泰山奶奶求姻缘准么,泰山有求姻缘的地方吗

...愿望只能求一个嘛?需要还愿庙?听说泰山奶奶那很准。大家有

那就去“王母池”吧 在红门的东边不远

去泰山求姻缘灵吗?有求过的吗。

求姻缘最重要的是心诚则灵！去泰山求姻缘是一个很好的选择,碧霞元君是泰山的掌管神,也是一位女神,去之前最好沐浴更衣,保持诚恳的心态,素净打扮！泰山圣母庙,也就是碧霞祠,泰山请愿很灵的！所以请姻缘也是很灵的

去泰山拜泰山老奶奶求姻缘爱情灵吗?

心诚则灵。

泰山求姻缘,灵不灵的啊?

泰山求姻缘，这个灵与不灵就看自己信不信了，自己信他他就会很，自己不信他就不，这就是信念，人生在世每个人的信念都是不一样的，有的人相信鬼神，有的人坚信科学，坚信没有神鬼。
再有，俗话说的好心诚则灵，就是这样的，只要怀揣着这个虔诚的心，没有什么是完成不了的，同时，心诚也要付诸行动，只有动起来，只有努力了才会看到效果的，所以说，最好的就是不能不信，也不能全信！

哪座国内求姻缘最灵,游客在梅雨季节都络绎不绝?

随着旅游业的大力发展，我国的很多景区也被发掘出来。不过说到底，人们无非去的是一些，古镇，古村落等等，而如今就是非常的受欢迎，不仅仅分布在城市里，一些村庄里也有的影子。不过人们到的原因其实很简单，无非就是祈求孩子有一个好的成绩，家里的人可以拥有一个健康的身体，要介绍的是我国求姻缘最灵的庙。

它就是法喜寺，位于浙江省杭州市，而对于杭州市的很多人都是知道灵隐寺的，前几天小编还有看到灵隐寺招聘有关工作人员需要是全日制本科学历以上，不由的让小编觉得学历的重要性。法喜寺被称为是求姻缘最灵的，现在这个社会上存在着很多的大龄青年，作为大龄青年的父母们来讲，对于自己孩子的终身大事也是非常上头的，所以每年来这里的游客都是络绎不绝的。

众所周知，杭州作为我国的南方城市，每年一到夏天时，总是梅雨季节，几乎每天都在下雨，即使这样，这里的游客都是络绎不绝的，所以你也能够感受的到这里有多么受欢迎了吧。杭州古代名刹其中包括有上天竺寺，中天竺寺，下天竺寺，在清高宗乾隆把上，中，下三竺改名为“法喜寺”，“法净寺”，“法镜寺”，天竺三寺的历史也是非常久远的，最为久远的还要属法喜寺，这里的香火也是非常旺盛的。

对于一些渴望脱单的人来讲，不论是长辈还是自己本身，总是内心抱有那么一丝丝幻想，而更有一些人来过这里之后，回去马上就心愿达成，所以他们觉得这里被称为是求姻缘最灵的也是名副其实，但是这也没有一个绝对的定论。另外，在法喜寺更是立着张国荣的牌位，据说这一切都是他的粉丝们所致。

法喜寺有着很多值得一游的景点，现有天王殿，圆通殿，大雄宝殿，斋堂，客房等等，最值得一提的还是大雄宝殿的五百罗汉山，做工是非常精湛的，雕塑造型艺术更是融合着全国各地寺院五百罗汉造像风格，每一处看上去都栩栩如生，小编不由得赞叹当年建造师们的智慧了。

不论哪一座给我们的感觉始终是非常的神圣，又非常的清幽，法喜寺同样具备这样的特点，对于被称为是我国求姻缘最灵的庙，张国荣牌位在此，梅雨季节游客都络绎不绝？

求泰山脚下那个奶奶庙的来历?

徐北文
正像欧洲人认为大神宙斯居住在奥林匹克山上一样，古代居住在中原的华夏人群也以为神住在山上，而最大的神就居住在最高的山上。在三面环山一面倚海的中原大地上，黄河、济水之间的居民众多的地区，最高大的山就数着泰山了。事实上，泰山原名大山，即最高大的山，随着人们眼界的扩大，知道它并非最大的山之后，才写做太山或泰山作为区别。《史记·封禅书》记载齐地奉祀的八神：天、地、兵、阴、阳、日、月、四时，其中天主在齐都临淄的天齐（即脐）渊，地主则在泰山梁父。说明泰山是大地之主神的居住地。
先秦古籍中尚没有“五岳”一词（《周礼》中虽有，但其书不可靠），约撰写于战国时代的《舜典》曾说舜按四季巡狩四岳，但没有指出“岳”的名字，惟一指出山名的只有“岱宗”。说舜在二月东巡时，“至于岱宗”，举行了焚柴的祭典。可见当时只把岱宗——泰山做为独尊的神山。为什么隆重祭祀泰山呢？《春秋公羊传》在僖公三十一年中说：“曷为祭泰山河海？山川有能润于百里者，天子秩而祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。河海润千里。”说黄河、东海能润千里，一般山川只能润百里，泰山的云雨则能润泽天下。古人往往把自然的力量人格化，泰山神曾被说成是天帝的孙子——天孙。后出的《历代神仙通鉴》又说他名赫天，是盘古的儿子。唐代封为天齐王，宋朝加封为天齐仁圣帝，元朝又加封为天齐大生仁圣帝。他的妻子，宋朝封为淑明后，并且生有五子一女。第三个儿子尤为民间信奉，称为“泰山三郎”。后唐明宗特封他为威雄大将军，宋朝封为炳灵公，又封其大哥为佑灵侯，二哥为惠灵侯，四弟据说出“家”信佛，封为静鉴大师，五弟为宣灵侯。但南朝《集异记》又有第七郎的故事。泰山神还有一女，据晋代《博物志》说她出嫁西海，当了西海神童的妻子。而《按神记》说泰山女嫁为河伯妇。据《列异传》所云，泰山神的外孙又当了天帝，当然是泰山神女的儿子了。关于泰山神的血亲宗系乃至姓名有种种不同的异说，这里不再举出。
泰山神的权力也很大，《公羊传》说他能兴云致雨于全天下。汉代《风俗通义》说：泰山尊为岱宗者，“岱者长也，万物之始，阴阳交代，故为五岳之长。”更早在《白虎通义》中就说过：“王者易姓而起，必升封泰山何？报告之义也。”“所以必于泰山者何？万物之始，交待之处也。”因此，泰山管阴阳交代，生死递嬗，所以历代帝王要上泰山封禅，向上天报告政绩。同时，《风俗通义》又有“岱宗上有金箧玉策，能知人年寿长短”的说法，《博物志》引《孝经援神契》也说：“泰山，天帝孙也，主召人魂。东方万物之始，故知人生命之长短。”泰山神是掌握人类生死大权的。汉代以来的许多文献都记载人死了魂灵要回到泰山。如“中国人死者，云魂归岱山”。（《后汉书·乌桓传》）刘桢赠曹丕诗也说：“常恐游岱宗，不复见故人。”已出土的东汉墓的镇墓券文，常有“生人属西长安，死属太山”的字样。南北朝佛教盛行后，印度民间传说中的地狱主神阎罗王的神话也被引进，并且和泰山治鬼的说法相结合。甚至翻译佛经时也用“泰山”来译“地狱”一词。如吴·支谦译的《八吉祥神咒经》就云：“泰山地狱。”泰山脚下的蒿里山也修起了十八层地狱庙，而且附近的一条河叫奈河，与中国佛教地狱中的河名相同。北京及各地的东岳庙都设有所谓七十五司（有的是七十二司）的审判亡魂的机构。更多的府县都在城隍庙中塑鬼判之像，民间说人死后先到当地城隍庙接受初审，然后递解于东岳大帝。更有人相信阎罗王也要受泰山神的管辖。
总之，泰山神的职能甚多，而且历代各有所侧重。上古时它是大地之主，兴云致雨，以利万物，人死后其灵魂要回归泰山。战国阴阳五行学说盛行，泰山成为帝王改朝换代、天下大治之后向上天报告成功的封禅之山。汉代以后又与印度地狱传说相结合，成为阴曹地府的最高主宰。作为天齐仁圣大帝的泰山之神，他的权威直到宋代初年一直非常稳固。不料想——半路里杀出了一个程咬金来，突然一位柔弱的女神出来后，不久就喧宾夺主，令善男信女真个有眼不识“泰山”，眼中只有一位碧霞元君了。