周易蓍草起卦,易经蓍草占卜
易经‘蓍草占卦法’的问题
随心所欲，才能天人合一。就在你心念瞬间那一动念为准。所谓四营就是分二、挂一、揲四、归奇四个环节。
(1）第一营：分而为二以象两。手握四十九根着草，心想占问的
事，把四十九根蓍草随机分成左右两部分而放在案前的左右两边，这叫
“分而为二以象两”。两就是两仪、天地，这象征“太极生两仪”，从
此分阴阳造化天地。这一步看起来很简单，实际上最关键，要求意念专
注而不可杂念丛生，天人信息一沟通，就有希望从随机中见到必然了。
(2）第二营：挂一以象三。从左边那簇中取出一根蓍草，夹在左手
的四五指之间，这叫“挂一以象三”。“三”为三才，即天地人三才，
这象征继天地之后产生了人。
(3）第三营：揲之以四以象四时。揲（音she)，这里是数的意思。将左右两簇蓍草分别以四根为一组来数，这叫“揲之以四以象四时”，即象征一年中有春夏秋冬四季的运行。
(4）第四营：归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。“奇”
者，指零散的蓍草。“扐”指手指间。“五岁再闰”，按古代历法，五
年之中要有两个闰月。“再扐”，指把得出的两个余数，合到一起。
“而后挂”，指这一易宣告完毕，准备进行下一易。“归奇于扐以象
闰，五岁再闰，故再扐而后挂”整个意思是指两只手各拿一部分着草
经过四个四个地数，都必有一个余数，这个余数象征闰月，两个余数象
征五年中的两个闰月，左右两簇的零散之蓍草加在一起，不是四个，就
是八个，统统夹在左手的三四指之间，这样“大衍之数”即完成了一次
推演变化的过程。给你说说
1、读易经不要去扣字眼，否则没法读下去。
2、就你说的问题，从易经本身来看，你所列的两种方式都算答案，都对。你可能不信，但就是这样。
3、从操作的便利性来看，自然是第二种更方便。你想想，左右手必定是去对方的手里拿东西，如果要夹在手指中，必定是从哪里拿来，再放回到哪里。如果你用右手拿了左手的蓍草，不太可能夹在右手的手指间。而只能是用右手从左手中抽出一根，然后在放回左手的手指间。显然右手是在操作。
易经起卦方法
易经如何起卦 最简单的方法：用三枚硬币，抛一次两正一反记为阳爻，两反一正记为阴爻，三正记阴爻（物极必反），三反记阳爻，连抛六次，从下往上记录就行了。
梅花易数起卦方法：写一个字，比如‘梅’左木右每，‘木’四画，四对震，‘每’七画是艮，上震下艮《小过》
如何用易经起卦 ？起卦，又叫摇卦，发卦、置卦等。它是六爻预测中的第一个步骤，也是最关键性、最根本性的一步。天下之大，很多的偶然，实际都是一种必然，注意一步错，步步错。易经起卦的方法一般是把铜钱有字的一面看为正面，另外一面看做反面。铜钱正反面组合的规则如下：三个正面，为老阴，标记为：×或三个反面，为老阳，标记为：0 或一个正面，两个反面，为阴，标记为：‖或一个方面，两个正面，为阳，标记为： ／或老阴和老阳是动爻。动则变，阴动则变为阳，阳动则变为阴。其余的为静爻。有动爻的卦是主卦，变出新的卦叫变卦。如果一个卦中没有一个动爻，那就叫静卦。易经起卦误区一：认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。起卦心诚应该体现在相信六爻预测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。众所周知的《观梅占》，邵康节先生当时若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不仅让人觉得很搞笑，而且让六爻占卜变得毫无玩味。当然，被动起卦肯定不属心诚之列，即求测者并没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。二：认为不能用电脑起卦。根据周易理论，世间万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古人确实没有电脑起卦之法，但我们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法灵活变通运用，这样，才能更好地将传统文化周易预测发扬光大。而且电脑越来越普及，电脑起卦简单、方便，正是易的完美体现；当然，最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的，预测师一般也只是作起卦方法的介绍。三：认为有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之规定。一般来讲，当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于认为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人敲门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答斧子，开门后证实果然不出所料。假如儿子让邵康节占时，邵康节回答，此时不宜占，明早再占，要知道，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用？四：对初筮告，再三渎，渎则不告的误解。很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实，只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的初筮告，再三渎，渎则不告究竟应该怎么样理解呢？它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。五：对亲测的误解。很多人把亲测拘限在自己测自己个人的事才叫亲测。应该广义地理解亲测的含义，比如，我求测子女学业也应该叫亲测，因为这可以理解为我想了解我子女学业方面的事宜，即我想求测我的事宜；再比如，我想了解一个刚认识的朋友的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫亲测，等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动，而不是子女或刚认识的朋友有求测的冲动。如果能广义地理解亲测的含义，不仅可以增加六爻卦象预测的广泛性，而且能更准确地进行预测中的相关定位进而让预测结果更精准。通过大量实践证明，
用易经占卜的时候可否自己独创一种起卦方法 可以，占法都是人创造的，只要你对易经足够了解，按照易的规律演算，方法是没有固定形式的，真正的高手举手投足间要预测的内容就已经知晓。
周易是如何起卦的？ 目 录
上部 周易与六爻预测基础理论
前言……………………………………………………………
第一章 导论…………………………………………………1
第一节 什么是六爻预测学……………………………1
第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2
一、起源………………………………………………2
二、主要古籍简介……………………………………2
第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6
一、掌握正确的学习方法……………………………6
二、应用六爻预测学的注意事项……………………7
第二章 阴阳五行学说………………………………………
第一节 阴阳学说………………………………………7
一、起源………………………………………………7
二、性质………………………………………………7
三、常见阴阳类属表…………………………………8
四、阴阳学说在预测中的作用………………………9
第二节 五行学说………………………………………9
一、起源与名称………………………………………10
二、五行特性…………………………………………10
三、五行相生…………………………………………10
四、五行相克…………………………………………11
五、五行生克的辩证关系……………………………11
六、五行数……………………………………………13
七、五行阴阳…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行与季节………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十一、五行配属总表…………………………………15
第三章 天干地支……………………………………………18
第一节 天干……………………………………………18
一、天干名称…………………………………………18
二、天干阴阳…………………………………………18
三、天干五行…………………………………………18
四、天干方位
五、天干类属…………………………………………18
六、天干配人体………………………………………18
第二节 地支……………………………………………19
一、地支名称…………………………………………19
二、地支阴阳…………………………………………19
三、地支配五行………………………………………20
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………20
六、地支类属…………………………………………20
七、地支配人体………………………………………21
第三节 天干地支的生、克、合、会、冲、刑、害、破
简论………………………………………………22
一、天干关系…………………………………………22
（一）天干生克………………………………………22
（二）天干相合………………………………………22
（三）天干相冲………………………………………24
二、地支关系…………………………………………25
（一）地支合…………………………………………25
1.地支……………………………………………25
2.地支三合……………………………………………26
3.地支半三合…………………………………………26
4.地支合应用导引……………………………………27
（二）地支会局………………………………………28
（三）地支六冲………………………………………28
（四）地支刑…………………………………………30......>>
周易八卦起卦方法 方法有很多种，我曾是根据物象起卦的，看到属于木的东西，就起巽卦或者震卦，根据实际情况选择，再根据方位来当做下卦，最后上下卦相加，加上时辰数除以6，作为动爻。或者根据数字，看到什么就根据实际情况判断就可以了，这个原则我也说不清楚，比如乾卦可以代表龙，也可以是鱼，震卦在一定情况下也可以代表龙，也可以是蛇，比如文章可以用作离卦表示，学校也可以是离卦，有时候学校用乾卦表示也可以算准，我摸索了很长时间，真正算准的真的有几次。法无定法，我心为法，有时候单看外应也行的，比如算一家人的关系看到了他们家挂着一张带有“阖家欢乐”的字幅，刚好被窗户外风吹起来了，很浮很飘，那么就可以断定这家人关系不是很好，说明这家人的阖家欢乐只是被风带过而走，之后，可以检验，起卦上离下巽，这时候，那张字幅可以用离，得出变卦后巽作为本卦，离克巽，本卦受损，证明了外应断的准确。时空全息在任何时候都不会变，法无定法，只要存在于时间空间的，都可以用来作为象来起卦。外应也叫做外卦。
如何用易经八卦起卦？ 易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的，这是周易中有记载的。~~“幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻”这是周易占卜的原始依据。
具体过程是“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数阀十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
过程很复杂，一卦六爻要占一十八次。这样是很纯正的周易的占卜。有原卦，有变卦。
推荐一个很好的周易蓍草占卜程序，模拟了上述复杂但正统的占卜过程。
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易经是怎么起卦？用什么卦具？ 买一本易经，在书里面有介绍。现在有人使用铜钱，也有人使用硬币。
易经中如何起卦?需要何物?
六爻预测是古代周易八卦演变而来，也称为八卦预测。
六爻预测可以采用很多方法起卦（起卦就是通过记录一些随机动作，根据动作结果来预测），比如用手摇铜钱起卦、生日起卦、数字起卦、方向起卦等等。为了更好感应人的场能，我们一般采取手摇铜钱起卦。
起卦方法：
求测者手中拿3枚铜钱（如果没有，可以用1元硬币代替），平放于手心，在一个安静的环境，且求测者要在没有饮酒、太饱或太饿、没有恐慌的情况下，心情平静、意念专注的想所求测的事，默念大约1-2分钟后，双手合拢，合拢时中间空间要尽量大，让铜钱能在手中摇动。摇动数次后，让手中铜钱很自然的撒在桌面上或者干净平整的地面上。记下3个铜钱的结果（几个正面、几个反面），重复这个动作，总共需要6次。第二次开始就不需要默念了，直接拿起来摇动几次后丢出即可。 这样六次的结果，就是一个六爻卦，老师可以通过这个卦象，预测出求测者所想的事会发生些什么。根据预测，再提出一些改变和化解的方法，达到趋利避害，趋吉避凶的目的。易经中介绍的起卦方法需要用到蓍草。
但现在已经很少人用这种方法了，多数使用三枚铜钱。
还有用梅花易数的，或借助电脑，就无需其他具体的专用工具。
所有这些方法，起卦过程都有一些规则和步骤，建议参加当地的班学习。“大衍之数五十，其用四十有九。分二以象两，挂以一象三，揲之以四以象四时，归奇于勒以象闰；五岁再闰，故再勒而后挂。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”
用五十根蓍草（就是北方的臭蒿子）按照上面的方法演卦就可以了。
易经中蓍草占卜到底是怎么回事
蓍草占卜，就是《系辞传》中说的大衍之法。这大致是我们现在所能看到的最早的关于如何起卦的方法了。具体的情况，你可以直接搜索“大衍之数五十，其用四十有九......"
蓍草起卦和金钱起卦术的比较
《易经》作为传统经典，相对于其他传统经典来说，就在于《易经》的卜筮应用。关于《易经》卜筮的合理性，在上文已经论述过了。本文简要介绍经典的大衍之数起卦法和金钱起卦法的操作过程，讨论两种起卦方法得出各卦的概率，以及两种方法的合理性。
《易经》卜筮包括演卦和断卦两个阶段。所谓演卦就是推演出卦象，最经典的演卦方法是“大衍之数起卦”法，这是《系辞》中提到的演卦方法，相对而言，这种方法比较复杂繁琐，不利于初学者掌握。金钱起卦的方法比较简单易懂，适合初学者应用。
下面简要说一下大衍之数起卦法的操作过程。
第一步，取49张扑克牌（我是用易象牌），随机分成两组（记为甲组和乙组）放在桌子上，每组最少得有一张牌。
第二步，从甲组中取出一张放在旁边，然后四张四张地数，最后可能剩下一张、两张、三张或者四张，将它们和刚刚抽出的一起放在旁边。
第三步，乙组中的牌四张四张地数，最后可能剩下一张、两张、三张或者四张，将它们也放在一边。
第四步，进行完前三步之后剩下的牌（不是扔到旁边的那些）记为丙组，将丙组的牌进行上述一至三步的操作。剩下的牌记为丁组。
第五步，将丁组的牌进行上述一至三步的操作后，剩下的牌数有四种可能:36张、32张、28张、24张四中可能。如果是36张，就在纸上画一横杆（阳爻），并在旁边写上“9”，表示“老阳”，是动爻。如果是32张，就画间断开的横杠（阴爻），并在旁边写上“8”，表示“少阴”，是静爻。如果是28张，就在纸上画一阴爻，并在旁边写上“7”，表示“少阳”，是静爻。如果是24张，就在纸上画一阳爻，并在旁边写上“6”，表示“老阴”，是动爻。
经过以上步骤，即得出了六划卦的初爻。因为一个卦有六爻，重复以上步骤，依次得出二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。将得出的阴爻或者阳爻依次从下到上叠画在一起，就得出卦象（本卦）将写在卦爻旁边的“6、7、8、9”加起来，就是卦的营数（最小36，最大54）。至此，演卦工作完成。
用excel软件计算可知:
得到“36”（老阳）的概率大约是0.2220（5957/26832），得到“32”（少阴）的概率大约是0.4519（424399/939120），得到“28”（少阳）的概率大约是0.2783（4051193/14556360），得到“24”（老阴）的概率是0.0478（77/1612）。所以得到静爻（少阴和少阳）的概率大约73%，得到动爻（老阳和老阴）的概率大约为27%。
这一概率符合“量变引起质变的规律”，量变常有，而质变是量变积累到一定程度后的产物，所以质变出现的概率远小于量变出现的概率。这相对于金钱起卦法来说，要更合理精确一些，因为这个更加符合客观实际。
金钱起卦法也叫“金钱卦”，以下是操作步骤。
第一步，取三枚铜钱（开元通宝、乾隆通宝等等，实在没有也可以用一元硬币替代），规定某一面（比如国徽面）为正面（阳面），另一面自然为阴面。
同时抛掷这三枚硬币，记下结果。
如果是一个阳面两个阴面，就是少阳，在纸上画一阳爻，旁边写上“7”。如果是三个阳面，就是老阳，在纸上画一阳爻，旁边写上“9”。同理得出少阴、老阴，画上阴爻，做好对应标记。
重复抛掷硬币6次，得出卦象（本卦）和卦的营数。
至此，演卦工作完成，就可以断卦了。（断卦方法后文介绍）。
金钱起卦法得出老阴、老阳、少阴、少阳的概率相同，都是四分之一。因此，这不符合客观的量变引起质变的规律，但它比大衍之数起卦法简单，容易掌握。
参考文献:
《刘君祖易断全书·全2册》，九州出版社，2013年6月版。
周易卜卦方法
如何用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是大衍之数，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。
2:然后拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组。
排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A，B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排。
最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制。
4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字，如果最后是9堆,就写“初九”，一定要写汉字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第二爻。注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。
以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替)
具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静。
脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻，记作 ― ，二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动）。
记作“ O” 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。
记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱。
易经六十四卦起卦方法
起卦方法几十种。
蓍草起卦，铜钱起卦，时间起卦，见人起卦，方位起卦，声音起卦，方位人物起卦，见物起卦，数字起卦，文字起卦，见景起卦，形状起卦，等等。
易经六十四卦如何起卦
一般来讲，起卦有很多的方式可以根据时间计划也可以手动企划，这是两种比较普遍的方式。
如果是时间起卦的话，那么就是根据当时问事的时间确定，如果是手动的话，那就需要准备三个一样规格的硬币，手动摇卦。