易经命中的钱财是有数的吗,人的财运是有定数的

易经的术数,起到效果,真的是准确的有着科学依据的吗?

《周易》又称《易经》，简称《易》。它是一部在中国文化史、思想史上影响极为广泛深入的古代经典著作。历代学者对它的研究和探讨，曾付出了极大的热情和至多的精力。该书约在战国时期即被孔门弟子列为《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》的“六经”;汉代则被奉为儒家经典之首(因西汉武帝时曾设“五经博士”，专门讲论《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》五经);魏晋南北朝时，玄学盛行，《周易》被列为“三玄”之一(即《老子》、《庄子》、《周易》);唐代修撰《五经正义》，《易》为首经;宋代注解《十三经》，《易》为第一经;元、明、清三代，《四书》、《五经》为钦定教材，《易》居“五经”之首;清代阮元编辑《十三经注疏》将《周易》排在第一位，清代乾隆时编纂大型的《四库全书》，同样将《周易》列为第一部经书。由此可见，在中国传统文化史上，《周易》占据着极为重要和不可替代的地位，因而被称为群经之首、大道之源。可看作是我国传统文化的渊薮和先导。

《周易》之所以受到如此的尊崇，是与它所包含的思想内容密不可分的，正如《四库全书·经部·易类小序》说的“《易》道广大，无所不包”。它是上古时代社会生活的真实记录，也是商周时期古人思想的真实反映。其中不仅包含古代农业、牧业、渔业、手工业等方面的生活内容，而且包含古人关于、经济、军事以及文化教育等诸多方面的思想内容。正因如此，历代学者面对这部博大精深的文化典籍，曾为之孜孜以求、探赜索隐，作注解疑之书，可谓连篇累牍、层出不穷。据初步统计，古代有关研究《周易》的著作，将近三千种，居各种经典著作之首。而研究《周易》也已成了一门丰富多的专门学问——易学。有人甚至将它称之为“经学中的经学，哲学中的哲学”。它对后世的影响于此可见一斑。尽管如此，清代著名学者皮锡瑞还大发感慨，谓“说《易》之书最多，可取者少”(《经学通论》)。由此可见，研究《周易》的人最多，但真正将之融汇贯通的人则少之又少。这也从另一侧面告诉我们，《易》道的确广大。而我们今天将之作为一项学术研究的课题，还须付出更加艰辛的努力，才能在前人的基础上有所长进。

二、关于《周易》的经、传、学及象、数、理、占

学术界习惯上将《周易》分为经、传、学三方面来进行研究。所谓“经”，即指六十四卦卦象、卦名及其卦爻辞，也就是带有符号系统的《周易》古经;所谓“传”，指产生于春秋、战国时期以解释《周易》古经为宗旨的十篇专论，古人曾称之为“十翼”，后人将之合称为“易传”或“易大传”;“学”则指汉代以来的学者对《周易》经和传所作的各种解释。这种分法比较符合《周易》的历史实际，也易于把握和研究。然而在学习和研究时一般人往往容易混淆，因为《周易》或《易经》有广狭二义，广义的《周易》或《易经》包括古经文和“易传”。本来经与传是分开的，自西汉费直将“易传”的“文言传”附于乾、坤两卦之下，将“彖传”、“象传”分附于各卦之下，又将“系辞传”、“说卦传”、“序卦传”、“杂卦传”附于古经文之后，遂成为后世的通行本，于是人们习惯上便将它们称之为《周易》或《易经》。狭义的《周易》或《易经》则专之古经文而言，即指六十四卦卦象、卦名及其卦爻辞。事实上，经是经，传是传，我们在学习和研究时必须分清经是源，而传和学只是流。若将源、流混为一谈，则既不利于对经的研究，也不利于对传的探讨。在本书中，我们一般所指的往往是广义的《周易》或《易经》，包括经与传两个方面，而在需要时则将经、传分开叙述。

所谓象、数、理、占，一般是针对易学研究史上的学术流派而言的。大致说来，象学派偏重于《周易》卦象的研究和探讨;数学派偏重于探讨《周易》中包含的数理与卦象之间的关系;理学派则主要致力于研究《周易》经传中包含的哲理;占筮派主张将易学研究用于社会生活实际。事实上，不论哪个学派都离不开研究《周易》的卦象和卦爻辞以及它所包含的道理，因此，一般学者只将它们笼统地归为象数和义理两派。这种归类是适当的，因为不论从易学史的角度来看，还是从历代学者研究的实际内容来看，他们的研究倾向往往或偏于象数，或偏于义理。况且研究的角度不同所得出的结论也便不同，象数派从卦象和数理入手，最终的归结点往往趋向自然事理;义理派从卦象和卦爻辞入手，最终趋向社会与人生事理。因此，我们主张将象数和义理的研究作为重点，而把占筮派作为参考。因为占筮派的理论主张及其实际操作很容易将人们引向的道路。当然，不论象数派还是义理派他们的研究都不可能离开占筮，因为《周易》本身就是以占筮的面目出现的，不了解其中的占筮原理就没有办法进入《周易》殿堂，也无法探究其中所包含的哲理，这也就是我们为什么把占筮仅作为参考的主要原因。

易经大师请进...

十二月三十，就是属猴
2008年整体运程：
今年属猴的朋友暗合太岁，与太岁鼠形成申子辰水局之半合局，由于缺少辰半合力量不是太多，所以称为暗合。暗合太岁的生肖大多走“贵人运”，能够得到贵人的帮助，或者上司长辈的帮助，有可以发展的商机，为个人发展提供一个良好的舞台。今年如果经常出差或走动对财运更佳，财在外而不在内，但是本年不可炫耀，容易招致破财，因为本人小人星仍在，会在人际关系中作弄是非，要加强提防。事业上一帆风顺，适合自己独立创业或开拓市场，是难得的发展机会，财运虽然比较辛苦，但是劳有所得。感情上比较畅通，因为与太岁暗合，人缘颇佳，非常适合做公关关系，拓展人脉渠道。但是今年的大多凶星主要是迫害身体，要加强身体锻炼，提高个人身体素质。“伏尸”“剑锋”等五大凶星俱在，重在影响健康和心情，中伤人际关系，所以要加强心理锻炼，经常做心理调解。
开运吉祥物：玉石金福 玉石龙
农历正月
天干地支：甲寅
公历时间：2008年2月5日—2008年3月5日
本月作为新年的开端，各个方面都呈现良好的发展势头，良好的人际关系网络非常容易带动事业发展，财运也不错，财在外不在内，适合出外求财，不可坐视不动，事业的发展一日千里。感情方面能够得到异性缘，还没有对象的朋友适合出外多多交际。
农历二月份
天干地支：乙卯
公历时间：2008年3月6日—2008年4月4日
本月会出现不错的发展良机，应善加把握，以免良机错失。由于工作压力较大，建议调整自己，劳逸结合，以免为以后的身体健康埋下隐患，否则易陷入困境。另外须警惕小人上门导致破财。不利投资，如须投资，以月中为佳，月初和月末避免为宜。
农历三月份
天干地支：丙辰
公历时间：2008年4月5日—2008年5月5日
本月工作上不宜强出头，免招同事或上司侧目，而成替罪羊。对于无谓应酬，能免则免，须谨防得罪小人而不自知。利读书进修，考试会有好于寻常的发挥。财运也有所好转，但仍不宜进行风险类投资，对民而言并非购买票的好月份，娱乐为好。
农历四月份
天干地支：丁巳
公历时间：2008年5月6日—2008年6月5日
顺承上月良好的运势， 在工作上也有不错表现，但仍要密切注意周遭之事，以免被小人背后搞动作，而致徒劳无功。财运挺不错，利于偏财，可用余钱适当进行风险投资或票投资，但切忌浮躁急进或动用积蓄投资。感情上要避免三心两意的情况，以免几头空，得不偿失，但也不能为选对象而冒然下决定。
农历五月份
天干地支：戊午
公历时间：2008年6月6日—2008年7月7日
本月财运方面有所收获，但有劫财之虞，钱财可能会有破失，不宜借贷，不宜投资！一定要注意理财，以免出现严重财务危机。工作方面仍是有不少阻碍，于事业发展不利，应尽心力去努力营谋，以免事业陷于停滞。出门应多加小心，注意交通安全，不宜远行。
农历六月份
天干地支：己未
公历时间：2008年7月8日—2008年8月7日
本月事业运还算不俗，财运方面应有不错收入，但切勿过贪。不宜借贷。应会有不错发展，宜多用心思来经营；但本月内吉中混杂着凶星，故此应小心谨慎地面对可能出现的各种危机，以免由于大意疏忽而出现极为严重的后果！感情运一般，单身的朋友即使努力，很可能还是徒劳无功。
农历七月份
天干地支：庚申
公历时间：2008年8月8日—2008年9月7日
本月在思想上应做好面对各种困难的准备，沉着应对，难关自然可以闯过。尤其注意收敛性情，凡事忍耐为主，避免由于脾气方面的原因惹出无谓的麻烦。财运方面则是盈中有损，或许收入尚可，但财富难积聚，不宜进行投资，尤其是风险类投资！感情方面应多些宽容，以免感情出现破裂；并须提防第三者趁虚而入。
农历八月份.
天干地支：辛酉
公历时间：2008年9月8日—2008年10月8日
本月运势急剧回升，有如枯木逢春，工作事业开始走上新的！应制定出行动规划，在平稳的基础上积极进取，以把握良好的发展机遇！财运也大幅度回升，可适当进行小规模投资。感情生活颇丰富，宜好好把握机会缔结良缘；利结婚，以月初为佳！注意交通安全，防血光之灾！
农历九月份
天干地支：壬戌
公历时间：2008年10月9日—2008年11月7日
本月运势有较大回升，财运方面相当不错，尤其是横财运，可适当进行投资获利！凡事要注意防小人，避免破财。对工作的朋友而言本月利于升迁，宜积极争取‘感情上会出现意中人，应多花些心力培养感情，以免良缘错失。
农历十月份
天干地支：癸亥
公历时间：2008年11月8日—2008年12月7日
本月工作可能遇到些小阻碍，要小心应对，以免造成恶劣影响。这期间应多花些精力改善人际关系，但须注意主观性不宜太强，应多听取别人意见。财运不差，可惜不稳定，财富难积聚，忌做担保或进行借贷。谨防财务麻烦！另外要多注意健康问题，宜多休息以调养身体。
农历十一月份
天干地支：甲子
公历时间：2008年12月8日—2009年1月5日
本月应注意协调好人际关系，与人多交流，以免关键时刻不成助力反结仇，使工作事业毁于一旦。运势不稳定，祸福相依而至，凡事要三思而后行，谨慎努力方可保事业继续发展。工作压力比较大，很可能会遇到人为阻碍或意外变故使所有的努力付诸东流。财运沉浮不定，横财也是如此，风险类投资实在不宜进行，须慎之。
农历十二月份
天干地支：乙丑
公历时间：2009年1月6日—2009年2月4日
本月为今年运气最佳的一月，贵人帮助，财运广聚，无论事业和仕途都有很好的发展，在事业上应该百尺竿头更进一步，感情上适合谈婚论嫁，没有对象的朋友，多多留意身边的异性，很可能有暗恋你已久的异性朋友要表达态度，身体方面也比较好，应该抓住机会，规划一下下年的发展计划，不可被胜利冲混头脑。
董易林提示：属候的朋友今年与太岁暗合，会有很好的发展舞台和人际关系，并且有贵人帮助，应该抓住机会大力发展自己的事业，与人合伙生意不利，非常利于自己独立创业，发展属于自己的事业，财运比较旺盛，但是还要注意健康，并且今年还有小人做乱，拨弄朋友关系和扰乱情绪，不可不防。
性别：女
公历：1981年2月4日11时
坤造：辛酉 庚寅 癸丑 戊午 10岁运
大运: 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申
性格分析:
年轻时的性格较凡孤僻不合群,粗暴,但随年龄的增长,人会变得正直及认真.对看不过眼的事 与人,皆会太直斥其目非,有时颇为刚腹自用.
感情强烈、能感动他人，必须谨防神经紧张，寒冷和着凉，身体不会很健康，有来自财产、文件和上司方面的麻烦。在法律、银行和保险方面会成功。
命造简批:
在事业方面，可以受到师长、上司的帮助
其人风流多情,难守贞操,多有外遇.
擅长艺术---绘画,音乐,而且勤学苦练,做事勤恳.
不愁吃穿,衣食丰足.
子孙得力，老运得安乐荣华。子女相貌敦厚，性情和顺，孝顺父母。
兄弟缘薄，感情不和，较不尊重父母。
较守不住祖业，失去家庭教育。
有智慧、有慈悲心。
为人衣禄不少，财帛早年不聚，一生尊重，不惹是非，父母难为，骨肉少靠，夫妻和顺，儿女见迟，早宜过房之命。
适合的职业：医师、护士、、明星、技艺、料理店、油业。忌金类。 应该注意年限：六岁，十二岁，廿四岁，卅三岁，四五岁，五四岁，八五岁。

易经中的数是是么意思

是卦相的 细说易经 里就有解释

易经里的数字各代表什么?

自古以来，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律，被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构来讲道德伦常、品性修养等，以达到升华智慧、完美人生的目的。也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律，“数”注重占卜预言。“象”学本来是三学的基础，但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息。清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹，图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”，就是“象”学。“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传。在“象”学两千年来精华尽失的同时，“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数、六壬预测、四柱命理、风水学等应用学科。“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰。“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎，架空了这两门学问，直接影响到它们的长远发展。试问无源之水和无根之木，又何以有大成就？所以，修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的必经之路。

人这一辈子,能挣多少钱,都是有定数的吗?

人生在世，奔波劳碌，辛辛苦苦一辈子，图的不过是那碎银二两，可也正是这碎银几两，促成了世间的辛酸百态。

有人家财，酒池肉林中欢声笑语；有人衣食无忧，虽有烦恼却也潇洒自得；有人家徒四壁，寒风彻骨中艰难为生。

这个世界最不公平的地方，大概就是财富与金钱了，富裕之人资产上亿，贫穷之人却连温饱都成问题。

但是，命运同时又是公平的，它从来不会辜负努力的人，只要你肯付出，必然会获得一定的回报。

贫穷对上进而有能力的人来说，不过只是暂时的，但是你若人穷志短，总想着天上掉馅饼，那只会一辈子都挣扎在温饱线上。

同样的，富有之人也不一定能一辈子大富大贵，如果满足于现状，一味挥霍浪费，就算有金山银山也经不住消耗。

穷富不过三代，这不是仇富之人的尖酸，而是无数事例证明的道理。

《红楼梦》中的贾府不可谓不财粗权重，但是在一代代的腐败与挥霍下，还是落得一个“呼啦啦大厦倾”的结局。精明如王熙凤，最后也是草席裹尸，凄凉收尾。

你这一辈子能挣多少钱，其实自有定数。

有能力的人不会一辈子穷困潦倒，只要肯想办法，钱总是能挣到的。就怕又穷又样衰，抱着泥巴就啃泥巴，抱着干草就啃干草。

全世界的贫困人口占大部分，尤其是在非洲，那里的人大部分连一顿像样的饭都吃不上。

这时候，就有“圣母”跳出来说，还不是因为他们条件恶劣，没有致富的渠道。

真的没有吗？世界上不乏向他们提供援手的国家和组织，中国也是其中之一，但年年帮助，年年起色不大。

为何？是帮助者不够尽心吗？当然不是。是他们自己从内心观念里，就没有摆脱贫穷的心。

不止是非洲，我们国家有许多贫困地区也是如此。扶贫工作进展了多年，给他们提供粮食作物种子，为他们提供种植经济作物和开发养殖业的机会。

但是，给的种子与家禽家畜，往往都被他们直接吃掉。为他们修建新房，鼓励搬迁，但是他们贪图住在高危地区才有的补助金，就要死守着那片穷山恶水。

你可以救得了一个人的身体，但你永远救不了他的心。

个人的坚定意志和远大理想，才是咸鱼翻身的前提，所以说穷命、富命，都在个人。就算别人为你铺好了路，你不愿意走，也是枉然。

而富贵以后，也不代表就生活无忧了，财富到了手里，还要会管理，会投资。要想守住财富，如何挣钱只是第一步，如何理财，才是关键。

正因如此，每个人的贫富其实都在于自身，你的性格与见识，决定了你能拥有什么。见识可以靠后天的阅历来开拓，性格却是天生的。

所以说，性格决定命运，你未来的运势，从你出生时就已经有了个大概，要想改变，后天就必须付出努力与汗水。

李白有云，天生我材必有用，千金散尽还复来。

陈胜亦曾大呼：“王侯将相，宁有种乎？”由此可见，出身其实只能代表你父辈的作为，不能代表你的。

寒门亦有奇才状元，皇家尚有庸人愚辈，后天凭本事得来的，才是真正属于你的财产。

人们常以为，赚钱就是挣钱，挣钱就是赚钱，其实不然。

不要小看这一字之差，“赚”是“贝”字旁，上古以贝作为钱币，所以赚钱指的是用钱来换钱。

而“挣”字，则是提手旁，挣钱也即是靠双手来获得钱财。二者孰难孰易，一目了然。

白手起家，皆是从挣钱开始的，积累了一定财富后，才可说是赚钱。钱生钱从来都是容易的，重点就看拿着钱的人，有没有那个胆识与智慧。

有些人生来就是不平凡的，譬如股神巴菲特，譬如比尔·盖茨。大部分人只知道他们的富有，却不知道别人背后的努力与卓越的品质。

可以说，大部分人最后的财富，完全是与他自身的能力相匹配的。你能获得多少钱，从你自己的一言一行中就能体现出来，都是一早注定了的。

人的钱财是有定数的吗

过去认为人的钱财是有定数的，
但通过积德行善，造福施舍，定数也是可以改变的。可参考《了凡四训》有具体事例。