疾厄一年四度强。 三年之上同加一。福禄妻妾三度移。 三年减一为端的。奴仆男女并田宅。 一年七度三减一。财帛兄弟各五年。 一年六度行不失。

但能依此论行年。 分明岁岁知凶吉。十二宫年分歌命宫十五貌宫十。福德妻宫十一详。官禄十五最高位。迁移止有八年粮。疾厄七兮共六六。财帛兄弟五年强。田宅子孙并奴仆。四年之半定毫芒。