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南无阿弥陀佛 去武汉归元寺，罗汉堂数罗汉，每个罗汉有不同的罗汉卡，罗汉卡后有不同的偈文，虽然不是求签，但只要你恭敬诚心的去随缘数罗汉
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你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。(你不信的话，去找阴律无情书上查，可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗？因佛、菩萨是很至高无上的果位，在三界之外，命亦是极贵无比，又不会造作任何罪业，即永不打入无间地狱的。要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的，连三界之外的一切佛、一切菩萨，皆都比天帝命贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其他所有佛，所有菩萨，皆都比天帝大的，知道吗？
赞文殊菩萨偈的所有经文
赞文殊菩萨偈 稽诈归依报佛恩 曼殊威光遍微尘 度诚礼供消罪业 恳切忆念福慧深
现前弘法在音闻 歌咏赞颂妙通神 乾闼婆王闻音至 紧那罗众听乐临
有缘根器皆得度 无情枯木亦逢春 同圆普照般若智 共证菩提大觉尊
清凉山上吾师居 五峰拱秀接太虚 大地清凉除热恼 祖师西来意何休
一万眷属常说法 寂光常住一真如 现身尘刹开方便 三世诸佛为觉母
法王随机示现说 月印众水千万处 就中闻法得解脱 无量无龙与八部
蓬壶仙境须弥宫 不如步向清凉行 天仙毕竟沦七趣 得证菩提向曼殊
三千世界无留迹 聊示涅槃向阎浮 界外凝云常覆定 人间劫火漫烧除
示向涅槃令众生 法缘欢乐恋慕应 应缘既毕敛复真 缘出随机遍刹尘
无量劫事无量佛 舍无量身吾曼殊 福多彼何以故 饶益众生吾曼殊
受持千万亿佛号 不若受持吾曼殊 过去龙种上如来 国名平正吾曼珠
现在国土名常喜 摩尼宝种吾曼殊 混无量寿清净域 不啻大海毛滴如
智慧威德殊妙法 总摄十方吾曼殊
德过须弥山 智超江河 海慧越遍虚空
千万忆法显神通 随宜示现吾曼殊 恒沙国土庄严现 聚一处土吾曼殊
断送上方恒沙外 不足为难吾曼殊 十方界海纳一毛 众生不觉吾曼殊
十方国土纳一芥 众生未晓吾曼殊 一劫有馀扬不尽 寂光应感吾曼殊
悲运同体彻悟心 慈起无缘吾曼殊 神妙玄迹千忆法 普摄众生吾曼殊
涅槃往来住随缘 非空非着吾曼殊 告尔九界诸众生 心莫疑拘吾曼殊
宣说无上微妙法 为救群迷吾曼殊
十端相 妙德身 紫金色 圆明映 光庄严 法圆融
出世圣 有四生 含三有 普六道 超三界 今涅槃
号曼殊 遇形象 薰异香 俱吉祥 建法场 受归戒
普供养 虔诚念 感威光 法照映 长智慧 出世益
除疾苦 消灾障 彻长夜 破昏暗 解冤结 却烦恼
生清凉 值诸佛 讲妙法 得解脱 证涅槃
万法原来从心起 热脑今生遇清凉 演法随宜常显化 机巧应缘开方便
十方尘刹俱摄受 普照威光达周遍 一念静心成正觉 毕竟曼殊法含彰
南无清凉山金色世界大智曼殊室利菩萨
忘了在哪里许愿,也忘了许什么愿了,求签说我曾经许过但没去还愿_百度知...
文殊菩萨的 “定许郎君去采芹，更要功夫刻刻勤，蛟龙终非池中物，才知方享在奇文” 第2支签财神菩萨求的第一签 “君子问卦去求财，守旧安然可免灾，勤俭持家惧有益，七分财喜自然来”这2支签含义到底是什么意思呢 ？其实我不相信天上会馅饼掉下来，我就想求事情做成，让我付出的努力有所回报。
扫带有佛祖灵签,阿弥陀佛的二维码安全吗?
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你要求什么自己要修因。
要财富，你要有财布施为因，然后你要有正确的缘分促成这件事，但是你不知道哪个是你发财的缘分，你也不知道自己有没有殊胜的财布施的因，对吧？因为你没有神通，但是其实很明白一点告诉你，你现在的财务状况大概就概括了你过去的布施做的如何，你不要说这辈子我有布施很多，那是你这辈子的因，它不一定在这辈子成熟！
再比如你想要聪明智慧，你要修法布施，你不要有很强的分别心，能够布施就去做，其实你就算很聪明，很有钱，你也逃不脱因缘果报，佛祖是两足尊，当年仍然有吃马麦的果报，有人说那是示现，我也不懂是不是，总之，佛祖都受因缘果报的约束，何况你我呢？所以一定要多做好事，少做坏事。
也没人逼你做好事，做好事是你的个人习惯，不要打乱了自己的生活状态就好，有的人做好事搞得精疲力竭，我看就不必了，还有工作、生活，不要走极端了啊！
好好念佛，南无阿弥陀佛。