神仙看手相灯谜,手相一千二百图

哪位大神会看手相啊?

秦朝末年，虞姬霸王非常恩爱，这个大家都有所了解。因霸王常忙于战事，因此很多文书都是虞姬模仿项羽风格批阅。久而久之虞姬闭眼也能模仿出霸王的风格。后来竟形成一种独特的写作手法。楼主这文章看似霸道威风，但又隐约有女子的内涵委婉，可以找到虞姬的一点影子。也就是后人传诵她的特有写法，叫“瞎姬霸写”。秦朝末年，虞姬霸王非常恩爱，这个大家都有所了解。因霸王常忙于战事，因此很多文书都是虞姬模仿项羽风格批阅。久而久之虞姬闭眼也能模仿出霸王的风格。后来竟形成一种独特的写作手法。楼主这文章看似霸道威风，但又隐约有女子的内涵委婉，可以找到虞姬的一点影子。也就是后人传诵她的特有写法，叫“瞎姬霸写”。秦朝末年，虞姬霸王非常恩爱，这个大家都有所了解。因霸王常忙于战事，因此很多文书都是虞姬模仿项羽风格批阅。久而久之虞姬闭眼也能模仿出霸王的风格。后来竟形成一种独特的写作手法。楼主这文章看似霸道威风，但又隐约有女子的内涵委婉，可以找到虞姬的一点影子。也就是后人传诵她的特有写法，叫“瞎姬霸写”。秦朝末年，虞姬霸王非常恩爱，这个大家都有所了解。因霸王常忙于战事，因此很多文书都是虞姬模仿项羽风格批阅。久而久之虞姬闭眼也能模仿出霸王的风格。后来竟形成一种独特的写作手法。楼主这文章看似霸道威风，但又隐约有女子的内涵委婉，可以找到虞姬的一点影子。也就是后人传诵她的特有写法，叫“瞎姬霸写”。秦朝末年，虞姬霸王非常恩爱，这个大家都有所了解。因霸王常忙于战事，因此很多文书都是虞姬模仿项羽风格批阅。久而久之虞姬闭眼也能模仿出霸王的风格。后来竟形成一种独特的写作手法。楼主这文章看似霸道威风，但又隐约有女子的内涵委婉，可以找到虞姬的一点影子。也就是后人传诵她的特有写法，叫“瞎姬霸写”。

看我的手相是神仙下凡吗?

这是你的虚荣心在做遂！修成神仙即已出离轮回，不再转世，怎么会有神仙下凡转世说？

红楼梦四十九回里的灯谜都是什么意思?

宝钗：
镂檀镌梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？
1.“镂檀”二句——这是说谜底之物像一座玲珑的宝塔，层层叠叠，但它并不是工匠用砖石垒砌起来的，而是天然生长的，看上去仿佛是檀、梓一类木雕。镌，凿，刻。
2.“虽是”二句——佛寺或宝塔檐角上悬有铜铃，被风吹动时会发出声音，现在说风雨过时它是不会响的。凡有关佛教的事物多称“梵”。
宝钗的谜，前两句的寓意也许是说她为人处处精细，层层设谋，但能八面玲珑，不留痕迹；后两句当是借用唐明皇与杨贵妃死别后，于风雨之中闻铃悲感事，来说她与宝玉生离的。但小说中宝玉是主动弃宝钗出家，并无留恋之意，故反原意而用。又前宝钗“更香谜”（程高本之黛玉谜）中以“ 风雨”象征人事变迁，则贾府经变故后，宝钗仍未闻“梵铃声”，或兼讽其终未醒悟“名利犹虚”（梵语所谓“色即是空”）的道理。这与后半部佚稿中“薛宝钗借词含讽谏”而宝玉“已不可箴”的情节也是符合的。
宝玉：
天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
1.“天上”句——说天上地下，相距遥远。
2.琅玕——竹的代称。琅玕\\\\\\，本是青色的玉石，借以喻竹。
3.“鸾音”句——当仙界传来音讯时就要注意了。这可能是指人的死去，亦即所谓仙逝。鸾、鹤，古代传说为仙禽，乘鸾鹤表示登仙。凝睇，凝目注视。
4.唏嘘——叹息的声音。上苍——青天。
宝玉的谜寓痛悼黛玉夭亡之意比较明显。首句就用的是南唐李煜《浪淘沙》词“别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间”和白居易《长恨歌》“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫”中的词语和意思，都是说男女死别。黛玉号“潇湘妃子”，所以借“琅玕节”来点她。二十六回写潇湘馆“凤尾（竹叶）森森，龙吟（风吹竹声）细细”，但到后半部却景物全非，只见“落叶萧萧，寒烟漠漠”（脂评引佚稿中文字），一片荒凉，这也许就是“琅玕\\\\\\节过”的含义，所以后来宝玉要“对境悼颦儿”（七十九回脂评提到的佚稿中情节）。黛玉之死，佚稿中回目叫“证前缘”，所以借鸾鹊迎归仙境为说。宝玉痛悼黛玉，据脂评说佚稿中亦有如《芙蓉女儿诔》那样大段文字，我们深以不能读到他“唏嘘答上苍”之词为憾。
黛玉：
騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风云动，鳌背三山独立名。
1.騄駬——亦作“騄耳”、“绿耳”，千里马名，传说为周穆王“八骏”之一。紫绳，指缰绳。
2.驰城逐堑——奔驰过城池，跨越过沟渠。狰狞，凶猛，骠勇。
3.“鳌背”句——俗称状元或第一名为“独占鳌头”。鳌背三山，古代传说，见于《列子》：渤海之东有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，本随波往来，天帝恐怕他们漂浮到西极去，就叫十五只巨鳌（大海龟）来背着他们。又古时正月十五夜观灯，京都中所搭起的灯山做鳌背神山形，上列千百种灯，亦称鳌山。
黛玉的谜中说千里马奔腾驰突，有不可羁勒之势，又忠于其主，啸风踏云悉听指挥，当喻黛玉才情横溢，口角锋芒锐利无比，思想不受儒家礼教束缚，但对宝玉一往情深、生死相托。声名独占鳌头，是对她的赞语也是谶语，因为海上“鳌背三山”终究是无法寻求的，即《长恨歌》中所谓“山在虚无缥缈间”是也。既然她是名列蓬莱的“世外仙姝”，在人间也就没有她的立足之地了。

看手相判断一个人是不是神仙转世希望有图,有解释。谢谢。

根本没有这个说法 手相在相学里排名第十 面相第一 手相说明不了这个问题
《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的

从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。

（白话文翻译）：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生：
1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生：
1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).
3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9、心常虚诈，且异言诳语的。
10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。
11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生：
1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).
6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。
8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。
12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：
1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)
4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）
1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导，其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施，常生供养。
10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
从天界转生人间的众生：
1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,，乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

微信里面有一些免费占卜,看手相的,是不是骗人的?

是骗人的，朋友圈有人上当受骗过！

有的人会看手相,真的准吗,准确率大概是几成

不要太相信了。
我跟一个风水先生很熟，所以，他告诉我一个真理：看相的，一般会告诉你以前的事，那都是准确的，因为已经发生了。
但不会告诉你以后的事，因为，那是泄露天机，要折寿的。你想想，他会因为你那几块钱，而折自己的寿吗？
而且，那个风水先生告诉我，手相也会变的。二十岁和三十岁的绝对不一样。因为，每个人的信心不一样，做事态度不一样，都会影响今后的发展。
所以，不用看手相了！相信自己，坚信未来！