皇极经世年卦算法,皇极经世2104年鼎卦

皇极数的易学简介

皇极数来源于《皇极经世》一书。严格说是铁板神数组成部份。但近几年来的把她单独来使用，所以分而用之。
皇极经世书分观物篇、观物内篇，合共12篇卷。她将天地万物归于天数之中，以数为为太极点而论事。
一．皇极经世，内容庞杂，号称万里数。他是用：1.元会运世年月日时规律起数法。2、动植物的通数、体数、变数。3、卦《值》气。4.吕律声音，字韵5，河图天地全数。5.先后天象数。6.大小运数。其它象数，各有专书论之。
它的主数计算，元会运世法是：一元12会、一会30运、一运12世。其实就是年月日时天象扩大数，在这里反应了一个天人感应、天人合一的全息理念。 二．卦值气
1.一年24气节，以12位定24气节。12年12个小会。皇极经世书，是以中气为先，不是一般的建月，是按立春、雨水等，而是以冬至始：子会——冬至——小寒,辰会——谷雨——立夏，申会—— 处暑——白露等法。
2.推年卦，每六十年甲子一轮，其甲子起巽卦。按先天易二进制法倒退至恒卦止一轮。 3.值月卦，是以24气节为主，每月值五卦，以冬至子月起首，从复卦顺至震卦。如：冬至、小寒——子月，复、颐、屯、益、震；大寒、立春——丑月,噬嗑、随、无妄、明夷、贲。余推之。
4.值时卦，一日为一小元，统十二时时辰为12小会，一时辰为一小会，时卦以子时开始、同月冬至子月一样。 三．元会运世数序
皇极之数有元会运世之分，但其有四组变换方式。 1.元、经会、运、世。 2.会、经元、运、世。
3.运、经元、会、世。其第一组只用寅卯辰三会，不是推算个人之事。第二组是用于个人一生大事，皆可称之为日月星辰。日主乾为元，月主兑为会，星主离为运，辰主震为世。 4.月是会，但并不是纯指出生之年的年月日时之月，而是指元会运世在会中所列数字，为第一个基本数字。
5．月即是指年月日时之月，月下为运。故此子平术以大运从月柱而出。当然内有数理在内，一生之在运细节，皆以月之基数而统计出来，故铁板神数加则法诀中有，兑为后少女，集中一网收之语。 四．以元经会大小运数
元即始。会运世皆始于元。元有两种，生天地之始者为太极，卦象者乾元，至归者坤元。乾卦由姤卦天阳始生，坤卦自复卦地阴始生。这便是天根地窟。故以太极而观天地。天地虽大乃形气之凝结也。
五．以会经运生物用数
一会三十年运，当一月三十日，共十二会。而大小二运长消进退之数尽其也。于十二之中，三分不用而用其九。64卦上下体为三百八十四爻，多当策数，其全体皆是。去乾坤坎离四卦24策，分主四时24气，为用数者360策，用数则270。 六．以运经世观物理数
以运经世，已具以会经运在中。一会统五卦，卦各分六爻、分六运，通五、六三十运。一运
小分六卦，各随六卦之爻变为卦。一卦管十年，三十年为一世，则六十年为二世。周一纪六甲。64卦只用60卦，则360爻，当期之日。天地交泰，不交则否，天地之气，运否而随，随而泰，自北而南则治，泰而盈、盈而否，自南而北则乱，乱久复治，循环消长，验之历代天行此运，人事此理，经世之要尽在其中。
易数无穷，与天地之数为始终，天地三十六、六数二十四，合而成六十，而总始六六者，天三乘二，地二乘三，六而合之，则十二日，十二时。一年12月，运12世，元12会。古往今来，无不包括，从时推日，日推月，月推年，年推十二万九千六百之全数，不外月30日，世三十年，会30运，周六十甲子而衍伸之，衍伸何穷？周于全数，则亦必有终。 七．声音唱和万物通数
物有性情形全，则有声音，在声音，则有吕律，有唱和。声音唱和与万物数通，举正音而声在其中，律数而吕在其中。声音之道根于四象，四象之立本于极数，极分阴阳，阳数天一，一衍而十，数起十干；阴数地二，于衍十二，数起十二支。合阳刚太少，数得四十。合阴柔太少，数得四十八，是为四象体数，四乘四十，阳得160，四乘四十八，阴得192。
声阳属天，天干十，律阳从声，音阴属地，地支十二，凡十二音，吕阴从音，行至于九而止，其后三数，则无声无字。声本天而以吕地，唱地音；音本地而以律天和天声，于天之用声。分平上去入，为112。皆以开发闭音和之。于地之用音，分开发收闭为152，皆以平上去入之声唱之。唱和之通用，律吕之调匀，阴阳之交济，皆天地自然之吹而万应四方

《皇极经世》中一九三八年是一卦还是六爻

一卦6爻。第192运为第192爻，一卦6爻，所以为第32卦上爻既泽风大过上爻变天风姤，所以运卦为大过之姤卦运卦每卦统摄360年，每一爻统摄60年。每卦变六爻，成运卦。运卦每卦主360年，一个运卦再变6个世卦，每世卦主60年，一世卦含二世，皆起于甲子、甲午。一世卦再变6卦，称旬卦，每卦主10年。

皇极经世应用

、皇极经世中的排法是去掉乾坤坎离四卦，甲子为复卦，甲午为后挂，左右各30卦顺对六十甲子。1、皇极经世中的排法是去掉乾坤坎离四卦，甲子为复卦，甲午为后挂，左右各30卦顺对六十甲子。
2、留指爪好像有另外一种排法。可问之。
3、此外，六十四卦对应五行也可排列，比如甲子排为解卦，既济排为壬午之类不一而足，也可实用的。

《皇极经世》值年卦推算流程，值年卦是推算一年事情变化的主要依据之一。

宋代易学大师邵庸的《皇极经世》一书中,时间计时的“元会”相当于多久...

宋代易学大师邵庸的《皇极经世》一书中，时间计时的“元会”相当于现在的一年

时间计时的元会相当于现在的365天，也就是一年的时间

1.元、会、运、世

在宋代，邵庸在《皇极经世》中提到较大的年循环是元、会、运、世的纪年单位。元会运世简称“元会”。邵庸纪年单位，用来计算世界的年龄。他把世界的循环称为世界的始末。邵庸认为，世界历史是这样一个连续的循环。因此，我们得出的结论是：“世界总有始末”宣告整个自然世界中的一切都是从无到有，从无到有的诞生。

2.元会

一元可以分为十二个环节，也就是说，圆图的64张图分为四个章节，共分为十二章，这意味着经过五张图表之后，就是一个环节。它的区别在于十二个小时，子会，丑会，寅会，卯会，辰会，亥会。很明显，一会五卦系统为10800年有点普遍。因此，您可以使用六选原则更改六卦。五卦变为30卦。即30运，一运360年。仍然很难计算，然后六分，一卦又变为六卦，一卦统60年。一卦可以在60年内划分为六卦，一卦成为六卦，一卦为10年。差不多了。

3.变化法则

如本书所述，元之后就是世界，元可以理解为一个圈子。圆圈图表示宇宙时间的运动。从圆形图下方的合成图开始，顺时针旋转129,600年后，我们回到1元正下方坤卦。这就像365天之后的一年。

因此时间计时的元会可以理解为周而复始。

时间计时的元会相当于现在的365天，也就是一年的时间

皇极经世计算年卦用的年积数67017是依什么出现的数字

一元129600年，换算到西元历中，西元0年正好是皇极129600年的第67017年，也就是说西元0年对应皇极的第67017年。下属是部下、下级； 属下是指一个人在上级面前谦称自己； 下属是和上司相对，属下是自己的谦称。2480

终解邵雍《皇极经世》,对应先天八卦,人类文明可能仅存11520年

自历史上第1个甲子年公元前2577年起，人类文明自此诞生。我们划分的时间段为公元前2577年——公元46383年。但是，这个划分的起点是第1个甲子年，结束是按照闭物算的。或许，这样的划分是不够精准的，我们来分析一下！

人类文明起于第6会的最后360年，我们现在处于第7会。从月寅3的一半起算地气到第1个干支甲子，包含3的5400，4、5的10800，6的10440。而闭物是11的5400,10、9的10800，那么就应该是8的10440。那么会不会有干支计时的时间只存在会7的10800，加上会6的360，加上会8的360？这样划分的比例貌似是对的。也就是说在第8会的360年后干支计时可能就不存在了？那么这可能意味着什么？

我们来算下，干支计时的起点是历史上的第1个甲子年——公元前2577年。年的总量为360+10800+360得出11520年，减去公元前的2577年，11520-2577=8943年。那么公元8943年难道是干支计时的终点？之前我们计算的人类文明时间段是从干支计时起到闭物，公元前2577年——公元46383年，共48960年。那这次又算出公元8943年可能是干支计时的终点，也就是

那么公元8943年以后会发生什么？谁也不知道。如果这么划分的话，人类文明也只有11520年。世界从开始到灭亡共86400年，人类文明可能只持续11520年。人类文明起于公元前2577年，可能结束于公元8943年。即为公元前2577年——公元8943年。此后将进入人类灭绝，世界末日的区间。按照之前的总量48960年减去11520年，还剩37440年。此时我们也发现，这个37440年是不是和神造万物，地气诞生的年份数量是一样的。8943+37440=46383。即为公元8943年——公元46383年。

当然，这只是我根据《皇极经世》的推测，只是推测。相较于之前发生过的所谓各种预测的“末世论”，至少我们在《皇极经世》中很清晰的看到了邵雍所认为的世界构架，不敢说邵雍先生讲的就是有理有据，但至少有章可循吧！有没道理留给后人去臆想好了，我想这也许就是邵雍先生的本意吧。回归正题，那么，我会按照这个猜想重新划分元会运世。接下来，我们总结一下所有关于元会运世的内容。

元会运世=日月星辰

1元=1日=129600年

1会=1月=10800年

1运=1星=360年

1世=1辰=30年

1年=12月=360天=4320时辰

1月=30天=360时辰

1天=12时辰

1元=1日=12会=12月=360运=360星=4320世=4320辰=129600年

比例：12:30:12:30

27000年——混沌世界，孕育阴阳。

月子1、月丑2、月寅3的一半

37440年——神造万物，地气诞生。

月寅3的一半、月卯4、月辰5、月巳6的29个星。

48960年——人类文明，有始有终。

月巳6的最后1个星、月午7、月未8、月申9、月戌11的一半

16200年——世界毁灭，万物终结。

月戌11的一半、月亥12

如果参照上文所述，也可以这样划分：

27000年——混沌世界，孕育阴阳。

月子1、月丑2、月寅3的一半

37440年——神造万物，地气诞生。

月寅3的一半、月卯4、月辰5、月巳6的29个星。

11520年——人类文明从开始到结束。

月巳6的最后360年、月午7的10800年，月未10开始的360年。

37440年——人类灭绝，世界末日。

月未10的10440年、月戌11的一半

16200年——世界毁灭，万物终结。

月戌11的一半、月亥12

共1个元的时间：129600年

第1种划分：

1、混沌世界，孕育阴阳。

公元前67017年——公元前40017年，共27000年。

2、开物到闭物

公元前40017年——公元46383年，共86400年。

3、世界毁灭，万物终结。

公元46383年——公元62583年，共16200年。

第2种划分：

1、 混沌世界，孕育阴阳。

公元前67017年——公元前40017年。共27000年。

2、 神造万物，地气诞生。

公元前40017年——公元前2577年。共37440年。

3、 人类文明，有始有终。

公元前2577年——公元46383年。共48960年。

4、 世界毁灭，万物终结。

公元46383年——公元62583年。共16200年。

第3种划分：

1、 混沌世界，孕育阴阳。

公元前67017年——公元前40017年。共27000年。

2、 神造万物，地气诞生。

公元前40017年——公元前2577年。共37440年。

3、 人类文明，有始有终。

公元前2577年——公元8943年。共11520年。

4、 人类灭绝，世界末日。

公元8943年——公元46383年。共37440年。

5、 世界毁灭，万物终结。

公元46383年——公元62583年。共16200年。

所有的总量都是1个元的时间，129600年。

以下内容均为我自行推测，只是按照《皇极经世》的内容进行引申，仅供参考。如果我们把人类文明的11520年按照先天八卦切割成8个卦象，是否可以看出些什么呢？平均分为8份，每份1440年。那么到底应该从先天八卦的哪个卦象开始起算呢？我认为是震卦，顺时针旋转。

震卦☳：公元前2577年——公元前1137年

离卦☲：公元前1137年——公元303年

兑卦☱：公元303年——公元1743年

乾卦☰：公元1743年——公元3183年

巽卦☴：公元3183年——公元4623年

坎卦☵：公元4623年——公元6063年

艮卦☶：公元6063年——公元7503年

坤卦☷：公元7503年——公元8943年

先天八卦，是我国古代圣贤伏羲所画，伏羲是华夏民族的文明始祖，是中国最早有文献记录的创世神。我们通俗讲解一下，先天八卦其实就是解释了地球运行中阴阳二气的变化规律。用“横”——代表阳气，“断”— —代表阴气来画先天八卦，分别是乾☰、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷、震☳、离☲、兑☱，无论是顺时针还是逆时针旋转去看，都在诠释“阴阳二气”有规律的变化态势。阴极阳生、阳极阴生，阴中有阳、阳中有阴，这样的阴阳消长的客观变化规律是整个物质世界发展的客观规律。

我们对照一下历史便知一二。我们现在所处的时代是在人类文明的鼎盛时期，公元1743年——公元3183年。说到鼎盛，必须要提到工业革命。现代历史认为，工业革命开始于十八世纪六十年代，18世纪60年代就是1760-1769年。如果按照这个划分来看，公元1743年几近精准的定位了人类文明的巨大变革时期。公元1743年——公元3183年，这个区间也是我们现在所处的时代。

有些朋友可能会问，那1440年一个区间是否也可以划分为8个卦象呢？我想也是可以的，每份为180年，也许可以看出在乾卦这个大卦象下的下一级卦象。我们知道1个运是360年，如果1440年其实就是4个运。古语云，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。4个运，是否可以切分成8个卦象呢？

乾卦☰：公元1743年——公元3183年，共1440年。

震卦☳：公元1743年——公元1923年。

离卦☲：公元1923年——公元2103年。

兑卦☱：公元2103年——公元2283年。

第1次世界大战，1914年7月28日一1918年11月11日，对应震卦。第1次世界大战给人类带来了深重灾难，但在客观上促进了科学技术的发展。在第1次世界大战中，各种新式武器如飞机、毒气、坦克、远程大炮相继投入战争，是武器发展史的重要阶段。所以，从震卦上看，本身就是阳气复苏，万物生长的阶段。

我们再来看离卦☲，本身是一个阴阳二气打架的卦象，但整体上阳气更足，趋势是阳气会越来越足。两个横中间包夹着一个断，第二次世界大战（1939年9月1日—1945年9月3日）在这个区间。二战后到现在，世界格局相对稳定。按照目前的共识， 工业1.0是蒸汽机时代，工业2.0是电气化时代，工业3.0是信息化时代，工业4.0则是利用信息化技术促进产业变革的时代， 也就是智能化时代。但大家仔细想想，即便是现在，依然有离卦的这个意思。有朋友可能又想问，这个离卦是否可以再划分8个卦象呢？我想也许也是可以的，180的8份就是22.5一份。

离卦☲：公元1923年——公元2103年，共180年。

震1923——1945年

离1945——1968年

兑1968——1990年

乾1990——2013年

巽2013——2035年

坎2035——2058年

艮2058——2080年

坤2080——2103年

2013年后，移动互联网迅猛发展，流量似乎成了最重要的，剩下的大家自己意会即可。当然，大的趋势肯定是用乾卦来代表的，再次声明，上述推断并非《皇极经世》的内容，我只是推断，只是猜测，无任何的代表意义，请勿扣任何的帽子，仅仅代表个人猜想，无关所谓正确错误。

自此，《皇极经世》中关于元会运世的内容就讲解完了。然而，元会运世所蕴含的道理不仅只是切分时间、记录历史事件，由元会运世所总结出的道理均在《观物篇》51-62。而元会运世的原理贯穿在整个邵雍的易学中，我们称之为《邵子易数》，还等待着我们去解读研究。如果你喜欢昆仑藏钥阎五睿的解读，点击关注，还有更多其他文章与您分享，再会！

皇极经世中现在的积年69028是如何得来的?

《皇极经世》值年卦推算流程，值年卦是推算一年事情变化的主要依据之一。

2160是会卦5卦中的一卦数、10800➗5二2160、因一会等于10800、

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《以元经会》篇的元会运世表

1元=1日=129600年

1会=1月=10800年

1运=1星=360年

1世=1辰=30年

1年=12月=360天=4320时辰

1月=30天=360时辰

1天=12时辰

1元=1日=12会=12月=360运=360星=4320世=4320辰=129600年

详解《以会经运》

《以会经运》排列的是12会中的360运，也就是12个月中的360星。360星包含着4320个辰，1个辰就是1个世，里面包含着30年。在月巳6的最后一个星癸180中，“经世之子2149”出现了干支纪年的第一个年——甲子。难道说这是人类发明时间的起点么？同时，我们还发现了第一个对应干支纪年的第一个历史事件，在“经辰之未2156”的甲辰中，出现了“尧”，这个甲辰年应该是中国历史中尧帝登基的年份。

但此时我发现，在《以会经运》中的历史事件都是非常简略的记录，那么详细的记录在哪里？我试着翻开最后一篇《以运经世》，终于出现了非常详细的历史事件记录。但是，在本篇《以会经运》中出现了一个新的问题迫切需要我们来解答。我们先暂且把元的起点到底是公元前多少年放一放，为什么《以会经运》中是从第3个会，月寅3开始写呢？从书中看，并没有月子1，邵雍记载月寅3为开始，这和我们干支计时的以寅月为正月算是一个道理。

在《邵子易数》中关于先天八卦和后天八卦的讲解，“先天八卦从乾1到震4，从巽5到坤8，皆自南而北，自上而下，为顺。而后天八卦自乾一之八至坤八之八卦，皆自北而南，自下而上，为逆。邵雍讲到，天地之运，不顺不行。天地支交，不逆不生。顺而行所以生物，逆而生物所自生。后天八卦的地气右转而逆，超于丑寅之间。”注意关键点，是超于丑寅之间。

在月寅3中写到“开物始月寅之中”，然后出现的第1个星是星己76。最后1个星是星癸90。也就是说在月寅3中只有15个星，貌似还差15个，只有1半。我们继续看，在月卯4中，是从星甲91都星癸120，我们发现是30个。往后，月辰5是30个。一直到月酉10都是30个星。在最后一个月戌11中星戊315是最后一个，月戌1只有15个星，结尾最后一句话“闭物，经月戌之终”。月寅3,15个星；月戌11,15个星。月卯4到月酉10，都是30个星。合起来8*30=240。此时有记载的星的总量为240个，这个数量与360个星对不上。

我们回顾一下在《邵子易数》中的话，后天八卦地气右转而逆，超于丑寅之间。很明显，超过了丑寅，但如果完全超过了寅，就应该说是从卯开始，为什么没说卯，是因为地气开始的起点还在寅，正好是寅的一半。我们来看，月寅3的总量，从76到90，正好15个星。此时就验证了地气超于丑寅之间的由来。但是我们发现，开始物始于月寅的一半，为什么没有出现干支纪年呢？直在月巳6的最后一个星癸180中，“经世之子2149”才出现了干支纪年的第一个年——甲子。

在月寅3中的第一个星是星己76，那也就是说假设有月子1、月丑2的话，应该经历了75个星。我们可以这么假设，月子1有30个星，月丑2有30个星，月丑2的最后一个星肯定是60。那么假设月寅3的第一个星是61，从61到75正好是15个。加上现有的15个，正好是30个，只不过邵雍并没记载这75个星。

但毋庸置疑的是，既然月寅3从星己76开始写，便可以证明之前肯定是从星甲1开始起数的。同理，加上这75个星是315个星，如果把月亥12的30个星和月戌11中少的15个星加起来，就是360个星。所以这么看，我们之前分析的比例关系肯定是没问题的。没写不代表没有发生，否则在月寅3中的起始可以写星甲1，而邵雍写的是星己76，便可以证明星肯定是从1到76。

但问题是，没写的它代表什么？之前没写的也许代表万物还没有开始？往后没写的也许代表万物已经终结。是这个意思么？我们在下一篇文章中继续推演。

#皇极经世书#

皇极经世先天卦和后天卦的算法

皇极经世先天卦和后天卦的算法是六爻卜卦术的一个分支，是一种复杂的占卜方法。下面是先天卦和后天卦的算法简介：
先天卦算法：
先天卦是通过九个天干和九个地支组成的，分别代表九个卦位。先天卦的算法如下：
按照时间顺序排列九个天干，如甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
按照空间顺序排列九个地支，如子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申。
将九个天干和九个地支组合起来，分别对应九个卦位，从下到上排列成先天卦。
后天卦算法：
后天卦是通过六个爻辞组成的，分别代表六个卦位。后天卦的算法如下：
首先抛三次钱，每次抛出正面和反面的概率都是一半，根据每次钱的正反面情况，记录下三个爻的阴阳属性，形成一组爻辞。
将三组爻辞组合起来，从下到上排列成后天卦。
需要注意的是，先天卦和后天卦是两个不同的卦象，用于不同的卜卦目的。先天卦通常用于预测天时、地利、人和等因素对事情的影响，而后天卦则用于预测某一具体问题的吉凶、顺逆、变化等情况。