九贵骨面相图解,大富大贵的面相

曾国藩的《冰鉴》上所提到到神骨部分怎么解释,具体的部位在那?_百度知 ...

语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。"山骞不崩，唯百为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。
[ 译文]
俗话说："去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。"这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。俗话义说："山岳表面的泥土虽然经常脱落流失 ，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。"这里所说的"镇石" ，相当于一个人身上最坚
硬的部分--骨骼。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨铬，是观人的第一要决。
文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。
[ 译文]
古之医家、文人、养生者在研究、观察人的"神"时，一般都把"神"分为清纯与昏浊两种类型 。"神"的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是含而不发之人，都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是观神时必须仔细加以辨别的。
凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓"收拾入门"之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。
[ 译文]
一般来说，观察识别人的精神状态，那种只是在那里故作振作者，是比较容易识别的，而那种看起来似乎是在那里故作抖擞，又可能是真的精神振作，则就比较难于识别了。精神不足，即便它是故作振作并表现于外，但不足的特征是掩盖不了的。而精神有余，则是由于它是自然流露并蕴含于内。道家有所谓"收拾入门"之说 ，用于观"神"，要领是：尚未"收拾"，要着重看人的轻慢不拘 ，已经"收拾入门"，则要着重看人的精细周密。对于小心谨慎的人，要从尚未"收拾入门"的时候去看他，这样就可以发现 ，他愈是小心谨慎 ，他的举动就愈是不精细，欠周密，总好像漫不经心，这种精神状态，就是所谓的轻慢不拘；对于率直豪放的人，要从已经"收拾入门"的时候去看他，这样就可以发现，他愈是率直豪放，他的举动就愈是慎重周密，做什么都一丝不苟，这种精神状态，实际上都存在于内心世界，但是它们只要稍微向外一流露，立刻就会变为情态，而情态则是比较容易看到的。
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。
[ 译文]
九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；顶骨平正而突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，直入发际；太阳骨直线上升；眉骨骨棱显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺技而起；颧骨有力有势，又不陷不露；项骨平伏厚实，又约显约露。看头部的骨相，主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看面部的骨相，则主要看眉骨、颧骨这两处关键部分。如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是国家的栋梁之材；如果只具备其中的一种，此人便终生不会贫穷；如果能具备其中的两种，此人便终生不会卑贱；如果能具备其中的三种，此人只要有所作为，就会发达起来；如果能具备其中的四种，此人一定会显贵。
骨有色，面以青为贵，"少年公卿半青面"是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
[ 译文]
骨有不同的颜色，面部颜色，则以青色最为高贵。俗话说的"少年公卿半青面"，就是这个意思 。黄中透红的紫色比青色略次一等，面如枯骨着粉白色则是最下等的颜色。骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱则略次一等。总之，只要头上没有恶骨，就是面再好也不如头好。然而，如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代。这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。

从面相看 谁是天生大贵之命(组图)

有眼不识泰山，这句话说比喻自己的见识太少，有名望的人在自己眼前也认不出来，那在面相上哪些特性的人会是贵相?建议你多把握以下特性就不会错了。 面相看谁是天生大贵之命 1、额 天庭饱满，且额头上有伏犀骨的人，是贵相。伏犀骨就是印堂上方，额头中间的一块头骨，伏犀骨贯顶而入百会，主贵而寿，方伏犀骨为第一贵，园伏犀骨次之，椭园伏犀骨又次之。 2、耳 耳白过面“耳朵比面色要白”为有清贵之相，主名声响亮，事业一帆风顺，福禄显贵。 3、眉 眉毛修长，眉尾向上有气势，这代表了事业运上有大成就，眉又为中年运，所以这样长相的人是算贵相。 4、印堂 印堂方正隆起，如果有骨方正突起，相学称之为;金城骨，如果山根能够上贯到印堂部位，此称之为;玉柱骨，这两种的相都算大贵之相。 5、眼睛 两目有神，目光清澈，如果两眼中黑白分明的话，那就更加好了。是有贵的相。 6、颧骨 男性如果颧骨向上拔起，这是贵相，有掌权之象，且是越往上拔起就越好，掌权的力度就越大。 7、声 声音宏亮，如雷贯耳、如铜鸣响、浑厚有力之男人，即使相貌不好，也会衣食不忧。反之，声音浮散、如铜锣破鼓、焦枯沙哑之男人通常为贫穷之相。 8、背 男人后背平阔丰满、背脊有骨隆然而起、如伏龟似者，往往官运亨通。反之，背如洼深和沟渠、偏狭而低陷者通常不贵也不富，甚至多灾难而贫穷。相学中认为人的性情形相是受了大自然阴阳五行之气才造化出个性差异，自然界本是有五行生克造化而来。眼神凶恶的人，多为薄情男;所以选择朋友要看他的眼神，鼻子与富贵相关。鼻厚实的男人富贵;精神状态可见男人之寿天;要知道男人的富贵福寿，要听其声辨其色。女人的相中需要多考虑;妻凭夫贵，母凭子贵的特点。高深点的相学则是注重一个人的精，气，神，如果外表再好，内在差，那也不是好的相。在古代典籍中关于贵相之人的记载颇多。如《汉书·高帝纪》云：“……吕后与两子居田中，有一老父过请饮，吕后因铺之”。老父相后曰：“向者夫人儿子皆以君，君相贵不可言”。上面这段说的是，看相者给刘邦，吕后看相的故事。 (责编：邱源棕)

曾国藩《冰鉴.第一神骨》中“佐串骨角起”的佐串骨是什么骨?

骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，项骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉 骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，顶骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太 阳骨为主；在面，以后骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一，则不穷；二，则 不贱；三，则动履稍胜；四，则贵矣。
【译文】九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；项骨平正而 突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，发际；太阳骨直线上升；眉骨骨桂 显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺拔而起； 颧骨有力有势，又不陷不露；项骨平伏厚实，又约显约露。看头部的骨 相，主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看面部的骨相，则主要 看眉骨、颧骨这两处关键部位。如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是 国家的栋梁之材；如果只具备其中的一种，此人便终生不会贫穷；如果能 具备其中的两种，此人便终生不会卑贱；如果能具备其中的三种，此人只 要有所作为，就会发达起来；如果能具备其中的四种，此人一定会显贵。
因此，眉骨也！

什么面相是极品富贵面骨

之前我们一起在说面相，今天我们为大家介绍的是，中国传统的相学认为，在相学中头为五脏之主，百体之宗。因此头部的特点与人生的命运有极大的关系，除开面部的各种特点，对头部的八种骨相也有传统深刻的认识 １、巨鳌骨 由双耳边隆起，一直延伸到脑后的异骨，此骨显示权贵之相，能文能武，也带法令外脸庞的气势，古时认为能位及尚书，在现实中代表能力出众能独挡一面的人。 ２、驿马骨 驿马骨是颧骨的发展，双颧骨延伸至双鬓，或者说是眼尾的天苍之处，分左右两块，视为驿马骨成，为贵相，眼尾之处要饱满甚至突出为要，代表人生的重要机遇，拥有驿马骨的人不仅家业稳定兴旺，一生不居人下，让按人尊敬，际遇也超过常人。 ３、龙宫骨 围绕双眼的骨头为龙宫骨，代表人生的毅力，做事的专注心，当然也要求此骨肉丰，不陷不突，有此骨相者，人生无论成就大小，多有成功，可在行业中成为佼佼者。 ４、将军骨 日月角有骨齐耳，此为将军骨，代表人的勇武，闯荡，左眉上为日角，右眉上为月角，有骨突出与耳朵同一位置，有将军骨的人事业发达顺利，尤其是创业方面有很大的优势。 ５、日角骨、月角骨 左为日角右为月角，这两处隐约突起为贵骨，两者可接合在一起看，尤其是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角处丰满不破，表示智慧和机敏，学习能力很强，能举一反三，尤其是早年的智力发育和机遇，一直到中年时期的更高成就，有少年得志中年发达的特点。 ６、龙角骨 龙角骨，又称为辅骨，由双眉上方向两边伸展突出的特点，古相学称其稍高似角入边地，实际上也就是眉上方伸至额头两边丰厚，此相为人行事果断，善于把握时机，勇于冒险的精神，人生常能成就非凡。 ７、伏犀骨 伏犀骨是由鼻骨高耸，由山根一直耸入额上，直到额头的天庭，还有说法是由天庭再到后脑，状如隐伏的犀角，而得名，其实现实中没有这么夸张，其实就是从鼻梁，山根，印堂，到天庭这一线都宽阔挺直，并非字面理解为突出骨头，那种人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉，也是富贵的一种标志，就如我们常说，山根丰隆，印堂饱满，直入天庭这样的相法，同时，伏犀骨也需有双眉的气势为助，如若双眉枯淡，也只是一时风光。 ８、颧骨： 这个不用多介绍，人面部最重要的骨相，位于双眼之下的大部分区域，双颧以明亮光洁，丰隆为主，当然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，颧骨代表人的抱负，野心和权力，是为贵相中的一种，而女性颧骨则不宜发达，否则情感婚姻会受损。

九种极贵的骨相

骨头是由肉决定的
这是脊椎动物进货的来源导致的
肉相决定 气质，气就是气力 气场，质就是质地，
骨头只要无畸形，鼻腔 口腔 颅腔 容易够大就行，无所谓啥骨相，体积够大 搭配合理，功能正常就行，
肉相很难，这是天生的，无论后天咋样弄，都很难改变肉相，一副油光锃亮的皮肤 大多是先天的，后天改变骨骼发育很容易，但是几乎难以改变肉质，
举一个简单的例子，谁也不想 找一个丈夫 ，毛孔粗糙 ，满身是黑毛，眼珠浑浊，脸和橘子皮一样，这样的人 剩余能力 和阳刚性能力 ，不用心思了，没啥希望了

这属于面相中哪种贵骨?

头骨吧