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刘思袁念 以父母感情为基础，男女都可。
刘哲袁博 自是取哲字的意。哲,知也，智也。博取广博(范围大,方面多);博闻(见闻广博);之意。男生用
刘淑袁惠 淑,清湛也。——《说文》
其何能淑。——《诗·大雅·桑柔》。按,清也。
又如:淑淑(清净);淑清(明朗;纯净);淑然(清纯的样子)
惠,仁也。――《说文》
又如:惠悟(聪敏);惠美(聪明美丽);惠丽(聪明美丽);惠黠(聪慧)
美好 [fine]。如:惠色(秀美的颜色,色);惠问(美好的称誉);惠声(美誉)
刘启袁清 个人觉得比较好听，意思取启发，清爽之意。 男女都可吧

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...人的命运不一样,出生时无法选择。怎么解释上帝的公平?有前世吗?基...

轮回是佛教，伊斯兰教内容。复活才是基督教内容。基督徒认为，每个人是上帝造的，是上帝的子民，没有轮回，只有灵魂的安息处在天堂或地狱。上帝不强调公平，而是提出人生来就便有罪，信仰上帝是赎罪的机会，死活可以在天堂复活，至于不信上帝会不得祝佑，而且上帝不喜欢亲近有钱人哦。

轮回做何解释啊

【词语释义】
发音:lún húi
【解释】
①循环：如此轮回，终何纪极。 ②也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，或无阿修罗道而为“五道轮回”)中生死相续，无有止息，故称。佛教用以解释人世间的痛苦。
【梵文名词】
音译僧娑洛。谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界[\url]、六道[\url]之生死轮转，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、沦回、流转、轮转。本为古印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿袭之并加以发展，注入自己之教义。婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。佛教则主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间不平等之原因。
【轮回与】
轮回是佛教的基本理论,认为人永远处于生死循环状态,循环的线路有六道,在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事. 例如,做了恶事,死后下地狱受刑,刑满后投胎变猪,猪死后的循环再取决与于猪活着时的"业". 基督教就没有轮回了,人只要承认有"原罪",愿意信基督,人的"原罪"就免了,死后上天堂,得到了永生. 实际上既无轮回,也无永生. 三生石也是想象. 所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。