时间是个轮回的圈,生命就是一场轮回

为什么会有时间轮回

时间的轮回·· · 世间的万物都是在不断循环的· · ·就像相对论中说的一样过去和未来是相通的· · 在不断地循环·循环·· ·· 没有尽头·· 或者就没有时间·· ·因为我不知道那里是过去·那里是未来·· · 时间只有现在

时间轮回的句子唯美

答：时间轮回的句子唯美
1、众生有情，才不得脱轮回苦海，若灭我痴我执，则灭六道轮回。前世今生，痴迷痴妄。放不下，不放下。再赴轮回，执泪红尘，若有缘，回来再爱。
2、花开后花又落，轮回也没结果，苔上雪告诉我，你没归来过。
3、三世因果，六道轮回。人与人的相识相遇，是因缘聚合。赞分是永不流逝的飨宴，我们适逢其会。有些人，我们下一次还会相见；另一些人，不会再见了。有些人带给我们欢笑，另一些人，我们为他掉眼泪，把一上辈子的债还了。杯酒尽欢，是没有不散的筵席，也是有不散的筵席。
4、时间既是向前飞逝，永不回头，却也是不断轮回。人类短暂的生命面对时间的滔滔长河，无论是天长地久或曾经拥有，也不过是匆匆一瞥，须臾已成过去。
5、我举杯饮尽了风雪，是谁打翻前世柜，惹尘埃是非，缘字诀，几番轮回。
6、昨夜寒霜消旧梦，桃红柳绿一帘春。姻缘几度轮回曲，弱水三千溅红尘。
7、在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复。
8、风飘飘，雪遥遥。梦中不知岁已老，朦胧人间谁登高。夜渺渺，烟袅袅。是非真假一座桥，轮回几多一人少。
9、叹前世之擦肩，哀今世的错过，等来世之相爱，三世姻缘，几经轮回，谁人在轮回台，执着守候，彼岸相伴，伴的却是三生的寂寞与忧愁。
10、在宿命的轮回中，你犹如一点流光，渐渐消逝。走过人生的繁华与凄凉，尘世的桑田沧海湮灭了曾经的曾经，一路走来，有多少情是隔岸观花，有多少爱是到达不了的彼岸。

画出一个个轮回的圈是哪首歌的歌词

《爱似轮回一个圈》
A1；岁月是一种距离　遥远
幻化了四季依旧向前
花开又落　月缺又圆
停留在脑海里不逝的恍然
A2；回忆是一条山路　蜿蜒
弥漫着花香清风很甜
不期而遇　匆匆一眼
背影也许是最浪漫的语言
C0；是非恩怨　爱恨情欠
这轮回　就是一个圈
B1；如果当初没有相遇就没有原点
你在那里深陷　我奔跑在边缘
掌控这些时间　参透那些空间
你的吸引让我逃不出这个圈
B2；如果当初没有相爱就没有起点
你从那里左转　我毅然走右边
无论怎么躲避　也终究会碰面
只不过是多转一个圈

轮回代表时间和空间吗?

笔者在寻找世界上的智慧者，因为笔者也是个无知世界的无知者，但是看了你的提问，发现你已超乎地球的理念的智慧者，

研究整个宇宙，你会发现“轮回的确代表时间和空间的世界才有”，这是科学发展到顶点时一定会发现的大事。不过现今科学界已经起步。

宇宙中有600兆颗星球，几千万个银河系，我们地球所在的银河系叫做Milky Way Galaxy，太阳系位于银河系旁边猎户座的旋臂上。

月亮绕地球一圈29天12小时44分2.8秒；地球带着月亮以每秒30公里的高速度绕太阳旋转；太阳率整个家族系以每秒钟19.75公里绕昂宿星团公转，昂宿星团绕银河中心公转，大约每240000年，太阳系会完成一次公转，银河系以每秒钟250公里带着地球围绕宇宙中心规定点旋转。这宇宙中心就没有轮回的时间和空间。

相比仅有45亿年历史的地球，人类的科技文明历史也仅仅是过去的200年间的一种有思维的生命史。因此，有理由相信137亿年 发展史的宇宙及其他星球，那里应该也有智慧的生命存在，至少人们已经发现、如天体运行规律等无法解释的更高科技文明的存在。

这就说明天上有生命的存在。既然有更高级的智能生命的存在，就会有真信息在地上，那么真信息在那里呢? 希奇的是真的有本几千年前基督教的《圣经》中，能找到这天大的奥秘。

《圣经》创世纪3章24节:“于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”

《圣经》若指的是把“亚当和他的妻子”二个人赶出去，耶和华上帝处处称呼“亚当和他的妻子”复数的“他们”，不可能只赶出去一个亚当或一个夏娃，因为两个人都亏损了天上人。

而《圣经》 “于是把他赶出去了”。这决不是造物主的疏忽，更不是作者或印书的人失手。而是明明地告诉世人，不是指把人赶出地球上叫“伊甸园”的地方，仍旧放在地球的另一个地方。

天上人所爱的，我们的祖上：亚当和夏娃顺从了邪灵、违背了造物主，吃了善恶果，失去了真生命，造物主把他们赶出高维度空间“伊甸乐园”。但是照样还是爱世人，差遣独生爱子耶稣基督救人类，目的是要把罪恶的人类救回到原来的起点伊甸园。使世人重新复活得到真生命！

大约在1961年首先被我们的科学家发现。银河系中除了星团、黑洞之外还存在一个非常奇特、甜甜圈形的东西──光子带，正是《圣经》中“四面转动”的圆圈[1]。

地球上也没有一块“伊甸园”有四面转动发火焰的基路伯。这个单数的“他”就是指连亚当和夏娃一起的整个地球，赶出远离宇宙中心，造物主的身边。因为在天上人的手里万物都是活的，都只是造物主的一颗细胞而已。

新浪科技讯 北京时间10月19日消息，据美国太空网报道，近日，科学家在太阳系与茫茫太空黑暗的分界线上发现了一条由神秘高能物质构成的明亮缎带。

美国宇航局2008年10月份发射了一部星际边界探测飞船(IBEX)，然而，星际边界探测飞船却发现了一条狭窄的光带，竟然比太空中的任何天体都要明亮两三倍。”

麦科马斯说：“当第一次看到星际边界探测飞船拍摄的图片时，我觉得一定是搞错了，这太不可思议了！我们花费了很长时间才让自己确信它是真的存在。”

我们的太阳系，即将进入的则为昴宿星系的光子带，这个光子带是以昴宿星系里的爱克尼星为主轴，而其它的昴宿星球是以螺旋状的方式循渐地进入，爱克尼星的存在体是活在第五度空间里。离它愈远的空间度愈小，然而只要进入这个星系里，至少是第四度空间。也就是说，太阳星系即地球即将转形进入第四次元的天狼星系。到时只有部分因着天上人的能量、耶稣宝血所拯救的子民，将要进入空间转换之门，第四度空间新纪元、光子带，承受下届基督永恒生命第五度空间的全新文明时代的来临。人类进入了四度空间.每一瞬间的每一种可能性皆有可能发生，哪时才开始真正地明白，原来短短100年，凭着物理原理活着的人知道的实在太少了。

光子带中心和太阳公转轨道中心重叠，半径和太阳公转半径相同，但其平面却和太阳公转平面垂直，要通过整个光子带要两千年的时间。

创世记 2章8节：耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。

宇宙之大，作为人类无力分辨他的东南西北，而伊甸园本身是东方，东方的东边安设“基路伯”，可见地球只要进入伊甸东边的基路伯，到创造主所在地东方伊甸园就不远了。

以色列国复活回归，属地上的回归；而这次仍是用耶稣的宝血造就了一批属天上的真生命的回归，定性宇宙的开始，因为会死的生命还不是真生命。神已许诺人类，这朽坏的总要变成不朽坏的。

地球现在处在银河系中，应该快到原先那个位置了？但是必须要经过光子带──基路伯，才能进到第三层天上的伊甸园。

随之人类也即将进入宇宙意识的高级领域，人体脉轮里的生命能量与主耶稣基督放在地上的复活真道《圣经》神的话──宇宙生命能量（神的灵）的融合。活化人类的12股DNA信息能量场，意味着回归到造物主当初造人的原点，哪时才称得上真生命。但是首先必须要进入主耶稣的人性，也就是魂的重生，神的灵才能进来。

申命记30章19节，神的使者急切地告诉人们：我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。

现今的地球正在启动向着为信靠创造主的人预备的，靠近造物主宇宙中心的第三层天，──四度空间前进。

越靠近造物主宇宙的中心，能量就越高，因为能量来自创造主。那里不受时间的限制，不会衰老，所以刚赶出伊甸园东、基路伯外的初期祖宗时代，人还能活900多岁。

离那宇宙中心越远、能量就越低，时间速率就越快。在宇宙的边界，时间的速度为无穷大，而能量却体现出无穷小。在人类所生存的空间里，时间的速度等于可见光速。因人越来越恶，离宇宙中心、天上人之乐园就越来越远，一直来到今天低能量的第三次元物质世界，人类寿命仅120岁。

所以现今处在短短100年就死的第三度空间物质世界的人类生命，还谈不上叫生命，只停留在狭隘的唯物世界观的人类，尚还属低级模拟的生灵。

当初圣子耶稣基督下到这个地球的目的之一，造物主的计划就是帮助凡是愿意回归神身边、魂能重生，奉天上人主耶稣的名这次的转换能顺利完成，把人类带回天堂。

[1]示意图中文笔者注，来源：librarising.com

生命真的有轮回吗?

生命是有轮回的，所以我们要多做善事，好事，继德行善积阴德。

人真的可以轮回转世吗?

佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。
正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。
人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有着三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随着习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。
民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。