吉凶军宾嘉分别是什么,坤命人吉凶方位

关于结婚的事情

人生有四大喜事，“洞房花烛夜”便是其中之一。在古代，“洞房花烛夜”有“小登科”之称，堪与金榜题名相媲美。而“洞房花烛”便是婚礼的题中应有之义，因此对于一个人来说是极为重要的时刻。
人生有四大喜事，“洞房花烛夜”便是其中之一。在古代，“洞房花烛夜”有“小登科”之称，堪与金榜题名相媲美。而“洞房花烛”便是婚礼的题中应有之义，因此对于一个人来说是极为重要的时刻。
我们常说中国是礼仪之邦，主要奠基于周代的礼乐文化。在周代，有所“礼有五经”之说，即所谓的“吉凶军宾嘉”是也。而婚礼则属于嘉礼，有“礼之本”之称。婚礼为何如此重要呢？《礼记·昏义》曰：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”在这里“婚礼”写作“昏礼”，也就是表明其在黄昏时候举行。那么，昏礼又为何在黄昏时候举行呢？
根据《白虎通义》记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚。”黄昏时候有何特殊意义呢？古人常以阴阳解释天地万物，而黄昏时刻正是阴阳交替之际。男子属阳，女子属阴。男女结合正暗合了阴阳交替之义，如此则无违于天时。
其实，婚礼由其产生到完善经历了漫长的历史时期。根据相关学者的研究，原始社会时，人们实行群婚制，往往没有固定的配偶。后来随着生产力及文明意识的进一步提升，产生了对偶婚。就在群婚制向对偶婚转变的时期，男子为了获取交配权，往往会采取抢亲的方式。而抢亲一般在夜晚进行，抢回来的新娘立即拜堂成亲，就这样久而久之形成了一种固定时刻的成亲仪式。这种成亲仪式经历过夏商二代的沿袭，到了“郁郁乎文哉”的周朝，形成了完备的婚礼仪式。
在古人看来，婚礼不纯粹是两个人爱情的保障，其最主要的还是伦理行为。“昏礼者，将合二姓之好”这就决定了婚礼是两个家庭乃至两个家族之间缔结关系的社会行为。既然涉及到两个家族，那就牵涉到太多的因素。日本人类学家绫部恒雄曾指出，人类生命历程中的这种仪式，“其意义首先是向社会公开表示个人在其所属社会中获取的新地位和新职能，使经历仪式的本人认识到自己的新身份。”因此，婚礼也就不仅是结婚双方或两个家族之间的事，更是一种调节社会关系的伦理行为。
婚礼的程序极为繁杂，仪式感十足，因此显得极为隆重。对婚礼仪式的行为程序、言语及相关物品的记载可以追溯到先秦时期的《仪礼·士昏礼》、《礼记·昏义》。而在其中，规定了所谓的“六礼”，垂范三千年，影响至今。
所谓的六礼，即包括“纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六道手续。

古代六艺指的是什么?

孔子的六艺就是周朝的六艺
六艺分别是礼、乐、射、御、书、数。
其中“礼”是周朝礼乐制度的核心，意在以森严的礼数阶级差异来使宗法观念从文化领域深入人心，从而维护周朝统治（顺带一提孔子是周的维护者，他在春秋末期长叹的“礼崩乐坏”大体就是指这个）
礼：狭义是五礼：吉凶军宾嘉，广义范围很广，主要表现在器物规模（鼎啦墓啦这些……）
乐：乐器和乐舞的精通，是礼乐制度的重要表现形式
射：射箭，相当于今天的体育一科（古人貌似很重视，弱子会被笑话）
御：驾驭马车，周前期能显示出一定地位（低下者学不起）
书：认字和书写，主要起文化传承作用
数：即术，技术。古代科学玄学不分家，既可指技巧亦可指规mi律xin。主要是社会中、高阶级的生活表现
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宗法制度对于国民性格的模塑有哪些影响

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隋唐时期礼法结合表现在哪些方面?

按朝代大体归纳一下.有点繁琐,你先看看吧：
西周为维护血缘宗法和等级制度,确定“亲亲父为首”、“尊尊君为首”以及五礼（吉凶军宾嘉）；婚姻缔结三原则、六礼、七出三不去；
魏晋南北朝时期《魏律》八议（亲故贤能功贵勤宾）；《北齐律》准五服以治罪；《北魏律》官当；《北齐律》重罪十条.
汉朝上请、恤刑、亲亲得相首匿；春秋决狱,秋冬行刑；
唐朝《永徽律疏》尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据.出入罪,举重以明轻,举轻以明重.
明朝重其所重、轻其所轻.
清朝死刑复审后按情实、缓决、可矜、留养承嗣四种处理模式；

古代五礼指哪五礼?

一般来说，古代礼仪分为五种，即吉、凶、军、嘉、宾五礼。
吉礼是祭祀时的礼节，主要用于祭祀天、地、鬼；
凶礼是对不幸事伯悼念、慰问时的礼节，分丧礼、荒礼、吊礼、衳礼、恤礼；
军礼是军事活动的礼节；
嘉礼是婚典节庆时的礼节，分为饮食之礼、宾射之礼、飨燕之礼、脤膰之礼、贺庆之礼；
宾礼是朝聘会盟时的礼节。

古代共有凶礼,军礼,宾礼,嘉礼与()五种礼制

吉礼。
汉礼一般包括五大礼仪吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
其中吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。