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所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。又因此六道是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣；而在六道之中又有胎、卵、湿、化之四种众生，故又名六道四生。至於为何有六道轮回?又如何轮回?大致可从下列三类型轮回，阐述如下：（一）心念各别轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三毒，单一性地各别未经净化而轮回受生。贪毒重者，受生饿鬼道；镇毒重者，受生地狱道；疑毒重者，受生畜生道。本师 释迦牟尼佛在世时，有一天曾看到一窝蚂蚁而笑著对众弟子开示：此窝蚂蚁因疑毒甚重，已历经七尊佛出世又涅盘，而尚在蚂蚁身。可见因疑犯者，为过深重，复难舍离（＜大宝积经＞有此开示）。 （二）心念相继轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三毒，无定性而相继出现，交互轮回而现前於六道。换言之，即一会儿贪毒现前，而受生饿鬼道；一会儿镇毒现前，而受生地狱道；一会儿疑毒现前，而受生畜生道。若不贪而常布施修福，但镇毒很重，则受生阿修罗道；修十善业而贪镇疑三毒很轻微，则受生天道；有贪镇疑三毒但受持五戒，则受生人道。（三）生生世世轮回。乃指有情众生因无始劫来，因前二者加在一起，有时因心念各别轮回，有时因心念相继轮回，而受生於六道。大多数之有情众生，或因未修四谛法而证得阿罗汉果；或因未修十二因缘法而证得辟支佛果；或未因修六波罗蜜法十波罗蜜法而证得菩萨摩诃萨及佛果，无法超出三界，都依此类型而轮回於六道。
六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道六界：神界、仙界、魔界、鬼界、妖界、人界六道是你轮回时候投胎投哪下世就做什么六界是将六道分别区分的吧神界和仙界属天道人界就属人道魔界属阿修罗道妖属畜生道鬼界和人界 徘徊于 饿鬼道、地狱道

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应爻子孙爻旺动但遭回头克，其生有生世爻之势但力量不大。从总体上看，这个卦测婚姻，变卦是有希望能成的意思，世应相生而且世应卦爻阴阳得位，这三点对于测婚姻的卦来说都是有利的。应爻生世能看出男方对卦主也有这个意思，但由于琐事缠身或者其他的什么原因他还没有太正式的去追求卦主。我总结一下，我认为算卦算出来的东西并不一定是百分之百的准，但是能看出事情的大体趋势，就这个卦而言卦主要是和那个人相处的话会是个还算不错的选择。

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程敏政：休宁（今安徽省）人，明代文学家，其文与李东阳齐名，官曾至礼部右侍郎。
程嘉燧：休宁（今安徽省）人，明代著名诗人、画家。

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