长得像弥勒佛的女人面相,有佛缘的女人的前世

像弥勒佛的女孩子命运如何

古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”，又有多少人经过几多努力之后，终于在命运前低下了头，放弃
了拼搏。有网友在来信中表示：“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然我的命运都是定好的，我努力还有什么用呢？
该来的总会来，不该来的努力也没用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运是造成人间种种痛苦的根源。我
们把事业的低谷、爱情的失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等，简单地推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运
作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，没有能力改变这一切吗？实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只
有我们自己才能改变它。命运是整个轮回过程中在今生的片段，每投入一次轮回，我们就像开始了一部新的舞台剧，在新的
环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写的剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地按照剧本的要求演下去。

命运的基本法则
命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生
悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。

其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界
都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻
关系不好，得到恶果；前世杀生太多，今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也
不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其
发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这
个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结
的。

其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果
，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世
界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。

所以一个人在某一刻做了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报，然后转化成业障定于下一世的
某年某月某天发生；同样，善事和功德也一样会自动排列到某定时刻得福报。

所以我们每一刻的所思、所念、所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻顺序而排列好的果，这条线连起来就
形成了下一世的“命运”。很多时候我们并没有干什么好事坏事，排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是
觉得一生中有太多的时间都在等待——等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇到心仪之人，等待事业的转折，机会的到来
，等待孩子出生……无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。
------摘自《白话佛法》第一册《谁在操纵命运》
宇宙的终极能量定律是因果
一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生
《了凡四训》是历史上的真事
“如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚
刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”
——白话佛法
“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念
都吃素了。所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤
，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。”
——玄艺问答
改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.
第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号
第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.
第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真事
——《白话佛法》
日行三善，满三年，命运改变
而所有布施，法布施功德最大
将以上信息和善书发送至万人（也告诉他人发送万人）并身体力行，命运彻底变好
不花钱，利人利己，何妨一试？

他因长得像弥勒佛而红,被富婆看中后带回家“供养”,如今怎样了?_百度...

这是阿西莫夫作品中的一句话，虽然是科幻文学的意象，但也阐述了无数的人生道理。有的时候我们特别的崇拜神，因为我们相信，神会听从我们的呼唤，会给予我们所有想要的东西，会带着我们脱离苦海。但其实，这个世上并没有神，或者说神就是我们自己，因为神的存在不是让我们去信仰，不是让我去依赖，而是让我们懂得约束。

笔者是一个无神论者，但是笔者对于信仰和却从来不排斥，因为笔者的老师曾经反复教导，作为一个真正全面的人，不仅仅要发挥自己的能力，学习知识，而且还要懂得敬畏，懂得约束自我。

虽然，这个世界上没有神，我们也不能去依赖神，但是神的存在，却能够约束我们的内心。例如，现在大部分的，主张善良，主张和平，主张遏制自己的欲望。遵循这样的教义，我们可以进行人生的修行，在混乱的年代里，我们可以找到自己的人生乐土。所以笔者一直都相信，神就是自己，而且神代表的约束。

但可惜的是，这个简单的道理却并不能够让所有人明白，而且在践行的时候，我们会面临着很多的诱惑，简单的道理也会变得复杂化。

例如，在网上就有一个很热门的事件，有一个人因长得酷似“弥勒佛”，结果居然被大家崇拜，而且还被一个富婆包养。面对这样的现象，估计很多人大跌眼镜，但这就是大千世界。

那么，这个被包养的弥勒佛，他怎么样了呢？而这一事件又在告诉我们什么道理呢？

一、“网红弥勒”的兴起

伴随着互联网时代的到来，平民可以自由发表自己的意见，而我们对于所有事物的认知与情感，可以随意的表达。正是在这样的背景之下，居然在当年掀起了一股网红弥勒佛的热潮。

在报道中，云南省红河哈尼族彝族自治州的一座下辖县市成为了网红弥勒佛的代表，这一区域风景优美，而且还交通发达，更是带有某种传说的色。由于营销手段做得好，所以人人都认为这里是“弥勒佛”的城市，因此大家都纷纷来到这里。

在的过程中，很多人都在这里发表言论，甚至在网络上留言，不来这里将会丢掉人生最重要的景点。正是在这样真真假假的宣传之中，这里居然成为了“弥勒城市”。

二、“弥勒佛”降世的闹剧

如果仅仅只是一个地点，变成了一个所谓的弥勒佛的兴盛之地，那也只不过是旅游景点的运作手段，大家来此可以放松心情，也可以自我表达甚至很精神寄托。

但是，接下来这个弥勒佛事件就显得有些尴尬了，就因为有一个男子长得非常像弥勒佛，所以周围的人都对他无比的崇拜，甚至还对他进行各种各样的包装，说他是弥勒佛降世。

据说，当时很多的旅游群众对他高呼佛祖，前呼后拥，可谓是声势浩大。有一些人甚至直接围过来想要摸一摸他的身体，以此来抚慰自己，获得佛光光普照，避免危机，还有恭喜发财。

更有甚者，一个富婆觉得这个男人有风水相，于是就把他带到自己的家里面“供养”，以此来招财进宝，获得弥勒佛的保佑，可谓是真的让人觉得好笑。

三、事件背后的反思

对于这样的闹剧可能很多人会觉得荒唐，有的人会觉得没有知识。但其实仔细想想，这些富婆、旅游者真的很愚蠢吗？他们有的人是高材生，有的人是见过大世面的人，甚至有的人根本就不相信弥勒佛的传说，但是他们都无一例外选择拥戴这个所谓的弥勒佛降世。

其实，仔细想想背后的真相只有一个，那就是利益，那就是精神上的寄托。

首先，我们来看一下利益。在这个互联网时代，它已经不同于过去的古典文化时期。过去时代只要有文化，只要言之有理，制药能够引导人的思想，就能够成为一个焦点，甚至引领整个社会的思潮。

但是，在互联网时代要的是劲爆点，要的是吸引目光，他不需要真实，他不需要文化底蕴，要的只是短短的快感和金钱的叮当响。所以，弥勒佛的闹剧就是这一现象的再现，网络文化的弊端在此展现得一览无余。

不过，如果仅仅只是为了利益，那还只是一个很小的事情，毕竟随着平民时代的到来，利益化其实也未必是一个坏的事情，因为私有财产的概念正在逐渐普及，法律的时代也会迎来更高的热潮。

但是，如果这件事情上升到了另一个高度，就会变得非常的可怕，那就是我们的信仰和精神境界的颠倒。之前笔者就说了，所谓的所谓的神，其实不是信仰也不是依赖，只是我们自我追求和自我约束。

但是这种话虽然说起来很简单，一旦到社会进行实践就会遇到很多的麻烦。例如笔者当年作为一个毕业生，来到社会上遭到各种各样的打击，老板的压榨工资低，还有情感生活的缺失，甚至加上家里人的比较与刻薄。这一切的一切都会使得我们对于自我信任的缺失，然后慢慢变得对外部世界的依赖与追求。这样的后果，就会变成所谓的，求神拜佛，所谓的精神依赖。

如果真的是这样，那么网络时代的发展必然方向会扭曲，而我们的精神世界，则会随着平面化的到来而变得更加平面化，也就是说，我们的精神将没有一个制高点，也没有一个核心。

小结

伴随着网络文化的到来，我们这个时代将会迎来一个更高的境界。笔者也是一个非常喜欢看科幻小说和了解前沿科技的人，所以知道互联网带来的革新意义，它是一个可以让所有普通人与高层人一起组成一个整体的时代。

这个时代可以实现真正的平等，也可以实现真正人类文明是更高的飞跃，这是1+1=n的过程。但是我们必须要意识到一个问题，网络时代太快了，太平民化了，而且太自由了。这样的发展必然是未来的趋势，但是它在现代却缺少一个规矩，缺少一个向心力。

以“网络弥勒佛”为例，大家的知识认知水平参差不齐，大家对于社会的精神领悟还依旧非常的脆弱，所以受到挫折，我们就开始求神拜佛，遇到一些所谓的营销，我们就会对此趋之若鹜。如果我们不能找到一个平衡点，这样的做法只会使得我们精神世界越来越空虚，而且，在不断的追逐的过程中迷失了自我。

对于这一事件，我们必须要好好的反思。这个世界上从来没有神，也没有所谓的平白无故的命运，它有的只是自我奋斗的结果。别看西方世界都依旧相信天主教，但别人所谓的不是真正的崇拜，而是一种自我约束。

在这个自媒体时代，人人都可以成为神，人人都可以进行自我追求和约束。弥勒佛永远不在外部世界，它不会在我们困难的时候出现，引导我们走向成功；也不会在我们痛苦的时候给予我们欢乐。

所以说，“弥勒佛”只是我们心中的一个本我，在错误的时候提醒自己，在放纵的时候约束自己，在危险的时候小心自己。神永远不在外部世界，而在我们的精神世界，阿西莫夫先生描绘的神是我们自己创造出来的，而现代所谓的神，其实就是我们的自我救赎与自我约束，还有自我追求。

什么样的人是有佛相之人?

起心动念与无量寿经相应，这个人就是阿弥陀佛。读无量寿经的话，更有深刻地体会和认识。

有弥勒佛佛像的人是穷命还是富贵命

有弥勒佛佛像的人是穷命还是富贵命，哪要看你的一组生日时辰，决定你的命好坏。如好命好运，你供佛加持就会更顺，能发展很好。
如你的命不好，好好的供养佛，会加持你的好运时显灵，心诚则灵，那就要凭运气来财运。三穷三富过到老，也会不错的。

佛教是怎么解释人长得漂亮和长得丑?如题 谢谢了

编辑 佛经书里有女人为什么有贫富贵贱和美丑。 胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。 胜鬘夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。 有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题： 世尊！ 一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？ 二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？ 三、为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？ 四、为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？ 佛陀开示说：「胜鬘！女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门(出家修道的人)、婆罗门；又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。 胜鬘！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。 胜鬘！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。 胜鬘！女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。 胜鬘啊！这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。 胜鬘夫人听了世尊的开示，很惭愧而又欢喜的说道！「世尊！我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。 我从今天起，纵然有人说我坏话，也不生气，对别人更不生妒嫉之心，常随喜赞叹他人之善，并要以一切财物、饮食、医药、建地屋宇、香花供养沙门及婆罗门。 归我统制的妇女很多，我也要教她们如是学，如是行。请世尊收我为弟.子吧！我要皈依佛、法、僧三宝，直到终身。 结后语： 听完了佛陀的回答，胜鬘夫人的心灵已经得到光明；聪明的读者您是不是已经把握到兼具美丽与富贵的要诀了呢？首先要培养温柔的性情、谦虚忍让、不计较、不忌妒，并且能够随喜赞叹别人善行的美德。其次要以衣服、饮食、卧具、医药、香、花、舍宅、财物广行布施，恭敬、供养出家的修行人。今生种下的种子，来生就可以收获了；如是因、如是果，佛陀的真理让您永远离贫穷、丑陋与卑贱 [PS 脾气好点] 1、微笑 有人说，微笑是绽开在脸上最美的一朵花。所谓：“拳头不打笑脸人”，微笑的表情总是楚楚动人，令人愉悦，使人感觉亲切。最主要的是，微笑不仅给人的外在美感，还在于微笑的表情所传递的信息，是一种怡人和美好的感情。微笑总是给人带来欢乐和幸福，带来精神上的满足。 常把笑意带在脸上，把善意传达给所有人，完全不用任何成本却创造出更大的价值，这可是最方便又有效的美容妙方。 2、多赞美 好话，谁都爱听，而且不仅仅是人。佛在《楞严经》上早已说过：“宇宙万物皆能闻觉知”，而科学家从对水的实验中就发现，水的结晶是如何随着外在的声音而改变它的形状。江本胜博士依据水会受物体振动而起变化的原理进行试验。当他播放莫扎特与贝多芬的名曲时，在显微镜下，他看到水的结晶随着优美的旋律不断产生美妙的变化。 对水说好听的言语，水结晶成漂亮的图案；对水恶言恶语时，水结晶混乱无章。这个震撼人心的结果也反应了人的精神对物质的影响。我们还进一步看到，善念能够让物质变得美好，而恶念则令物质变得丑陋。看看这些图片，做父母的可能就会明白，若是自己对孩子多些鼓励与赞美，孩子会更加聪明漂亮。对别人多赞美，口出善言美语，自己听得多了也自然更加美丽。 3、多忍辱，不生气 多忍辱，少生气的人脸色自然好看。《佛说罪福报应经》记载：“为人丑陋，喜嗔恚故。”说明长得丑陋的人，是由于前世喜欢生气怨恨之故。“为人端正，颜色洁白，辉容第一。手体柔软，口气香洁。人见姿容，无不欢喜，视之无厌。从忍辱中来。”说明长得端正白净，容光焕发，身手柔软，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。 4、忆佛，观想佛 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中“今日世尊，色身诸根，悦豫清净，光颜巍巍，宝刹庄严，从昔以来，所未曾见。”世尊那日因为忆佛、念佛，受到阿弥陀佛神力的加持，使他当日的相貌特别好看、庄严。当他念阿弥陀佛的时候，十方一切诸佛跟释迦牟尼佛融合成一体，释迦牟尼佛当下就变成一切诸佛，佛相貌之庄严可想而知。即使连最庄严的佛陀在念佛都会得到诸佛加持而面目变得更为庄严，若是我们诚心忆佛、观想佛，我们的面目怎么会不变美好呢？ 许多经典都告诉我们，佛的相是最好的相！我们念佛，心里有佛，相貌不知不觉就变成佛相。我们要想相貌好，就多念佛。念佛、观想佛，身心就会逐渐变成佛的样子。释迦牟尼佛想阿弥陀佛的时候，相貌就变成了阿弥陀佛的样子，显示无比殊胜庄严。 5、感恩 懂得感恩的人最美。感恩自己所获得的一切，感恩一花一草、一人一物。对所有一切常怀一颗感激的心，内心就时时绽放朵朵迷人的花儿。满心芬芳的人，怎么会不洋溢着如花一般的美丽呢？ 6、多于佛前献花 《佛说罪福报应经》记载“为人丑黑，遮佛前光明故。”长得又丑又黑的缘故是由于把佛前的光明遮住的缘故。由此可知，如果常献花于佛前，庄严佛像，必得好相。 7、心念的力量 一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说：“你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子，你的命运就会成为什么样子。” 希望成为美丽的人，用美丽的心念来看待世间，你不但发现一切变得美丽，连自己的外在也会越来越讨人欢欣！ 8、多接近“美人” 正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多接近“美人”，自然也会受到他们的美丽哲学的影响，自己迟早都会变成“同道中人”。“美人”不单单只是指拥有美丽的外表而已，而更重要的是指心灵美丽的人。常与“美人”接触，无形中也让自己的心灵多接触一份美丽，自然美亦由心生。 9、念佛号 念佛号，变漂亮，是否有点无稽之谈？《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》有云：“诸佛子等，若闻妙色身如来名号，能令汝等不受丑陋，诸根具足，相好圆满，殊胜端严，天上人间，最为第一。”经典就已经说明了念佛号可让一个人的相貌变化，而佛其实就是提供了变漂亮的方便法门。 若是希望外表庄严，有美感，有众生缘，可以随时念：南无妙色身如来、南无寂音如来、南无宝莲花步如来。念这三尊佛时，可以把自己以前丑陋的“基因”（如你以前的生气、嗔恚等等的心念）去除掉。 阿弥陀佛，愿一切有缘之人生生世世拥有亮丽容颜，布施欢喜，日日心如明镜，时时自在吉祥！ 古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。」这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。 希望外表庄严，有美感，有众生缘，念:"南无妙色身如来，南无寂音如来，南无宝莲花步如来"。念这三尊佛时把自己以前丑陋的基因（如你以前生气嗔恚等）去除掉。

佛教说相由心生那为什么有很多女人外表非常美丽内心却非常丑陋非常肮脏...

你理解错了。什么是相 ，相是受 想 行 识，眼 耳 鼻 舌 身 意，色 声 香 味 触 法。乃至法界虚空都是相。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。