京房具体怎么占卜,属狗人晚年命运

周易是怎么占卜的

易学分 理象数占 4门功课
占 一开始用的 是大衍筮法 50根蓍草 然后演变 后来京房大师 简化了一下 就是咱们熟悉的 六爻 也叫金钱卦
具体怎么占 篇幅有限我就不给你在讲了

第三讲:起卦方法及解卦原则(简版)

狮子座流星雨每年11月14日至21日，尤其是11月17日左右，都有一些流星从狮子座方向迸发出来，这就是狮子座流星雨。狮子座流星雨产生的原因是由于存在一颗叫坦普尔•塔特尔的彗星。
这颗彗星绕太阳公转，同时，它不断抛散自身的物质，就象洒农药那样，在它行进的轨道上散下许多小微粒，但这些小微粒分布并不均匀。有的地方稀薄，有的地方密集，当地球遇上微粒稀薄地方，出现的流星就少，遇到密集的地方，出现的流星就多。这些小微粒很容易受各种因素的影响而慢慢飘散，但在彗星回归时，地球会经过它近期释放出的颗粒稠密区。地球上的人们便会看到大规模的流星雨。今年3月坦普尔•塔特尔彗星再次回归，所以今年或明年狮子座将出现景象壮观的狮子座流星雨。由于坦普尔•塔特尔彗星的周期为33.18年，所以狮子座流星雨是一个典型的周期性流星雨，它的的周期约为33年。
狮子座流星雨的历史
早在公元前1768年，我国就有关于它的记载，其它国家的史料中也能找到它的踪影，1799年在南美洲，人类第一次科学地描述了狮子座流星雨的情况。1833年，流星雨的规模达到惊人的程度。一位美国坦普尔•塔特尔波士顿的观测者这样描述到：“1833年11月12－13日，一个惊人的场面降临地球，整个天空被流星照亮，成千上万颗‘星星’在天上飞舞。就象下雪时漫天空雪花在飘扬。”科学家们估计，在这场长达9小时的流星雨事件中，一个人至少可以看到24万多颗流星。
天文学家预言，33年后，即1866年11月还会看到壮丽的流星雨。果然不出所料，欧洲的人们看到了每小时达到5千颗的流星雨，北美洲的人们由于月光干扰，每小时看到1000颗，规模不如1833年那样壮观。当人们满怀期望地迎接1899年的狮子座流星雨时，却以失望告终。1932年，人们重燃希望，结果又落空了。人们在一分钟内只看到一颗流星。接连遭受打击的人们对狮子座流星雨不再有什么期望了。
1966年11月17日奇迹出现了。狮子座流星雨又迸发了，美国西部的亚利桑那州到处都能看到一物辉煌无比的流星雨，每个时的流星数超过10万甚至达到14万，持续时间为4小时。
狮子座流星雨中的流星过后，在天空中短时间内还会留下一团云雾状痕迹，这就是流星余迹，图7是一颗亮的狮子座流星及其余迹的变化过程。
狮子座流星雨中有时也有火流星（亮度超过3等的流星）。
历史上有关狮子座流星雨的观测过程十分有趣：
1799年欧洲、南美均观测到这一流星雨，德国探险家A.Humboldt有过精描述。
1833.11.12 北美东海岸9小时内估计观测到24万多颗流星。
1834年 发现辐射点在狮子座，因而命名为狮子座流星雨。奥伯斯证认出1766、1799两年11月在委内瑞拉观测到也是同一流星群的两次出现，周期33.59年。天文界开始认识和研究狮子座流星雨。
1864年 纽顿证明狮子座流星雨从902年起就有活动记载。共计有十个年份，其中6次记载取自中国史书。
1866.11 狮子座流星雨再次出现，计算出其运动轨道。
1867.11 奥普尔茨给出彗星1866Ⅰ轨道，因与狮子座流星群轨道十分相似而得知其为流星群的母体彗星。
1899年 未观测到狮子座流星雨，彗星也没观测到，有人认为彗星已瓦解。公众感到受骗上当而十分气愤，对天文学家的不信任感陡然增加。
1900.11.15/16 在加拿大重又观测到狮子座流星雨，每小时1千条。第二年在美国西南部和墨西哥又见到，每小时最多达2千条。
1933年 未发现流星雨，有人估计彗星可能已碎裂。
1965年 重新找到了失踪近一个世纪的坦普尔－塔特尔彗星。
1966.11.17 再度观测到狮子座流星雨，最盛时每小时超过14万颗。
流星和流星体
太阳系内除了太阳、八大行星及其卫星、小行星、彗星外，在行星际空间还存在着大量的尘埃微粒和微小的固体块，它们也绕着太阳运动。在接近地球时由于地球引力的作用会使其轨道发生改变，这样就有可能穿过地球大气层。或者，当地球穿越它们的轨道时也有可能进入地球大气层。由于这些微粒与地球相对运动速度很高（11－72公里／秒），与大气分子发生剧烈摩擦而燃烧发光，在夜间天空中表现为一条光迹，这种现象就叫流星，一般发生在距地面高度为80－120公里的高空中。流星中特别明亮的又称为火流星。造成流星现象的微粒称为流星体，所以流星和流星体是两种不同的概念。
大部分流星体在进入大气层后都气化殆尽，只有少数大而结构坚实的流星体才能因燃烧未尽而有剩余固体物质降落到地面，这就是陨星。
流星雨和彗星
流星通常是单个零星出现的，彼此间无关，出现的时间和方向也没有规律，平均每小时可看到10条左右，称为偶现流星（又称偶发流星）。有时候在天空某一区域某一段时间内流星数目会显著增多，每小时几十条甚至更多，看上去就象下雨一样，这种现象称为流星雨。特别大的流星雨又称流星暴。流星雨是一大群流星体闯入地球大气的结果，这种成群结队的流星体称为流星群。
通常认为流星雨的出现与彗星有关。彗星是太阳系内一类奇特的天体，它在远离太阳的时候表现为一颗彗核，直径几公里或更大些。一旦接近太阳，在太阳辐射的作用下，由于彗星核物质的气化会形成巨大的彗发和长长的彗尾。流星群便起源于彗星散射出来的物质碎粒或是瓦解了的彗核。
狮子座流星雨
每年11月14日至21日，尤其是11月17日左右，都有一些流星从狮子座方向迸发出来，这就是狮子座流星雨。天文学家现已清楚，形成狮子座流星雨的母体彗星是1866年发现的坦普尔－塔特尔彗星。
这颗彗星绕太阳公转，同时，它不断抛散自身的物质，就象洒农药那样，在它行进的轨道上散下许多小微粒，但这些小微粒分布并不均匀。有的地方稀薄，有的地方密集，当地球遇上微粒稀薄地方，出现的流星就少，遇到密集的地方，出现的流星就多。这些小微粒很容易受各种因素的影响而慢慢飘散，但在彗星回归时，地球会经过它近期释放出的颗粒稠密区。地球上的人们便会看到大规模的流星雨。由于坦普尔•塔特尔彗星的周期为33.18年，所以狮子座流星雨是一个典型的周期性流星雨，它的的周期约为33年。
大名鼎鼎的“狮子座”流星雨并不是“狮子座”上的流星雨。“狮子座”上即使有流星雨，在地球上凭肉眼也看不到。“狮子座”流星雨是由一颗叫做“坦普尔•塔特尔”的彗星所抛撒的颗粒滑过大气层所形成的。因为形成流星雨的方位在天球上的投影恰好与“狮子座”在天球上的投影相重合，在地球上看起来就好像流星雨是从“狮子座”上喷射出来，因此称为“狮子座”流星雨。
人类对狮子座流星雨的观测历史
902年，中国天文学家第一次记录到狮子座流星暴（中国古代天象记录）；
1799年，德国著名科学家洪堡在委内瑞拉记录到这一天象；
1833年，北美洲出现了罕见的流星暴，估计在9小时内有24万颗流星划破天空；
1866年，发现坦普尔－特塔尔彗星，并确定了该彗星的轨道，在欧洲观测到流星暴；
1899年，预期的流星暴并未出现，公众对天文计算可靠性的信心发生动摇；
1933年，仍未有观测到流星暴的报道；
1966年，在美国的中西部又一次出现了壮观的流星暴，估计高峰时达每小时有10万颗流星自天而降；
1998年，狮子座流星雨再次光临地球，让大多数现代人真切地认识到这位“流行雨之王”。

周易占卜的方法

《周易》乃群经之首。历来被大家精研细读。其书中玄妙通天彻地，涵盖宇宙万物。
《周易》分为两部分，一为《易经》，一为《易传》。《易经》为占筮之书，始于伏羲，编于殷商。《易传》成于战国后期。是老子，孔子这些哲学先贤对《易经》的解析，极富哲学深意。
这里小编就介绍一下《周易》的占卜之法。大致上来说《周易》的占卜之法大致可分为两种。 这种方法是《易经》占卜古法。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，使顾客易于酬酢，可与祐神矣。
以上是揲蓍法原文。粗略的翻译：拿50根蓍草（在汉代就已经用桃木棍代替了），拿出一根放在一边，这是不用的。后将余下的49根蓍草随意的分为两组。从右手边的这一组取出一根，将其挂在左手小指上（筷子就夹在小指和无名指之间），然后用右手数在左边的蓍草，四根四根的数，将多余的蓍草（筷子）夹在无名指于中指之间，如果数到最后没有多余，那么就将最后的四根都夹在无名指于中之间。然后用右手，以同样的方式数右边的蓍草，将数剩下的蓍草夹在中指于食指之间(重复这个过程三次) 。然后将余下，未拿在手中的蓍草数一下，此时只可能有四种情况：36（对应的是9，老阳）；32（对应的是8，少阴）；28（对应的是7，少阳）；24（对应的是6，老阴）将所得记下即为一爻。所以卜卦需反复六次，方成一卦，这个叫本卦。在卦中，如遇老阳爻或老阴爻，还需变爻，就是阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，这时所得的卦叫变卦。 由于揲蓍法操作工序繁琐，且非常耗时，在汉代有个叫京房易者发明了这种铜钱法，他曾经用的是汉代的五铢钱三枚。现代我们可以用三个1元硬币来代替。每个硬币正为阳，反面为阴。将硬币扔下，同样是出现四种情况。二阴一阳（为少阳）；二阳一阴（为少阴）；三阳（为老阳）；三阴（为老阴）。同样也是反复扔六次出一卦，不过相对揲蓍法快捷的多。不过也需指出，虽然看似相同的结果，但其概率是完全不一样的，所以铜钱法是无法取代揲蓍法的。

请问《周易》中的卦如何占?

占卦有多种方法，一般用四柱八字起卦，或者以所测之字，人名，时辰，方位起卦。（摇钱、摇签……等方法） 四柱八字：年、月、日、时（阴历）配合天干、地支起卦 以字（笔画字数）起卦： 一字者，按左为上卦，右为下卦（信）；上为上卦，下为下卦（男） 二字者，按字数起卦（信男）信字九划为上卦，男字七划为下卦 三字者，按一字为上卦，两字为下卦 四字者，按两字为上卦，两字为下卦 五字者，按两字为上卦，三字为下卦 ……以此类推。十一字以上，以至百字，以一半为上卦，一半为下卦。

八宫的刘林鹰的八宫新说

刘林鹰《商周数字卦之用六象筮法考》，依据六象筮法论，研究1980年在殷墟小屯南地发掘出四卦龟甲，发现：“巽”、“乾”、“坤”三个卦在后天八卦位（该龟甲属于水龟、北龟，使用时应该是甲首向北，即便不论甲首向北，三个卦符合后天位的结构方式也说明使用了后天方位），“涣”卦在东北方位即艮卦方位——在四卦的相关结构关系里，应该把“涣”卦解释为在艮宫，即，四卦龟甲隐存有一十六变还本体的八宫观念，刘称之为“重八宫”，把京房易八宫称为“单八宫”。
其论之佐证并非完全没有：《汉书·儒林传》云“京房：……唯京氏为异，党焦延寿，独得隐士之说”。某种隐士珍品其历史可能是几百年或一千年或更久。又，《易经》革卦卦辞“己日乃孚”及六二爻辞“己日乃革”，顾炎武《日知录》云朱熹认为此“己”应为戊己之己，即是天干，二十世纪易学大师尚秉和的《周易尚氏学》释为离纳己。 两元宫就是阴阳两个元宫（应该不是卦宫吧）。刘林鹰1997年所发《揭开老子哲学的神秘源头—先秦易学的新图景》“附八”说：“经卦两宫论：巽、艮、离、乾为阳宫四卦，震、兑、坎、坤为阴宫四卦，各有一个主气爻，而阴阳两元无之”。
可以图示如下
比较：2010年出世的韩艺“连山易”（一些内容是世传版京房易的发展）认为：乾卦带巽、艮、离，为四阳卦，坤卦带震、兑、坎，为四阴卦。

哪路高手知道京房纳甲是怎么回事

京房纳甲法的音律解释
在京房易中，阴阳二气的对待深入于其各种学说。于其纳甲体系，《京房易传》云：“分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎离之象配戊己，艮兑之象配丙丁。八卦分阴阳、六位，配五行。光明四通，变易立节。”显然，京房的纳甲原则为阳卦配阳干，阴卦配阴干，即：
45251 阳卦乾震坎艮 阴卦坤巽离兑
阳干甲庚戊丙 阴干乙辛己丁
除纳甲外，京房还将十二支纳入八宫卦中。广义的纳甲也包含纳支。纳支遵循的原则同纳甲一样，仍是阳卦纳阳支，阴卦纳阴支。二期内在机制，卢央认为，乃是历法及生律法纳入。具体为：从历法来看，冬至所在之月或建子之月为一年之始，二十二律以黄钟为首，黄钟又自冬至始，所以黄钟当乾之初九，纳支为子。此起点确立之后，京房又根据音律之三分损益法，按十二支来说，即隔八生律法，纳其它各支。隔八生律法即：律起于黄钟子位当乾初九爻，再从子位起算，历子丑寅卯辰巳午未八位，这是林钟未位，当坤初六爻，于时为六月。再从未位起算，未申酉戌亥子丑寅，这时律为泰簇寅位，当乾九二爻，时为正月。如此隔八相生，得出全部十二律及其支位所对应的爻位。这样，乾从初九到上九分别纳子寅辰午申戌六支；而坤卦是阴卦，据“天道左旋，地道右旋”之则，应右旋与六阳律相反方向运转，最后得出坤卦从初爻至上爻分别纳未巳卯丑亥酉六支。
36706 其余六卦各爻配支的法则，按律历之相配，“十一月和五月为子午，阳支配阳卦各爻，故配长男震，……与乾卦同。十二月和六月为丑未，阴支配阴卦，故长女巽卦当之。……接着正月和七月当寅和申，又纳于阳卦，则以中男坎卦配之。……再接着是二月和八月为卯和酉，则以中女离卦配之。……然后是三月和九月，当辰和戌，以少男艮卦配之。……最后是四月和十月，为巳和亥，以少女兑卦配之。”
《汉书－艺文志》载：“京房好钟律，知音声，……房本姓李，推律自定为京氏”，由此可证，京房确有可能根据历法及生律法将十二支纳入卦体中，故卢央之说应该可信。
汉代以前，人们已将音乐看作阴阳和合的产物。如《乐记》云：“地气上升，天气下降，阴阳相摩，地气相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，焕之以日月，而百化与焉。如此，则乐者天地之和也”。这就把“乐”作为天地阴阳二气相摩相荡的产物，将阴阳节奏视为阴阳升降的表征。《管子－地员》与《吕氏春秋》皆对音律之“三分损益法”或“隔八生律法”进行过描述。如果卢央之京房依历法与生律法纳支之说成立，那么，纳甲说的背后乃是一幅阴阳对待、流行图。
京房纳甲原理
正月：地球运行到黄道的亥宫，标志月地运行状态与位置的干支是：乙亥、丁亥、己亥、辛亥和癸亥。乙亥表示月亮运行到太阳与地球中间，形成日月合朔，为正月初一日；丁亥表示月亮中级上弦；己亥表示地球运行到太阳与月亮中间，为正月十五日，为望；辛亥表示月亮初级下弦；癸亥表示日月合朔。
二月：地球运行到黄道戌宫。庚戌表示月亮处于初级上弦；甲戌表示地球运行到太阳与月亮中间；丙戌表示月亮处于中级下弦；戊戌表示日月合朔；壬戌表示月亮运行到太阳与地球中间，处于望的状态。
三月：地球运行到黄道酉宫。辛酉表示月亮处于初级下弦；乙酉表示日月合朔；丁酉表示月亮中级上弦；己酉表示地球运行到太阳与月亮中间；癸酉表示日月合朔。
四月：地球运行到黄道申宫。庚申表示月亮初级上弦；甲申表示日月对望；丙申表示月亮中级下弦；戊申表示日月合朔；壬申表示日月对望。
五月：地球运行到黄道未宫。辛未表示月亮初级下弦；乙未表示日月合朔；丁未表示月亮中级上弦；己未表示日月对望；癸未表示日月合朔。
六月：地球运行到黄道午宫。庚午表示月亮初级上弦；甲午表示日月对望，即地球运行到太阳与月亮中间；丙午表示月亮中级下弦；戊午表示日月合朔，即月亮运行到太阳与地球中间；壬午表示日月对望。
七月：地球运行到黄道巳宫。辛巳表示月亮初级下弦；乙巳表示日月合朔；丁巳表示月亮中级上弦；己巳表示日月对望；癸巳表示日月合朔。
八月：地球运行到黄道辰宫。庚辰表示月亮初级上弦；甲辰表示日月对望，即地球运行到太阳与月亮中间；丙辰表示月亮中级下弦；戊辰表示日月合朔；壬辰表示日月对望。
九月：地球运行到黄道卯宫。辛卯表示月亮初级下弦；乙卯表示日月合朔；丁卯表示月亮中级上弦；己卯表示日月对望，即地球运行到太阳与月亮中间；癸卯表示日月合朔，即月亮运行到太阳与地球中间。
十月：地球运行到黄道寅宫。庚寅表示月亮初级上弦；甲寅表示日月对望；丙寅表示月亮中级下弦；戊寅表示日月合朔；壬寅表示日月对望，即地球运行到太阳与月亮中间。
十一月：地球运行到黄道丑宫。辛丑表示月亮初级下弦；乙丑表示日月合朔；丁丑表示月亮中级上弦；己丑表示日月对望；癸丑表示日月合朔。
十二月：地球运行到黄道子宫。庚子表示月亮初级上弦；甲子表示日月对望，即地球运行到太阳与月亮中间；丙子表示月亮中级下弦；戊子表示日月合朔；壬子表示日月对望。
从上面的分析中我们发现，地球在黄道各宫运行的同时，月亮围绕地球运行都重复着五个同样的过程，即月亮初级上弦、中级上弦、日月对望；月亮初级下弦、中级下弦。一岁中共重复12X5=60次，所以甲子的周期为60。
纳甲歌诀
[size=+0] 乾纳甲子外壬午，还纳寅辰与申戌； 坎纳戊寅外戊申，还有辰午和戌子；
艮纳丙辰外丙戌，还纳午申与子寅； 震纳庚子外庚午，还有寅辰和申戌；
巽纳辛丑外辛未，还纳亥酉与巳卯； 离纳己卯外己酉，还有丑亥和未巳；
坤纳乙未加癸丑，还纳巳卯与亥酉； 兑纳丁巳丁亥凭，还有卯丑和酉未。
将朔望状态纳入八卦：
乾为天
▅▅▅▅▅ 父壬戌土 二月望
▅▅▅▅▅ 兄壬申金 四月望
▅▅▅▅▅ 官壬午火 六月望
▅▅▅▅▅ 父甲辰土 八月望
▅▅▅▅▅ 才甲寅木 十月望
▅▅▅▅▅ 孙甲子水十二月望
兑为泽
▅▅ ▅▅ 父丁未土五月上弦
▅▅▅▅▅ 兄丁酉金 三月上弦
▅▅▅▅▅ 孙丁亥水 正月上弦
▅▅ ▅▅ 父丁丑土 十一月上弦
▅▅▅▅▅ 才丁卯木 九月上弦
▅▅▅▅▅ 官丁巳火 七月上弦
离为火
▅▅▅▅▅ 兄己巳火 七月望
▅▅ ▅▅ 孙己未土 五月望
▅▅▅▅▅ 才己酉金 三月望
▅▅▅▅▅ 官己亥水 正月望
▅▅ ▅▅ 孙己丑土 十一月望
▅▅▅▅▅ 父己卯木 九月望
震为雷
▅▅ ▅▅ 才庚戌土 二月上弦
▅▅ ▅▅ 官庚申金 四月上弦
▅▅▅▅▅ 孙庚午火 六月上弦
▅▅ ▅▅ 才庚辰土 八月上弦
▅▅ ▅▅ 兄庚寅木 十月上弦
▅▅▅▅▅ 父庚子水 十二月上弦
巽为风
▅▅▅▅▅ 兄辛卯木 九月下弦
▅▅▅▅▅ 孙辛巳火 七月下弦
▅▅ ▅▅ 才辛未土 五月下弦
▅▅▅▅▅ 官辛酉金 三月下弦
▅▅▅▅▅ 父辛亥水 正月下弦
▅▅ ▅▅ 才辛丑土十一月下弦
坎为水
▅▅ ▅▅ 兄戊子水 十二月朔
▅▅▅▅▅ 官戊戌土 二月朔
▅▅ ▅▅ 父戊申金 四月朔
▅▅ ▅▅ 才戊午火 六月朔
▅▅▅▅▅ 官戊辰土 八月朔
▅▅ ▅▅ 孙戊寅木 十月朔
艮为山
▅▅▅▅▅ 官丙寅木 十月下弦
▅▅ ▅▅ 才丙子水 十二月下弦
▅▅ ▅▅ 兄丙戌土 二月下弦
▅▅▅▅▅ 孙丙申金 四月下弦
▅▅ ▅▅ 父丙午火 六月下弦
▅▅ ▅▅ 兄丙辰土 八月下弦
坤为地
▅▅ ▅▅ 孙癸酉金 三月朔
▅▅ ▅▅ 才癸亥水 正月朔
▅▅ ▅▅ 兄癸丑土 十一月朔
▅▅ ▅▅ 官乙卯木 九月朔
▅▅ ▅▅ 父乙巳火 七月朔
▅▅ ▅▅ 兄乙未土 五月朔
《周易参同契》说：“三日出为爽，震庚受西方；八日兑受丁，上弦平如绳；十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月气双明。蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明；艮直于丙南，下弦二十三；坤乙三十日，东方丧其明。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。”依京氏纳甲说，乾纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己，艮纳丙，兑纳丁。天干又具方位，甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北，戊己为中。而月亮在一月的时间内，月象在各个不同的方位，又呈现出圆缺盈虚的有规律变化。魏伯阳对此引起了重视，认为不同时间不同方位的月象，恰恰是京房纳甲所说的八宫卦序，由此创立了著名的月体纳甲说（纳干），来解释京房八宫卦纳干的原理。
但从前面的分析我们会发现京房的纳干和纳支其实是完美统一的，它不但只是表征了月地关系的朔望周期，而且同时表征了月日关系的回归周期，是阴阳合历和八卦的完美结合。