易经说婚姻是怎么说的,易经六十四卦详解

周易中关于婚姻的卦象

有朋友想来预测婚姻卦象的，可以找我来预测一下，很多朋友想预测自己婚姻如何?可以来看一下，互相学习的可以看古辞，看不明白下面有解释哦~欢迎私聊公众号提建议哈。
周易六爻预测之婚姻卦象
庚子年 未月 丁巳日 子丑空
断曰：
左边离为火卦
卦象主离为火卦，巳火化戌土，意指卦主心灰意冷。
卦逢六冲，世爻与应爻相克，有已离婚迹象
三爻官鬼亥水在日建中死绝现象，亥水在月建中处于休囚状态，有已离婚迹象
右边天山遁卦
卦象官鬼持世，临午火，出婚姻时间是下一年农历五月以前。
卦中结婚时间是虎年，寅木生午火，所以，虎年结婚大喜之象。
以下为卦象解析
对话如下：
卦主问：师傅您看，我婚姻如何？
师傅说：卦象主离为火卦，巳火化戌土，意指卦主心灰意冷。
卦主问：是的
师傅说：卦逢六冲，世爻与应爻相克，有已离婚迹象
卦主问：离婚是指
师傅说：与上个有离婚的迹象
卦主问：嗯，是
师傅说：嗯嗯
卦主问：师傅，您看，我什么时候出现婚姻？
师傅说：卦象官鬼持世，临午火，出婚姻时间是下一年农历五月以前。
卦主问：嗯，好，谢谢师傅了
师傅说：嗯嗯，不客气，

易经预测婚姻准吗?

《易经》其大无外，其小无内，可以说博大精深，无所不包，是宇宙人生的密码，如果有什么事《易经》做不了，说明它就不是了。
但是，问题是，真正懂得《易经》，会用它算卦的人很少，在预测的时候，找对人很难。如果找不对人，就轻易相信，那么对人生的影响就可小可大了。
那么怎么办呢?
人是会变得，人生也就会改变，一个人以前不好，但并不能说明以后也不好，同样婚姻，即使你选对了人，易经预测也说合适，但如果不懂珍惜，肆意放纵，结果也会失败。但这里就要牵扯到人到底要不要算命?做人不应当只听信预测，而失去了自己的价值和自主判断力，所以要只问应该不应该，只问少问喜欢不喜欢，或是完全听从预测的东西。
当然了，有事没事算一卦，预测一下吉凶，没什么不可，但要做到不可不信，又不可全信，或是站在不信的立场去相信，站在相信的立场去不相信。
这里仅是个人观点，仅供参考，你有空看一下，曾仕强讲得《易经的奥秘》

周易第九卦小畜关于婚姻怎么解释?

问这件事，得这个卦，正好对症。
风天/小畜。从卦象看，上有信而下有正。中间潜藏的是离的明/兑的定与智/。那么，整个卦从下往上看：1-3爻乾/正。2-4爻兑/富与智。3-5爻离/聪明与热情。4-6爻巽的信。就是四个字：正/智/明/信。你嫁的这个人不错，可以托付终生。
凡是人，都应当允许有自己的隐私。他的心机重，在卦上看，对你并没有害处。
既然有卦辞，就减少我的工作。卦辞：此人稳重，有自己的思想。
初爻：此人思家/也就是很爱你（家）。
二爻：在外有收入，都尽可能带回家。
三爻：虽然有时也会有点怨言（你应当体谅，而不应怀疑）。
四爻：有孩子后，他就会更加表现为人父的慈爱（还未十分入性）与责任。
五爻：此人有爱心，轻快。会尽量帮助别人。
上爻：既雨既处/如果出现灾难。尚德载妇/他就是你的保护，有什么危难他都会为你扛。这样的老公打着灯笼也难找。

周易算婚姻怎么算?

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦

易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：

原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

原文：九二，曳其轮，贞吉。

白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

原文：六三，未济，征凶，利涉大川。

白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。

原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。

原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光焕发，得到吉祥。

原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。

原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。

白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

扩展资料：

《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

成书背景：

中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 求解 问的婚姻

从字面看既济。即，即将，将要；济，渡过；这是说，一切即将过去，进入完满结束的阶段。所以既济卦的下一卦是未即，表示结束，但并不是终极。一元结束，意味着新的一元开始。凡事不可太满，满则溢。既济即将进入未即，未即太过于圆满，所有爻全部得位，物极必反，于是就要变。而既济的变卦是革卦。所以最终的结果要由革卦提示。离下兑上，革。离中虚，火；兑，皮革。皮革在火上烤。第二爻，两个阴爻，二女相争。整个卦象预示着变革，提示着变革的原则。
用它来看你的婚事。既济，预示着你们走过漫长、艰难的恋爱过程，即将为你们的爱情画上一个完美的句号。婚姻是幸福、美满的。婚后的一切将非常完美、和谐，简直是达到了极致。然而，物不可以极，极则生变。相亲相爱，如胶似漆，久而生厌，可能会发生变故，可能男方会有外心，发生二女相争的危险。这个卦象提示了将来可能发生的危机，让你们警惕、防止它的发生。怎样防止这种变故呢？要夫妻同心合力，让周围的人都知道，你们夫妻相亲相爱，心心相印，无隙可趁。要多行正道，处好左右邻里关系、亲戚关系、同事关系。就能化险为夷，躲过危机。
注意：要警惕一个心眼很多的，年龄比妻子小的漂亮女人！