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为什么中国民历上辛丑年写的是汤信大将军?

太岁，是天皇氏时代创制的星纪，又称“摄提纪”。岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期。太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳；在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。（语出《尔雅·释天》）

辛丑年的值年太岁是汤信大将军，或称杨信大将军

太岁:百度百科

十二生肖的故事(越多越好)

十二生肖
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

法律条例问题(简单)2 请速答,谢谢 4、8、19、20题为不定项选择,其他为...

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一、单项选择题 （共15题、总分15分）1. 在我国的经济法律关系理论中，计划法律关系、财政法律关系、税收法律关系、金融调控法律关系、产业政策法律关系、物价法律关系应归属于（　D　）。 (本题分数：1 分。) A、 市场管理法律关系B、 组织经济关系C、 财产经济关系D、 宏观经济管理法律关系 2. 在经济法律关系主体中，既有作为经济职权和经济责任角色的时候，也有作为经济权利和经济义务角色的时候的主体是（　C　）。 (本题分数：1 分。) A、 主体B、 国家主体C、 社会中间层主体D、 市场主体 3. 以国家为主体，以法律和制度为依据，通过的收支活动，集中一部分社会资源，用于履行职能和满足社会公共需要的经济活动，是经济法上的（　A　）。 (本题分数：1 分。) A、 财政B、 财务C、 财团D、 基金 4. 认为“营造平衡和谐的社会经济环境原则”为经济法的基本原则的缺陷在于：（）。 (本题分数：1 分。) A、 将经济法部门法的原则错位为经济法的基本原则B、 将法律的一般性原则表述为经济法所特有的原则C、 将非法律的原则表述为一种法律原则D、 将经济法的调整方法作为经济法原则 5. 根据我国个人独资企业法律制度，个人独资企业不按规定时间将分支机构登记情况报该分支机构隶属的个人独资企业在登记机关备案，将由登记机关给予下列哪个选项的处罚？（）。 (本题分数：1 分。) A、 责令改正，处以3000元以下的罚款B、 处以500元以下的罚款C、 责令限期改正D、 处以2000元以下的罚款 6. 根据我国现行企业破产法律制度，破产财产分配时提存的份额，自破产程序终结之日起满二年仍不能被受领的，人民法院应当按下列哪个选项的意见处理？（）。 (本题分数：1 分。) A、 将提存的分配额上交国库B、 将提存的分配额分配给未在规定时间内申报债权的债权人C、 将提存的分配额分配给在破产程序终结时才申报债权的债权人D、 将提存的分配额分配给其他债权人 7. 经济法律关系的客体体系不包括民事法律关系客体体系的（）。 (本题分数：1 分。) A、 流通物、限制流通物和禁止流通物B、 动产与不动产C、 人身利益D、 原物与孳息 8. 伤残抚恤是对革命伤残人员给予一定的物质照顾，对其中无工作的人员，发给（）。 (本题分数：1 分。) A、 伤残保健金B、 伤残抚恤金C、 一次性抚恤金D、 不定期抚恤金 9. 根据我国现行企业破产法律制度，企业法人已解散但未清算或者未清算完毕，如果发现资产不足以清偿债务，那么，依法负有清算责任的人应当履行下列哪项法定义务？（）。 (本题分数：1 分。) A、 向主管机关报告清算不能B、 向企业登记机关办理注销登记C、 向人民法院申请破产清算D、 向企业高级管理层提交终结清算报告 10. 根据我国现行的外商投资企业法律制度，下列哪项义务是外资企业的法定义务？（　）。 (本题分数：1 分。) A、 在企业内部建立中国的组织B、 为企业工会提供必要的活动条件C、 为企业行业协会提供活动经费D、 支持职工从事学术交流 11. 甲是M市的国有资产监督管理机构，2006年7月，它派出一“清产核资”小组对本市乙国有公司的资产进行全面清查，它的行为是（　）。 (本题分数：1 分。) A、 行使企业国有资产监督职责B、 行使企业重大事项管理职责C、 行使企业负责人管理职责D、 行使企业国有资产管理职责 12. 甲酒厂生产的“太岁康”高粱酒，在本省市场上颇有名气；以后，乙酒厂推出“状元乐”高粱酒，其酒形态和瓶贴标签的图样、色与“太岁康”几近一致，但使用的注册商标、商品名称以及厂名厂址均不同。对此，下列表述中哪一个是正确的？（　）。 (本题分数：1 分。) A、 因注册商标、商品名称以及厂名厂址均不相同，乙厂对甲厂不构成侵权B、 “太岁康”商标仅属省内知名，其标签又未获得专利，甲厂不能起诉乙厂侵权C、 两商品装潢外观近似，足以造成购买者发生误认，故乙厂的行为构成不正当竞争D、 两种商品装潢虽外观近似，但常喝“太岁康”的人仔细辨认可以加以区别，故乙厂的行为不受法律禁止 13. 全民所有制公司甲于2005年2月20日就乙公司违约事件向人民法院提起诉讼，受理案件的人民法院判令乙公司于判决书生效之日起一周内支付甲公司1.25万元。2005年8月10日，甲公司提出破产申请，2005年8月25日，乙公司向受理破产的人民法院申请强制执行以前生效的判决。对于乙公司的申请，人民法院应如何处理？（　）。 (本题分数：1 分。) A、 中止执行判决B、 执行判决C、 终结执行判决D、 从破产财产中优先拨付 14. 下列选项中，不符合我国社会救助法律制度的选项是（ ）。 (本题分数：1 分。) A、 2006年8月1日15时30分左右，桐庐县鞭炮厂遭强雷击发生爆炸，鞭炮厂老板被炸死，附近20多名村民受到不同程度的伤害，当地给20多名村民发放了救助金和救助物资，不给鞭炮厂老板的家属发放。B、 2005年12月，某农业银行给位于革命老区的某农村发放低于利率的贷款，用于兴修水利。C、 某大学用自己的经费在贵州某农村建立山村图书馆。D、 某市下辖的一个小康县，近年来大力推进“三下乡”活动，在西藏某地起了医务志愿者组织，在宁夏某地建立了多处安居工程。 15. 下列有关“个人独资企业财务会计制度”的说法中，错误的是（）。 (本题分数：1 分。) A、 个人独资企业应当依法设置会计帐薄，进行会计核算B、 应当聘用注册会计师担任总会计师，并依法任命C、 不具备设置会计机构条件的，可以依法实行代理记账D、 可以在有关机构中设置会计人员并指定会计主管人员 Top 二、多项选择题 （共10题、总分20分）1. 税法一般都由若干要素组成，了解这些要素的构成，有助于全面掌握和执行税法规定。我国税法的构成要素一般包括：（）等。 (本题分数：2 分。) A、 总则、罚则、附则B、 纳税义务人、征税对象C、 税目、税率D、 纳税环节、纳税期限E、 纳税地点、减税免税 2. 我国区域经济协调发展的法律制度主要是区域经济发展总体规划制度和区域经济发展具体规划制度。而就目前的总体区域经济战略来看，具体内容应是（）。 (本题分数：2 分。) A、 区域经济发展财政制度B、 区域经济发展金融制度C、 区域经济发展投资和开发制度D、 区域经济发展贸易制度、区域经济发展劳动力制度E、 区域经济发展市场制度、区域经济发展立法制度 3. 根据我国现行有效的证券投资基金法律制度，下列哪些选项是上的证券投资基金法律关系的当事人？（）。 (本题分数：2 分。) A、 基金发起人B、 基金管理人C、 基金托管人D、 基金持有人E、 基金发行人 4. 根据我国企业法律制度，国有企业享有下列哪些经营权？（）。 (本题分数：2 分。) A、 生产经营决策权，产品、劳务定价权，产品销售权B、 物资采购权，进出口权，投资决策权C、 留用资金支配权，资产处置权，联营、兼并权D、 劳动用工权，人事管理权E、 工资、奖金分配权，内部机构设置权，拒绝摊派权 5. 从三元主体结构关系看，经济法律关系内容的体系为下列哪些法律关系实在要素所组成的网络？（）。 (本题分数：2 分。) A、 经济职权B、 经济权利C、 经济职责D、 经济义务E、 经济行为 6. 甲是L市有国有资产评估资格证书的会计师事务所，2006年1月，在当地“国有资产产权登记年度检”中给M国有企业出具虚假的“上一年度财务报告”，它将可能受到下列哪些处罚？（　）。 (本题分数：2 分。) A、 通报批评，并视情节轻重，处以6万元以上10万元以下罚款B、 取消从事与产权登记有关的审计、验资、评估等事务资格C、 责令改正，并提请注册会计师协会给予纪律处分D、 由产权登记机关向注册会计师协会通报情况，并予以公告E、 造成国有资产流失、构成犯罪的，依法追究其刑事责任 7. 根据我国现行企业破产法律制度，债务人提出破产申请的，除了应向人民法院提交债权人提交的破产申请文件以外，还应当向人民法院提交下列哪些破产申请文件？（）。 (本题分数：2 分。) A、 财产状况说明、债务清册、债权清册B、 申报债权的期限、地点和注意事项C、 有关财务会计报告、职工安置预案D、 职工工资的支付和社会保险费用的缴纳情况E、 第一次债权人会议召开的时间和地点 8. 根据我国现行有效的发票管理制度，下列有关取得发票的主体的说法，正确的有（）。 (本题分数：2 分。) A、 购买商品、接受服务以及从事其他经营活动支付款项的单位和个人可以取得发票B、 支付增值税额的购买方可以取得发票C、 特殊情况下销售商品、提供服务收取款项的单位和个人可以取得发票D、 特殊情况下从事其他经营活动收取款项的单位和个人可以取得发票E、 取得发票时，不得要求变更品名和金额 9. 张某委托黎某办理个人独资企业设立申请登记，根据我国现行个人独资企业法律制度，黎某具体办理该登记时应当向有权登记机关提交下列哪些文件？（　）。 (本题分数：2 分。) A、 张某签署的个人独资企业设立申请书B、 张某的身份证明C、 张某个人独资企业住所证明D、 张某的委托书E、 黎某的身份证明或者资格证明 10. 甲、乙、丙、丁四人于2004年1月投资设立一合伙企业：2004年12月份甲在与另一公司的借款合同中，以其在合伙企业中的财产份额出质，但甲未将此事通知乙、丙、丁；2005年5月，丙因车祸死亡，其在合伙企业中的财产份额由其10岁的儿子继承；2006年4月，乙签订自己与合伙企业的交易合同，给合伙企业造成了重大损失。根据我国现行的合伙企业法律制度，下列说法中，正确的是（　）。 (本题分数：2 分。) A、 甲的出质行为无效，若甲的行为给合伙企业造成了损失，还应承担赔偿责任B、 若甲、乙、丙、丁在合伙协议中有“不得出质”的约定，则乙、丙、丁可以决议将甲除名C、 丙的儿子经乙、丙、丁一致同意，可以成为该合伙企业的有限合伙人D、 乙从自己与合伙企业交易的合同中取得收益应归甲、丙的儿子和丁所有E、 乙给合伙企业造成的损失应予赔偿，甲、丁可以决议将乙除名 Top 三、判断题 （共5题、总分5分）1. 价格是商品生产和商品交换发展到一定阶段的产物，是价值形式长期发展的结果。 (本题分数：1 分。) A、正确 B、错误 2. 证券法的地位是指证券法在一国法律体系中所处的位置及与邻近法律部门的相互关系。通说认为：证券法是公司法的组成部分。 (本题分数：1 分。) A、正确 B、错误 3. 国有资产管理法是以国有资产所有权的实施为中心的法律制度。 (本题分数：1 分。) A、正确 B、错误 4. 审计的本质是独立性的经济监督。 (本题分数：1 分。) A、正确 B、错误 5. 我国经济法律关系模型理论的形成是20世纪80到90年代，而深化则是21世纪以后，尤其是近几年。 (本题分数：1 分。) A、正确 B、错误 Top 四、填空题 （共5题、总分10分）1. 广告活动的主体仅限于[blank]、[blank]和[blank]。户外广告的形式多样，主要有[blank]等等。 (本题分数：2 分。) 2. “纳税义务人”在法学上称为“纳税主体”，主要是指一切履行纳税义务的[blank]。 (本题分数：2 分。) 3. 财政的职能主要有[blank]、[blank]、[blank]和[blank]四个方面。 (本题分数：2 分。) 4. 能源法有[blank]和[blank]两种形式。[blank]是指能源法律规范借以表现的各种形式，主要是指能源法法典和有关能源方面的单行法、行政法规、地方性法规和规章等，如能源基本法、节约能源法、石油法、煤炭法、电力法、原子能法、可再生能源法、各种能源法条例、司法解释等。我国目前还没有[blank]，即没有[blank]。[blank]是指关于能源合理开发、加工转换、储运、供应、贸易、保护、利用及其规制，保证能源安全、有效、持续供给的能源法律规范的总称。 (本题分数：2 分。) 5. 我国实体国债法律制度主要有 [blank]、[blank]、[blank]、[blank]、[blank]等。 (本题分数：2 分。) Top 五、名词解释题 （共3题、总分9分）1. 采购 (本题分数：3 分。) 2. 广告审查制度 (本题分数：3 分。) 3. 银行业务法 (本题分数：3 分。) Top 六、简答题 （共1题、总分5分）1. 简述“�6�1社会中间层�6�1市场”三层经济法律关系主体理论关于经济法主体的划分情况。 (本题分数：5 分。) Top 七、问答题 （共1题、总分6分）1. 简述电信服务质量的保障。 (本题分数：6 分。) Top 八、案例分析题 （共5题、总分30分）1. 甲科研单位与乙、丙等公司长期合作进行H系列产品开发，2006年以来，H产品市场销售率看好，于是有丁、戊等10多家新公司与企业也来要求与甲科研单位合作，甲科研单位派出专家组对这些单位进行了考查，结果发现：若与他们合作，要么产品质量下降，要么开发成本增加。于是，甲科研单位拒绝了丁、戊等10多家新公司与企业要求。甲科研单位与乙、丙等公司有垄断协议行为。 (本题分数：6 分。) 2. 某年12月6日，某报头版头条发布了“A公司致函本报向社会公告收购B上市公司股票”的消息，并全文刊载了A公司的函件，函件称，至12月6日下午收市，A公司持有B公司已发行股份的5%，并表示按法定程序继续收购B公司股票。经查，A公司为赚取利润，董事会决定投资股票市场。A公司在以生产经营为用途的银行贷款中取出1000万元人民币，分别存在证券公司开设的数个个人帐户上，具体操作由公司职工赵某负责。赵某为了替公司赚更多钱，在并不具备收购B公司条件的情况下，致函某报，某报未经核实即登载于头版头条，之后B公司股票在证券市场交易价格剧烈波动，赵某又与钱某、孙某等联手，集中资金优势，约定时间和价格，不断拉高B公司股票价格，从中获利近千万元。其后赵某将利润及本金全部上交A公司。根据《证券法》的规定，指出本案中的违实 (本题分数：6 分。) 3. 某《经济法》教材对“经济法律关系”的概念阐述如下：“经济法律关系是经济关系为经济法调整后形成的权利义务关系。这一概念具有下列三层含义：（1）经济法律关系是经济法对经济关系加以调整的结果，没有经济法，也就没有经济法律关系。……（2）经济法律关系以经济权利和经济义务为内容。……（3）经济法不会自动作用于经济关系，只有主体在经济关系中适用经济法后才会形成经济法律关系。……”用现代经济法经济法律关系中的知识来分析，这段话有不少疑点。请指出其中的主要疑点，并简述其理由。 (本题分数：6 分。) 4. 2003年5月22日，郭女士在北京公主坟地区买手机时，见某移动电话超市入口处的玻璃上贴有一张告示“郑重承诺：手机‘三包’，七天包退、假一罚十”。因为有这个承诺，郭女士便花2525元在众弘公司购买了一部摩托罗拉A388手机。不久，她将手机送给朋友。在给手机充电时，郭女士的朋友发现手机电池鼓起了一块。经摩托罗拉公司鉴定，这个手机不是摩托罗拉公司原装手机。郭女士遂到众弘公司要求10倍赔偿。而众弘公司只同意双倍赔偿，并称“五�6�1一”期间广告已过时。郭女士便以对方存在欺诈行为为由诉至法院。法院经审理认为，证据证明众弘公司在此销售活动中确实有欺诈行为，依法判决众弘公司十倍赔偿郭女士。【问题】法院的判决正确吗？为什么？ (本题分数：6 分。) 5. 2003年4月，某乡为该乡农户向当地保险公司投保了家庭财产保险，保险费为每户7.5元，保额为每户2500元，并且保险双方特别约定：保费分两次交付，11月份交清。保险公司遂向乡签发了保单并加盖了公章。后来，保险公司曾多次向乡催讨保费未果。当年7月，一场历史罕见的特大洪灾冲垮了该乡的防洪大堤，淹没了全乡的农田和房屋，农户损失惨重。灾情发生后，乡迅速向保险公司索赔，而保险公司则以该乡未交保费为由予以拒赔。由于事关重大，乡上诉到法院。法院最终该如何判决？ (本题分数：6 分。)

太岁都生长在什么地方

太岁又称“肉灵芝”，生长于地下而是由粘菌、细菌和真菌三类菌构成的一种稀有的聚合体，而关于“太岁”的存在、作用和药效，在生物学界始终有争议。
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太岁是什么东西?怎么产生的?有何作用,一般在什么地方生长?

中国有一名句老话：“谁敢在太岁头上动土？”其中“太岁”二字有人理解为对皇族或豪门的称谓，有些辞书则解释为传说中主岁之星的神名。这里所说的“太岁”，实际上是古籍中所称的“土肉”、“聚肉”、“视肉”，是一种极为珍奇的天然生成的大型复合粘菌--“太岁粘菌”（又名“肉灵芝”）。 太岁粘菌（又名“肉灵芝”） “太岁粘菌”是奇特罕有的天然生物菌种，可以食用，而且味道特别鲜美。 它是一种大型复合粘菌，古人亦称“土肉”、“聚肉”、“视肉”。“太岁肉灵芝”生长于20-100米地底的特殊环境中，故十分罕有珍贵。明朝著名医学家李时珍在《本草纲目》中记载“太岁，食之多力”。 现代医学的研究证明：“太岁”是真菌类的原植体生物，有极强的生命力--在短时100度沸水中，其活性成份仍能存活，在普通水中浸泡，“太岁”不会像普通生物般很快腐烂坏死，可长期保持活性，而其最神奇之处，不单食用后使人强身健体，气力大增，并可调节人体免疫功能，增强抵抗力，和治疗多种疾病。 北京泰一保健品有限公司经多年的科学研究，发明了人工培植“太岁粘菌”的专利技术，并将“太岁”加配其他天然名贵草药，以最新低温提取技术，精制成功效卓越的“泰一”系列健康产品。 点击收看【视频】CCTV10《走近科学》——破解太岁之谜【视频】福建电视台——周宏龙破解太岁之谜参考网址 —— http://www.tai1.cn/zhuanti/taisui/129.html