天师八卦断病吉凶图,五行断病绝招
张天师去病符法初一至三十
历代天师简介
第一代天师:
张陵,字辅汉,沛国丰(今江苏丰县)人,约生于东汉建武十年(公元34年),卒于永寿二年(公元156年),七岁即学道。因创立“正一盟威之道”,道教徒称其为“张道陵”,尊奉为“张天师”。
张陵博通“五经”, 24岁时以直言极谏科被录入当时的最高学府——太学,26岁即任巴郡江州令(今重庆)。但他向来喜好黄老清静养生之道,立志修炼形轻举,隐于北邙山、龙虎山等处。后来听说蜀人比较纯厚,容易教化,并且名山较多,于是在东汉顺帝时(126~144)入蜀,居鹤鸣山(今四川省成都市大邑县)修道。一天半夜,太上老君降诏张道陵:“近来蜀中有六大魔王,狂暴生民,你前往治之则功德无量,名录丹台啊!于是授以“正一盟威符箓”、三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八封衣、方裙、朱履等。由此他造作道书二十四篇,在巴蜀及汉中等地建立二十四治,正式创立正一盟威道。
历代皇室对张陵天师宠爱有加。唐天宝七年(公元七四八年),玄宗皇帝诏后汉天师张道陵册赠太师;唐中和四年(公元八八四年),懿宗皇帝封天师张道陵为三天扶教大;宋绍宁时加号为三天扶教辅元大;宋徽宗进封真君,玉册文维;
宋理宗嘉熙三年(公元一二三九年)封正一静应显佑真君。
第二代天师:
嗣师张衡 字灵真,生年不详、卒于179年。年少即博学,隐居多年,不愿为官,精修道法,很少与外界往来,名声显重于朝野,天子想召他任黄门侍郎,他不应召,继承张陵遗志,后于汉灵帝光和二年(公元一七九年)正月二十三日,传印剑给子鲁,而后得道升仙而去。
第三代天师:
系师张鲁 字公祺,生年不详、卒于二一六年。他的事迹在正史《三国志》《后汉书》等书中都有记载。先被益州(今成都)牧刘焉拜为督义司马,后与别部司马张修共取汉中,得汉中后,实行政教合一的策略三十余年。后迫于曹操的威逼,为使汉中百姓免于涂炭,而投降曹操。曹操对他赏赐有加,让他率家眷、信徒迁往中原,拜他为镇南将军,并封为阆中侯。道门中人称他为“系师”。
第四代天师:
张盛字元宗,生卒年不详,活动于汉末至西晋。曹魏皇帝曾封他为都亭侯,张盛没有接受,后来带着祖传的经书、印、剑、符箓等自汉中来到龙虎山建茅屋而隐。从此龙虎山成为正一盟威道的祖庭之地。于元顺帝至正元年(公元一三四一年)赐号为清微显教弘德真君。
第五代天师:
张昭成字道融,生卒年不详。年少就学道不懈,精通道教出神之术,端坐于家中,能察知数百里之外的事情。活至一百一十九岁升天而化,羽化时面色如生。而他墓前生出灵芝百木,有时能看见白鹤往来,很是神奇。元顺帝至正十三年(公元一三五三年)赐号为清微广教弘道真君。
第六代天师:
张椒字德馨,生卒年不详。博通儒书,擅长治鬼降魔之术,以符箓传度世人。皇帝数次征召他,都未接受,常游鄱阳湖。居在龙虎山时多有神异之迹,活到一百余岁而羽化。元顺帝至正十三年(公元一三五三年)赐号为清微弘教玄妙真君。
第七代天师:
张回字仲昌,生卒年不详。年幼时曾问“道是何物?”他见旁人不能答,便慨然失笑而叹。五岁时,他父亲想让他读儒书,他回答道:祖上的书不读,读其他书有什么用?张回善辟谷导引之术,能日行数百里,后隐入青城山,不知所终。元顺帝至正十三年(公元一三五三年)赐号为玉清辅教弘济真君。
第八代天师:
张迥 字彦起,生卒年不详,活动于南朝齐高帝年间。极富天赋,年幼时即得道。他丰姿俊美,德量天成,严格尊奉六时香火,一生不怠。善于治病,都能应验,世人对他十分敬仰。年九十岁而解化升天,当日满屋飘异香,经月不散。元顺帝至正十三年(公元一三五三年)赐号为玉清应化冲静真君。
第九代天师:
张符字德信,生卒年不详。熟读经史子集,能过目不忘。擅长道门符箓法术,显贵于当时各界、四方人士都敬仰他。于九十二岁而羽化。元顺帝至正十三年(公元一三五三年)赐号为玉清赞化崇妙真君。
第十代天师:
张子祥字麟伯,生卒年不详,活动于隋朝年间。年少时曾读儒书,官至洛阳都尉。后弃官回到龙虎山潜心向道,常行服食炼养之术,能吐丹于手掌之中。后从学者数百人,他分派弟子到四方,广传道法。岁一百二十而羽化。元顺帝至正十三年(公元一三五三年)赐号为上清玄妙太虚真君。
第十一代天师:
张通玄字仲达,生卒年不详。天性静默,常独坐一室,四时不出。有一年发生瘟疫流行病,只见他把木标放置水中,过往的人饮水后即可治好病疫。人们用钱财帛物感谢他,都坚决不接受。岁九十七而羽化。元顺帝至正十三年(公元一三五三年)赐号为上清玄应冲和真君。
第十二代天师:
张恒字德润,生卒年不详。对经史能过目不忘。唐高宗召他到京城,问其治国安民之道。他回答:能无为则天下可治,高宗大喜。他擅长变幻之术,岁九十八而
天师代表什么?
风水轮回转
六爻八卦怎样断病
古法有以官鬼为疾病的,也有以忌神、世爻为病的!此外并结合爻位、五行、六亲、六神、卦宫及刑冲合化等爻与爻之间的关系来断!例如:官鬼在上六临玄武,动化回头克,则可以断其头痛之病!若鬼爻冲克三爻,又可以断其腹病!此中的种种不在详说,需要自己多多实践、领悟!法无定法,并没有一个特定的公式可以套用!无事之时,但宜静坐,以养精、气、神,以曾自己灵性、悟性,则卦中天机尽显!!!
张天师断病三十日符号?
初一日病者:东南路上得之,是神使客死鬼作崇。头疼,乍寒乍热,起坐无力,饮食无味。用黄纸五张,东南四十步送之大吉。
初二日病者:东南方得之,是家乡之老鬼作病。初头疼口乱不宁鬼作病,热多冷少,肢无力,呕吐不止。用白纸五张,向东南方三十步送之。即愈。
初三日病者:正北得之,是家亲作崇。初害头疼,乍寒乍热不宁,饮食不进。用黄钱五张,向正北二十步送之,大吉。
初四日病者:东北得之,病者手足沉重,头疼狂乱不宁,饮食呕吐。用黄钱五张,向东北五十步送之,大吉。
初五日病者:东北得之,此病是石榴鬼作崇。乍寒乍热,呕吐不止,其鬼在床头坐,用黄钱五张,东北五十步送之,即安。
初六日的病:正东得之,树神使黄头鬼作崇。四肢沉重,霍乱不宁,遍身疼痛,鬼在卧床、衣服上坐。用白钱五张向正东四十步送之,大吉。
初七日病者:东南得之,土地家神使老母鬼作崇。呕逆寒热,手足沉重,其鬼在卧床东坐北,用白钱五张,向东南三十步送之,大吉。
初八日病者:东北得之,土地使妇人作崇,膝脚疼痛,四肢无力,乍寒乍热,饮食不思。用黄钱五张东北方二十步送之大吉。
初九日病者:正南得之,亲少年妇人鬼。其病呕吐,四肢无力,手足沉重,坐卧不安。用白钱五张向正北三十步送之即安。
初十日病者:正东得之,其病先轻后重,手足如打,头痛心恍惚,乍寒乍热不思饮食。用白钱五张向正东方四十步 送之即安。
初十一日病者,正北得之,抂死妇人鬼作崇,上热下寒,呕吐酸水,沉重,不思饮食。用黄钱五张向西南方四十步送之大吉。
初十二日病者,东北得之,土地家亲作崇。先轻后重,呕吐不宁,起卧不安,四肢寒冷。用白钱五张向东北方三十步送之即安。
初十三日病者,东北得之,亲男子少亡鬼与人作崇。其病霍乱,恍惚不宁,饮食无味。用黄钱五张向正北五十步送之大吉。
初十四日病者,正东得之,家神引鬼作崇。手足冷,霍乱坐卧不安,饮食无味。用白钱五张向东南方三十步送之即安。
初十五日病者,正南得之,水火二神做病。寒热沉重,呕吐心乱,不思饮食,鬼在床头坐。用白钱五张向正南方三十步送之即安。
初十六日病者,西南得之,家亲鬼自作崇。头痛,在病人身上坐,乍寒乍热,四肢沉重。用黄钱三张,向西南四十步送之,大吉。
初十七日病者,正西得之,少年女子鬼做崇。其病头疼,手足如火,坐卧不宁,寒热不分。用黄钱五张,向正西三十步送之,即安。
初十八日病者,西南得之,借物吃食上得之,乍寒乍热,霍乱不安,饮食无味,鬼在床上东南坐。用白钱五张,向西南四十步送之,大吉。
初十九日病者,正北得之,抂死妇人鬼做崇。上热下冷,呕吐酸水,沉重不思饮食。用黄钱五张,西南三十步送之,大吉。
初二十日病者,正东北得之,土地使家亲做崇。先轻后重,呕吐不宁,起卧不安,四肢无力。用白钱五张,东北五十步送之,大吉。
初二十一日病者,东北得之,家亲少年男鬼做崇,其病霍乱恍惚不宁,坐卧不安,饮食无味。用黄钱五张,正北方四十 步送之,大吉。
初二十二日病者,正东得之,井神引鬼兵做崇。手足皆冷,霍乱不宁,坐卧不安,饮食无味。用黄钱五张,东南方三十步送之,大吉。
初二十三日病者,正南得之,西冲五道山神侠客死鬼做崇。睡卧不安,肚疼霍乱,饮食无味。用白钱五张,西南四十步送之,大吉。
初二十四日病者,西南得之,因将老母不葬鬼做崇。四肢沉重,寒热呕逆。用黄钱五张,东南方五十步送之,即安。
初二十五日病者,正西得之,金神使老子鬼做崇。头重身沉,不思饮食,其鬼在卧处坐。用白钱七张,正西方四十步送之,大吉。
初二十六日病者,西北得之,北方火神使和尚家亲鬼做崇。头疼恍惚不宁,鬼在背脊上坐。用黄钱五张,西北五十步送之大吉。
初二十七日病者,正东得之,东方神使小男子不合鬼做病。头疼狂乱,乍寒乍热,呕吐恶心。用黄钱三张,正东方三十步送之大吉。
初二十八日病者,正北得之,金神使家室小女子鬼做病。头疼发热,起坐不安,不思饮食。用白钱五张,正西方四十步送之大吉。
初二十九日病者,东南得之,土地使家亲做病。头疼沉重,乍寒乍热,饮食无味,鬼在西南器物上坐。用白钱七张,东南方三十步送之大吉。
初三十日病者,东北得之,山神使男子鬼做病,头疼脑痛,恍惚不宁,不思饮食。用黄钱五张,西北方四十步送之大吉。
时辰吉凶是什么意思
时辰吉凶是什么意思
时辰吉凶中的旬空是什么意思在六十甲子中,以“甲”为首的数字共有六个:甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。从第一个“甲”到第二个“甲”,正好有十个数。十在风水中又叫做“旬”。
由于天干有十位数,地支有十二位数,所以在天干与地支组合的过程中,会出现在十天干的循环一周时,有两个地支不会出现。这就叫做“空”。如在“甲子旬”中,只有从甲子到癸酉这十个数,而戌、亥两位数则没有出现,这种现象叫做“旬空”。
旬空的规律为:“甲子旬中无戌亥,甲戌旬中无申酉,甲申旬中无午未,甲午旬中无辰巳,甲辰旬中无寅卯,甲寅旬中无子丑。”
旬空没有固定的吉凶可言。当运行时,凶的事物进入旬空,是吉相;而吉的事物进入旬空,则是凶相。
十二时辰吉凶什么意思?阴阳学说认为十二时辰每个时辰对于不同的人、位置、方向都有不同的吉、凶、悔、吝,这四种情况。吉就是向着好的方面发展,凶跟吉相反,悔就是比凶的情况要好一点,吝就是没有进展或者缓慢,所以如果有去算卦啥的听到吝这个字不用紧张,不是说当方向错了停止就是进步!呵呵
时辰吉凶是什么意思?时辰是大问题,两个小时为一个时辰,时辰还分头;中;尾;也是看一个人的运气好坏。
每日时辰吉凶是怎样计算的通胜、黄历入面,有分吉日、凶日,我已於前文给大家介绍了。现在跟大家讲一下,每一日,十二个时辰里面,我们是如何得知及计算出那个时辰是吉时还是凶时呢?择日学入面,选一个好的日子当然是很重要,但是如果择时出现了问题,那就会影响事情的发生,我们有所谓的会不太顺利进行。
日禄时神
古云:一禄抵千财。禄是逢时得位令命中所有,时到自来,事半而功倍。财则不同,是要耗己心力,往外求取。故逢日之禄时,就是每天的好时辰。听谓日之禄神以日干而论,分述如下:
甲日见寅时、乙日见卯时、丙日见巳时、丁日见午时、戊日见巳时、己日见午时、庚日见申时、辛日见酉时、壬日见亥时、癸日见子时,为日禄临时,是当天的好时辰。
贵神临时
日之贵神,又称天乙贵人,贵神者,至尊至贵之神也。贵神乘临之位因日干之变换而移动,贵神又分阳[日]贵神与阴[夜]贵神,以所临之地支而分,在卯、辰、巳、午、未、申之时位用阳贵,在酉、戌、亥、子、丑、寅之时位用阴贵,以卦气之消长而分,在亥、,子、丑、寅、卯、辰之时位为阳气化渐长用阳贵,在巳、午、未、申、酉、戌之时位为阴气化渐长用阴贵,其所依据的哩沦暂不详述,贵神临时兹分述如下:
甲日逢未时为阳贵时辰,逢丑时为阴贵时辰。
乙日逢申时为阳贵时辰,逢子时为阴贵时辰。
丙日逢酉时为阳贵时辰,逢亥时为阴贵时辰。
丁日逢亥时为阳贵时辰,逢酉时为阴贵时辰。
戊日逢未时为阳贵时辰,逢丑时为阴贵时辰。
己日逢子时为阳贵时辰,逢申时为阴贵时辰。
庚日逢丑时为阳贵时辰,逢未时为阴贵时辰。
辛日逢寅时为阳贵时辰,逢午时为阴贵时辰。
壬日逢卯时为阳贵时辰,逢巳时为阴贵时辰。
癸日逢巳时为阳贵时辰,逢卯时为阴贵时辰。
喜神时辰
喜神之位者,日干所喜临之时辰也,祥和欢喜是一天中的好骛辰。分述如
甲日见寅时。己日见寅时。
乙日见戌时。庚日见戌时。
丙日见申时。辛日见申时。
丁日见午时。壬日见午时。
戊日见辰时。癸日见辰时。
五不遇时
所谓五不遇时,系指时干克日干,对当日而言为凶时。,即使当日吉日,好事仍落空。兹分述如下:
甲日逢庚时。己日见乙时。
乙日逢辛时。庚日见丙时。
丙日逢壬时。辛日见丁时。
丁日逢癸时。壬日见戊时。
戊日逢甲时。癸日见己时。
六十甲子日之吉辰凶时
前人根据六十甲子时五行干支之生、克、制、化的经验累积,统计了下述的吉辰凶时:
甲子日【吉时】丑、寅、卯、子【凶时】午
乙丑日【吉时】卯、巳、寅、申【凶时】未
丙寅日【吉时】子、丑、辰、未【凶时】申
丁卯日【吉时】寅、午、卯、未【凶时】酉、辰
戊辰日【吉时】寅、巳、申【凶时】戌、辰
己巳日【吉时】寅、丑、巳、辰【凶时】亥、酉
庚午日【吉时】丑、卯、申【凶时】子、未
辛未日【吉时】寅、卯、巳、申【凶时】丑
壬申日【吉时】子、丑、辰、巳【凶时】寅
癸酉日【吉时】寅、巳、午、未【凶时】卯
甲戌日【吉时】丑、卯、巳、亥【凶时】辰
乙亥日【吉时】丑、辰、未、戌【凶时】巳
丙子日【吉时】子、丑、寅、卯【凶时】午、戌
丁丑日【吉时】亥、卯、巳、午【凶时】未、寅
戊寅日【吉时】辰、巳、未【凶时】申
己卯日【吉时】寅、卯、午、未【凶时】酉、申
庚辰日【吉时】亥、寅、辰【凶时】戌、酉
辛巳日【吉时】丑、辰、午、未【凶时】亥
壬午日【吉时】丑、卯、午、未【凶时】子
癸天日【吉时】寅、卯、辰、巳【凶时】丑、酉
甲申日【吉时】子、丑、辰、巳【凶时】寅、午
乙酉日【吉时】子、丑、寅、酉【凶时】卯
丙戌日【吉时】子、丑、寅、巳、午【......余下全文>>
时辰吉凶怎样推算出来的两种方法1四大吉时,根据60花甲,每天有四个吉利的时辰。2黄黑道;青龙明堂天刑朱雀金匮天德白虎玉堂天牢玄武司命勾陈。
时辰吉凶中的旬空是什么意思日辰的干支组合为十个天干配十二个地支,所以十日之内定有两个地支没有天干来配,这两个没有天干来配的地支就称为空,而十日为一旬,所以叫旬空,
日历上的时辰每个生肖下面的吉凶是什么意思?是按中华易经星月斗数计算的。比如涨潮,落潮的时间上面可能也是有的,
十二时辰吉凶的推算我不大相信,我觉得人定圣天。
看时辰吉凶万年历黄历哪个准顺历还不错,时辰吉凶黄历什么的都有
今日十二时辰吉凶?
两节课了空间