财神灵签23签解签,财神庙灵签100签解签

泉州关帝庙解签

以下答案来源网络。虽不是关帝庙签，却也相似，可以借鉴。
五路财神灵签第二十一签在线解签21【下下。丙甲】
五路财神灵签签文：
祈求户内保婵娟 好把经文多讽诵 今日相逢那得缘 与君夙昔结成冤
圣意：事无成。病祷愈。出不宜。讼有理。冤报冤。求神解。若欲贪。终必败。
东坡解：旧有夙冤。作事随缘。急宜向善。方保安全。
力行好事。心契上天。变凶为吉。出自福田。
碧仙注：但凡谋事要心机。只怕中间有病危。财物交加终到底。更防耗散待伤悲。
解　曰：此签旧有夙冤。问事无缘。讼凶。
贵人占之不吉。庶人占之不利。行人未至。谋望不成。
若问病。宜禳谢方保。财物散。不吉利也。
释　义：凡事虽有好机会。终於无成。谚云。无缘对面不相逢是也。
婚姻不足说。难贵显。庶人占之。皆有变更。不可妄为。
行人望前。有归音至。病者在望前。难过婵娟。阴像也。
若朔日。占此。主阴人是非。谦恭以保之。勤俭以待之。则天佑之矣。
望日得之不如此。
占　验：一典(当)铺媳病。占此後。其妇谗语曰。我前世为盗。
所得物。俱质汝家。今来安享汝财。速与酬神。可保无恙也。后果如其言。
又一生。剿袭便文。骗进。因覆场文笔大相刺谬。几於见黜。
後宗师把他经取之。文多诵数遍。不忍割爱。毕竟无恙。
方悟签语明言。与君夙昔结成宜(冤)。无有他虑焉。
科名之事。猜此却合。若占别件。慎勿轻决。
五路财神灵签签文典故：
(一)孙庞斗智结仇
战国。孙膑齐人。庞涓魏人。同师事鬼谷子。孙膑之学优於庞涓。涓为魏将。与膑斗智。输而忌之。乃以计刖其足。後孙膑假作颠狂。得脱归。齐威王以(膑)为师。将兵伐魏。用减灶添兵之法。赚庞涓。追至马陵道。伏弩射死。
(二)须贾害范雎
略
两个签诗故事的共通点是“知人知面不知心，害人不成反遭害”。签意则有“一切均由前世来，到头总归是活该”多修心造福为好，提供作为解签参考。
不可害人，不可不防。
感恩勿贪，与人为善。
修身养性。

财神灵签寅宫求财解签

求财有个秘密，中国自古财神只有文武两位，但他俩只是玉皇大帝的出纳，不是钱币和金银的制造者，钱都在玉皇大帝的保险箱里装着呢，没有玉帝的批条，财神一个子儿也不敢动。所以供财神千万别忘了先供上玉皇大帝。

求解签。求的姻缘。二十二签

婚姻是靠两个人去维系的，佛给我们的只是一个指引，最重要的还是在于自己的做法。

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吉思韵
吉雅雯
吉紫妍

欲钱买多愁善感动物,财神送宝,三五情缘八最知打一生肖

2009年：观世音菩萨灵签（156签）
01爆竹声声辞旧岁，有劳有得结硕果，八出六现不独行，牛上鼠下兔先行。
02小打小闹赢小利，大展鸿图七字记，一园新苗逢春雨，千顷幼苗沐甘露。
03有四无一不成珠，九宫八阵二藏中，四季呈祥羊跃来，猪年如意获丰收。
04龙前鸡后领头羊，天蓬元帅福佳音，湖水静静鸟飞翔，春光灿烂花正艶。
05景物一年新节好，诗怀万种早香浓，春风返青苗千顷，明月照亮水一湾。
06虎去雄风镇五岳，兔生瑞气秀三春，草菜度日有利路，奇人偷码一个双。
07伴君观花西湖边，远亭奇石树林伴，无用却是最有用，不三不四也有财。
08燕子三歌柳万条，锦衣玉食不可取，生财有道在田间，白日作梦宝鼎旁。
09有目不识十二畜，兵多粮足成霸业，粤犬吠雪十一月，三二同是旺码见。
10十五奔月会嫦娥，十六当回洞中过，一朝落难到平阳，十分没落被犬欺。
11飘向四海五湖里，八步成功当可及，三心两意难遇仙，四舍五入十分圆。
12四四归来八分明，一五飞出九来临，三十显现五易寻，二六飘落七。
13狗左狗右鸡中，三头六臂显神通，龙上龙下四一取，一夫当关谁能闯。
14天命有时运当转，一富之后乐开怀，左右摆动竹易斜，八合十来两心欢。
15照看一路开一贵，有心买好三五八，看七合六一三连，女儿有志在四方。
16一朝当红天下照，红粉妆艶又不言，五谷丰登农家乐，有食有穿依靠它。
17本期正逢贵人日，要取不云冲，金四十五是配数，一码当比一码大。
18小门奋计二门旺，十有三四可得利，太阳光下照生辉，凶残恶杀惨事多。
19急救之时尽力逃，一线求生也挣扎，四七晚霞照大地，二四知己看日落。
20双龙出海吐七珠，今期尾数旺三开，潭水深有四六尺，水面二三不平静。
21解得三三与四五，三四今期定胜出，牛上牛下虎发威，三五重整雄风时。
22兔前兔后龙中，三一故人何时归，八字张开奇门阵，三餐二宿看今期。
23加加减减有三出，含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫，昭阳殿里思爱绝。
24蓬莱宫中日月长，牛头马面笑三声，龙飞凤舞人人睇，猴王上树羊下田。
25其大壮观本能高，定遍本性圣称道，三步作二向前飞，高官厚禄也罢休。
26千里关山粉胭脂，高楼鼓角头更好，虎豹重关整威风，红云十里波路鳞。
27一川残月十五过，满开二四云水流，三更枕上富贵梦，二五一三在其中。
28心有灵码一一现，八路神仙坐一席，蟠桃盛会三国宴，猪朋狗友一大班。
29定要吼宝细中三，三丈九尺也跃过，三十六计安天下，九宫八卦云里寻。
30三八入木七五坚，三番四次立大功，南天门上显神威，龙运当行四来兴。
31日夜赶路为三餐，一六四十各主张，东奔西跑留不住，一路高歌九重天。
32两地三岸各东西，五出二八看一人，今期时雨勿错过，他人耳语要把定。
33一六四十各主张，情非所以顺势行，狗随主子街头威，主大仆小借虎威。
34用神当用合数拼，枯木逢春尽发新，松知护法作虬龙，一七流落八后跟。
35四人抬棺路双里，转向二三在后追，特向二八配六行，不妨一起皆选中。
36假作一夜份非为，变化重在四六间，却见四二在后面，禅机可见即开明。
37可见一七将出头，二将交锋在战场，各有四肢使刀枪，红马黑驹声嘶唤。
38三一之数加以顾，一言九鼎八作怪，有言在先不要听，三言二语有意思。
39二四出门一路通，此命生来带桃花，东奔西走当导游，秦楼楚馆都出入。
40龙争虎斗有一伤，光武中兴兴汉世，上下相乘十二年，无谋何进作三公。
41十八罗汉伏虎图，鸡前马后结同心，一七有合八可求，定数其中有微妙。
42风光女侠十足是，二十五路博二六，三十七条看四三，三江九洲传功名。
43欲除社鼠招奸雄，飞黄腾达可成龙，五湖四海皆为家，银羊欲辞旧岁走。
44欲钱定要费心神，脚长只能四处走，奴才模样受人欺，一年到头吃粗粮。
45弱质动物心献身，二四是双要配单，马上卦侯差一数，求得双月还是丑。
46四七回头八团圆，二一复出四争强，三十飞落九不变，一六流下七已见。
47一七携手三作伴，四十相逢五开放，美女如云歌一曲，富贵公子赞一声。
48三言两语一条心，五颜六色景如画，十八姑娘美似花，丑态百出是。
49财高八斗加二升，丹顶曲项仙人伴，吉气常聚幅来应，生财有术石变金。
50花开富贵是国色，金龙腾飞在天上，七星伴月十八现，一星一码十有八。
51土里土气又有得，三十巧遇七相思，二七不分九团聚，一六归回三可取。
52四七结合五相处，四十显现八分明，三六旺开四来临，旭日东升照四方。
53二八少妇别情郎，三山二水成一色，身怀绝技扬四方，学富五车人敬仰。
54天上行云地上阴，坎坷道路马难回，沙场奋战竭尽力，一刻未停不敢安。
55欲取偏财旺，三合已入龙狗变，功亏一篑可成山，由少而多莫惮烦

财神的由来?

财神的来历
财神又称赵公元帅，赵玄坛。中国古代民间信奉的司财之神。但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云："赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。
功成，钦奉玉帝旨，召为神霄副帅。按元帅乃皓廷霄度天彗觉昏梵气化生，其位在乾，金水合气之象也。其服色：头戴铁冠，手执铁鞭者，金遘水气也；面色黑而胡须者北气也；跨虎者金象也。故此水中金之火，体则为道，用则为法，法则非雷霆无以彰其威，泰华西台其府乃元帅之主掌。……元帅上奉天门之令，策役三界，巡察五方，提点九州，为直殿大将军，为北极侍御史。昔汉祖天师修炼仙丹，龙神奏帝请威猛神吏为之守护，由是元帅上奉玉旨，授正一玄坛元帅。……
元帅飞升之后，永镇龙虎名山。厥今三元开坛传度，其趋善建功谢过之人，及顽冥不化者，皆元帅掌之。……驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾，元帅之功莫大焉。至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之宜利和合。
但有公平之事，可以对神祷，无不如意。故上天圣号为高上神霄王府大都督、五方之巡御史、三界大都督、应元昭烈侯，掌士定命，设帐吏二十八宿都总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。"①据此记载，赵公明身兼数职：既是神霄副帅，要掌管驱雷役电，唤雨呼风；又是张天师炼丹守护神（玄坛元帅），要掌管玄坛传度，训导建功谢罪；又是瘟神，要掌管除瘟剪疟，保病禳灾；又是财神，要掌管公平买卖，使人得利；
其作为财神的面貌，还不很清楚。
《封神演义》第四十七、四十八回，写峨眉山道人赵公明助商，五夷山散人萧升、曹宝助周。双方交战，各显道法，姜子牙最后用巫祝术才将赵公明弄死。以后姜子牙封神，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统率招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司。显然，作者是把赵公明作为财神来写的。给他安排了诸如招宝、纳珍、招财、利市等部下后，其作为财神的形象就较为清楚了。
明清时期，各地建庙塑像以祀之。其像头戴铁冠，一手执铁鞭，一手执翘宝，黑面浓须，身跨黑虎、全副戎装。俗以三月十五日为神诞日，设献祭之。清顾铁卿《清嘉录》卷三云："（三月）十五日），为玄坛神诞辰，谓神司财，能致人富，故居人塑像供奉。"②但也有以阴历正月初五日为财神生日的。届时，许多地方商家都置办鱼、肉、水果、鞭炮，供以香案，迎接财神。明清时一些地方志，如《姑苏志》《浙江通志》等，又称赵公明为三国蜀将赵子龙之从兄弟。
由于中国历史悠久，地域辽阔，除许多地区奉赵公明为财神外，又有一些地区以春秋战国时之范蠡或五路神何五路为财神的。《铸鼎余闻》卷四云："五路神俗称为财神。其实即五祀门行中溜之行神，出门五路皆得财也。"又云："《无锡县志》载，或说云神姓何名五路，元末御寇死，因祀之。"③或云："此又一神，与财神无涉。"④此外，还有文财神、武财神之称，说者以殷代忠臣比干为文财神，关帝为武财神。