抽签抽到灾星是什么意思,算卦算的小灾是什么灾

抽签抽中了第25签:豫卦 上平人心归顺之象,请能看懂的高人帮忙解读...

雷地为豫，震为雷，坤为地，雷为东方木，主青龙，为外卦，坤为土，为内卦，外克内，表示外雷厉风行，内则象大地一样沉静，卦象在震宫，表示一声春雷响，春天已要到来的意思。豫代表快乐及现在预测的预，表示事情要经过周密的计划。妻财未土，表示为钱财六畜庄稼之财，意外大财难求，官星金气不旺，不会一下胜任官职，工作将会能赚钱的工作。整体讲找工作是一项系统周密、预谋则立的事情。结果要看你的计划是否周密，定位是否明确，在男怕入错行，女怕嫁错郎，自已能否象大地沉下心思考自已的优势与劣势，用心感觉自已做什么合适，而行动能象春雷一样响亮主动，激情万丈，才能有所突破，祝你找到非常棒的工作，，事在人为，运气只是努力的残渣，命运靠自已把握，任何外相的东西都是束缚。在寺院算卦本身就是错的，佛家本身就靠修行成就，算卦只不过外道法门，对人没有有任何帮助，反而阻止人们积极正确的思考。积福德则庆有余，积恶久则灾必至，不以小善而不为，不以恶小而为之，命运的结果看你的努力程度了。

看香的说有灾星啥意思

说明最近要小心，将会因为周围的人和事给你带来灾祸。其实看香是种封建的事情，但还是有很多人信。相信也好，至少给自己一个心里安慰；

抽观音灵签问健康,结果43签,虽然是上签,但是“病禳星”是什么意思?

禳这个字念rang 扬声 是消除灾祸的意思 加在一起就是消除疾病。 祝你健康

为什么别人总说我是灾星,灾星到底是什么?

交友不慎，遇人不淑，是一件很可怕的事，更可怕的是，当时的我们很可能并没有意识到后果。遇到贵人，是幸运的，遇到灾星，是不幸的，那么，你遇到的，是命里贵人还是灾星？记住这三个区别，避免招灾惹祸。
第一、贵人不会刻意讨好你，甚至可能让你难堪，灾星则正好相反。能称得上贵人的，大多是人品与道德都正直的，所以，当他发现你身上的缺陷时，会直言不讳，当时你可能会很难堪，但难堪过后，会发现得到了很多。而灾星为得到你的认同，会有意无意地将你内心里的负面物质激发出来，你们在一起时可能会觉得很愉快，但愉快过后就只剩下茫然。
第二、贵人让你发自内心地尊敬，甚至，有敬而远之的感觉，而灾星会让你鄙视，但是又控制不住地与他在一起。人的内心其实都有好逸恶劳的劣根性，所谓臭味相投，玩得很高兴，但并不能打消你对他的鄙视，甚至，连同也会鄙视自己的所作所为。
第三、贵人是转眼即逝的，当他出现在你身边时，如果你对他没有做出反应，他可能很快就会离开你。直到很久之后，你才会明白自己失去了一次绝佳的机会。而灾星，除了你自我觉悟，与他们脱离关系，基本上不会主动消失。直到惹出祸来，你才会明白不应该交这样的朋友。
人人都渴望得到贵人扶持，但很多时候，贵人出现在自己身边时，自己还茫然不知，或者并不重视。人人又都渴望远离灾难，但事实上，有时候灾星就在我们身边，只是事情还没有生而没有确认而已。我们都没有天生的慧眼，但老祖宗说过：近君子，而远小人，此君子也。这，是绝对不会错的。

三灾的小三灾

饥馑灾、瘟疫灾、刀兵灾。据佛经说，我们的世界，每过一小劫的时间，即有小三灾的发生。
当每一小劫的人寿减至三十岁时，即有饥馑灾，七年不雨，草木不生，人类多数都受饥饿的逼迫而死亡；
人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又病死一半；
人寿减至十岁时，即有刀兵灾，这时一草一木，都变成了杀人的凶器，人类互相瞋恨，互相杀害，直至人类所存无几才止。 （术语）一住劫之中，有二十增减劫，其起於减劫之终者，谓之小三灾：
一、刀兵灾，时人为非法，瞋毒转盛，相见即起猛利之害心，随手所执，皆为利刀，互相残害也。
二、疾疫灾，时人具如前诸过失。故吐非人毒，而流行疾疫，遇之便命终。
三、饥馑灾，时人具如前诸过失故，天龙怒而不降雨，世间久遭饥馑，多分命终。
俱舍论十二曰：「从诸有情起虚诳语，诸恶业道後後转增故，此洲人寿量渐减，乃至极十小三灾现，此小三灾中劫末起。三灾者：一刀兵，二疾疫，三饥馑。（中略）刀兵灾起极唯七日，疾疫灾起七月七日，饥馑七年七月七日，度之便止。」 瑜伽二卷六页云：又此中劫，复有三种小灾出现。谓俭、病、刀。
俭灾者：所谓人寿三十岁时，方始建立。当尔之时，精妙饮食，不可复得。唯煎煮朽骨，共为讌会。若遇得一粒稻麦粟稗等子；重若末尼，藏置箱箧，而守护之。彼诸有情，多无气势；蹎僵在地，不复能起。由此饥俭，有情之类，亡没殆尽。此之俭灾，经七年七月七日七夜，方乃得过。彼诸有情，复共聚集，起下厌离。由此因缘，寿不退减；俭灾遂息。
又若人寿二十岁时，本起厌患，今乃退舍。尔时多有疫气障疠灾横热恼相续而生。彼诸有情，遇此诸病，多悉殒没。如是病灾，经七月七日七夜，方乃得过。彼诸有情，复共聚集，起中厌离。由此因缘，寿量无减；病灾乃息。
又人寿十岁时，本起厌患，今还退舍。尔时有情，展转相见，各起猛利杀害之心。由此因缘，随执草木，及以瓦石，皆成最极锐利刀剑；更相残害，死丧略尽。如是刀灾，极经七日，方乃得过。
二解 杂集论六卷五页云：又有三种中劫。所谓饥馑、疫病、刀兵。此小三灾，劫究竟满，方乃出现。
三解 俱舍论十二卷十四页云：於劫减位，有小三灾。其相云何？颂曰：业道增，寿减，至十，三灾现。刀疾饥如次，七日月年止。论曰：从诸有情，起虚诳语，诸恶业道，後後转增。故此洲人，寿量渐减；乃至极十，小三灾现。
故诸灾患，二法为本。一、耽美食。二、性嬾惰。
此小三灾，中劫末起。三灾者：一、刀兵。二、疾疫。三、饥馑。谓中劫末十岁时人，为非法贪染污相续，不平等爱，映蔽其心；邪法萦缠，瞋毒增上；相见便起猛利害心，如今猎师，见野禽兽。随手所执，皆成利刀。各逞凶狂，互相残害。又中劫末十岁时人，由具如前诸过失故；非人吐毒，疾疫流行，遇辄命终，难可救疗。
又中劫末十岁时人，亦具如前诸过失故；天龙忿责，不降甘雨。由是世间，久遭饥馑。既无支济；多分命终。是故说言：由饥馑故，便有聚集、白骨、运筹。
由二种因，名有聚集。
(一)、人聚集。谓彼时人，由极饥羸，聚集而死。
(二)、种聚集。谓彼时人，为益後人，辍其所食，置於小箧，拟为种子。故饥馑时，名有聚集。
言有白骨，亦由二因。
(一)、彼时人，身形枯燥，命终未久，白骨便现。
(二)、彼时人，饥馑所逼，聚集白骨，煎汁饮之。
有运筹言，亦二因故。
(一)、由粮少，行筹食之。谓一家中，从长至幼，随筹至日，得少粗餐。
(二)、谓以筹挑故场蕴，得少谷粒，多用水煎，分共饮之，以济馀命。
然有至教，说治彼方。谓若有能一昼一夜持不杀戒；於未来生，决定不逢刀兵灾起。
若能以一诃梨怛鸡(植物，果名)，起殷净心，奉施僧众；於当来世，决定不逢疾疫灾起。
若有能以一抟之食，起殷净心，奉施僧众；於当来世，决定不逢饥馑灾起。
此三灾起，各经几时？刀兵灾起，极唯七日。疾疫灾起，七月七日。饥馑，七年七月七日。度此便止。人寿渐增。东西二洲，有似灾起。谓瞋增盛，心力羸劣，数加饥渴。北洲总无。

算命灰沙之灾是什么意思?

你对他说今天他必有血光之灾,叫他拿钱来化解