耳发烫测吉凶,脸发烫测吉凶
耳朵烫有什么预兆
人体是一个小宇宙，具有某种预知未来的能力。耳朵五行属水，在卦象上属于“体”，为自己；时辰是外来的，自然为“用”。卦象体用相生相合则吉，相克相冲则凶。泓达周易为大家分析一下各个时辰耳朵发热的吉凶预兆。
子时（23点--01点）耳朵发热：你将会与结缘。意味会有意外的灾害临身，到或者道观上香祈福，可化解意外之灾。
丑时（01点--03点）耳朵发热：有喜事出现，但不是自己的喜事，一般是家人、兄弟姐妹的喜事。
寅时（03点--05点）耳朵发热：吉顺。寅主木气，是体可生用的卦象。体用相生自然吉顺。水可以生木，是食神，主饮食，所以定有美餐，属于自己的享用，最近会与家人或者朋友相聚。
卯时（05点--07点）耳朵发热：会有很久没联系的朋友突然找到你，相谈甚欢，你要花点钱请他吃饭。亥子水可以生寅卯木，是体用相生，顺生则吉，所以吉多。但是卯为木的强旺之地，耗泄自己力量也大，所以自己也会有损耗。
辰时（07点--09点）耳朵发热：主有财喜，吉。意味着今天财运亨通，适合经营或者偏财方面的投资，如接到让人欣喜的订单或者打牌手气很旺。
巳时（09点--11点）耳朵发热：失财破财，遭遇被人偷盗或者抢夺。因为巳时为丙火，正阳高照，得时得力，火可以冲水；子水不忌丁火却怕丙火。遇见太阳雨露尽失，一定要加以注意。
午时（11点--13点）耳朵发热：多主喜事、吉事来临；也有饮食之美的迹象。泓达周易：耳为子水，癸水，属于阴柔弱极之水，其像为雨露、泉水；午为丁火，灯烛之火，体可以克用而不是用来克体，所以多主吉顺。
未时（13--15点）耳朵发热：人要找自己帮忙，能帮则帮，不能帮就痛快拒绝。未属己土，在天为云；子属癸水，两者相见为云施雨济，是癸水的功用之所；未土在地，为干渴的大地之土，花园之土，是苗禾生长之依托，所以渴望见到癸水。但是未土毕竟克制癸水，对于癸水来说，虽然可以发挥功用，但是毕竟耗身、耗力，会有不吉。
申酉时（15--19点）耳朵发热：大体是有朋友相会，酒食之类的宴请。贵人聚集之地，可以生水，体现出体用之间相生相合，所以主吉事，喜事。
戌时（19点--21点）耳朵发热：有是非上身，能躲就躲，或者缄口不言，再者就是退一步海阔天空。因为戌为火库，又为燥土，克水力量很大，是用来克体之像，所以多有不吉。
亥时（21点--23点）耳朵发热：同样多主是非，只是戌时是非多是官非，亥时是非多属民间纠纷。原因就是亥时乃为极寒、极阴之位，事情正处于阴阳转换的境地，所以多困扰，忧心。多会有争夺、凶险的事情发生。
耳朵发热也是有很多好事情来的
耳朵烫说法是什么?
有点发烧 睡觉的时候记得盖被子别着凉了。 如果是你那两种的话是1有人想你 打喷嚏是有人叨咕你
男左耳朵发热说法
有意外之财
男左耳要是发热的话，说明这是一个好预兆，因为自己的财运在慢慢变好了，而且很有可能会有意外之财降临到自己的身上。通过这笔钱财，会让自己的财运以及人生有一个特别大的改变，而且也总是会有一些好事发生，所以是非常好的事情，也一定要注意到。
会有桃花运
要是一个人男人的左耳发热的话，就说明他们会有好多桃花运。那么自己的姻缘也就是会有特别大的进展，而且他们的桃花运会变得越来越旺盛，身边也开始有一些异性的出现。这都是会提升他们姻缘的好办法，所以一定要把握住，不要轻易浪费，以便有一个好婚姻。

会结交贵人
男左耳要是发热的话，说明是一个特别好的贵人运，也就说明自己的贵人运会变得越来越好。那么在接下来的一段时间里，自己结交贵人的可能性是非常大的。而且通过结交的这个贵人，也会让自己的一系列事情都得到好的紧张，那么贵人也会帮助自己解决难题。
人缘变好
每个人都想拓宽自己的人脉，让自己有一个好的人缘。男左耳要是发热的话，就说明自己的人缘慢慢的变好了，也能够交到很多好的朋友。所以自己也一定要留心观察一下身边的哪些人是值得结交的，和这样的人做朋友，对自己会有着特别大的好处，也会有所提升。
男人耳朵发热测吉凶最准预兆
耳热预测
子时：主有僧道来商量事。午时：主有饮食，喜事来吉。
丑时：主有喜事，临身夺吉。未时：主有客至，相求之事。
寅时：主有饮食，相会大吉。申时：主有喜享，酒食宴乐。
卯时：主有远人，来相见吉。酉时：主有人来，言婚姻事。
辰时：主有财喜，大通达吉，戌时：主有镅讼，口舌之事。
已时：主有财物，之事不利。亥时：主有官非，词讼之事。
如何用八卦占卜吉凶
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
占卜流派：
说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！
若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之
；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，
但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异
而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！
梅花易数：
梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤鍊，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。
梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理！ 所以要问什麼时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！
文王圣卦：
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更多了，只要取对用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为用神；问考试，父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻....。观用神之强弱，周边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？....虽然只有六爻
，看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！
于三国的成语
背本就末 不避艰险 步步为营 败不旋踵 包藏奸心
不成体统 闭门思愆 步罡踏斗 不遑宁息 不护细行
百举百捷 不急之务 不可造次 不劳而获 避李嫌瓜
不求闻达 并驱争先 背若芒刺 拔十失五 冰散瓦解
兵无常形 并威偶势 半信不信 抱薪救焚 拨云雾见青天
抱玉握珠 不置褒贬 不知所措 百足之虫，至死不僵 残暴不仁
成败得失 成败利钝 赤膊上阵 踌躇不决 长才广度
初出茅庐 仓卒之际 车殆马烦 豺狼当路 长林丰草
沉李浮瓜 草庐三顾 成群结队 超群绝伦 长驱直进
初生牛犊不怕虎 苍生涂炭 初生之犊不惧虎 沉吟不决 出言不逊
粗衣恶食 沉吟未决 车载斗量 短兵接战 淡泊明志
单刀赴会 多端寡要 东荡西除 迭矩重规 叠矩重规
对酒当歌 大惊失色 当今无辈 斗量车载 荡气回肠
豆萁燃豆 断头将军 等闲视之 倒屣相迎 大雨滂沱
蠹政病民 抵足而眠 对症之药 阿党比周 峨冠博带
婀娜多姿 二桃杀三士 恩威并行 恩威并用 反败为胜
风驰电逝 飞遁离俗 反覆无常 浮瓜沉李 反戈一击
分久必合，合久必分 风激电飞 反客为主 发怒穿冠 防芽遏萌
腹有鳞甲 割肚牵肠 感恩戴德 割恩断义 躬耕乐道
光辉灿烂 诡计多端 根据盘互 贵极人臣 管窥筐举
顾名思义 刮目相看 顾曲周郎 骨肉未寒 鬼神不测
瓜田不纳履，李下不正冠 共为唇齿 各为其主 贵远贱近 甘雨随车
公诸同好 画饼充饥 魂不守舍 缓兵之计 虎超龙骧
后患无穷 虎踞鲸吞 黄口孺子 含蓼问疾 虎入羊群
户枢不朽 祸生肘腋 撼天震地 互为表里 华屋丘墟
华屋山丘 悔之无及 坚壁清野 精贯白日 矜功伐能
鞠躬尽瘁，死而后已 将功赎罪 酒酣耳热 见机而作 竭尽心力
兢兢翼翼 锦囊妙计 旌旗卷舒 计日而待 集思广益
积思广益 假手于人 煎水作冰 荆山之玉 箕山之志
极天际地 假途灭虢 吉凶祸福 急于求成 举止失措
箭在弦上 开诚布公 刻肌刻骨 枯木生花 开门揖盗
孔孟之道 旷若发蒙 枯树生华 旷世逸才 老成练达
论功行赏 落荒而逃 落荒而走 老骥伏枥 泪流满面
老弱残兵 令人切齿 老生常谈 立身扬名 蓝田生玉
雷霆之怒 临危不顾 略无忌惮 临危受命 龙骧虎步
良药苦口 名不副实 名不虚传 目不邪视 秘而不宣
毛发之功 灭虢取虞 毛骨悚然 妙绝时人 暮景桑榆
闷闷不乐 明眸善睐 漫山遍野 谋事在人，成事在天 迷途知返
门无杂宾 民殷国富 沐雨栉风 鸟尽弓藏 怒气填胸
牛蹄中鱼 难以预料 男尊女卑 剖蚌求珠 剖肝沥胆
片甲不回 赔了夫人又折兵 攀龙附骥 披露腹心 翩若惊鸿
泼油救火 弃暗投明 穷兵黩武 强词夺理 轻才好施
切齿痛恨 清尘浊水 秋风扫落叶 倾家荡产 亲临其境
七擒七纵 凄然泪下 樵苏不爨 翘首企足 翘首引领
情同骨肉 求田问舍 去邪归正 弃瑕录用 禽息鸟视
器小易盈 器宇不凡 气涌如山 器宇轩昂 青蝇之吊
翘足引领 肉颤心惊 人各有志 如饥似渴 让礼一寸，得礼一尺
柔能克刚 燃萁之敏 忍辱负重 如石投水 忍无可忍
如鱼得水 仁义之兵 任重才轻 市不二价 誓不两立
背本就末 不避艰险 步步为营 败不旋踵 包藏奸心
不成体统 闭门思愆 步罡踏斗 不遑宁息 不护细行
百举百捷 不急之务 不可造次 不劳而获 避李嫌瓜
不求闻达 并驱争先 背若芒刺 拔十失五 冰散瓦解
兵无常形 并威偶势 半信不信 抱薪救焚 拨云雾见青天
抱玉握珠 不置褒贬 不知所措 百足之虫，至死不僵 残暴不仁
成败得失 成败利钝 赤膊上阵 踌躇不决 长才广度
初出茅庐 仓卒之际 车殆马烦 豺狼当路 长林丰草
沉李浮瓜 草庐三顾 成群结队 超群绝伦 长驱直进
初生牛犊不怕虎 苍生涂炭 初生之犊不惧虎 沉吟不决 出言不逊
粗衣恶食 沉吟未决 车载斗量 短兵接战 淡泊明志
单刀赴会 多端寡要 东荡西除 迭矩重规 叠矩重规
对酒当歌 大惊失色 当今无辈 斗量车载 荡气回肠
豆萁燃豆 断头将军 等闲视之 倒屣相迎 大雨滂沱
蠹政病民 抵足而眠 对症之药 阿党比周 峨冠博带
婀娜多姿 二桃杀三士 恩威并行 恩威并用 反败为胜
风驰电逝 飞遁离俗 反覆无常 浮瓜沉李 反戈一击
分久必合，合久必分 风激电飞 反客为主 发怒穿冠 防芽遏萌
腹有鳞甲 割肚牵肠 感恩戴德 割恩断义 躬耕乐道
光辉灿烂 诡计多端 根据盘互 贵极人臣 管窥筐举
顾名思义 刮目相看 顾曲周郎 骨肉未寒 鬼神不测
瓜田不纳履，李下不正冠 共为唇齿 各为其主 贵远贱近 甘雨随车
公诸同好 画饼充饥 魂不守舍 缓兵之计 虎超龙骧
后患无穷 虎踞鲸吞 黄口孺子 含蓼问疾 虎入羊群
户枢不朽 祸生肘腋 撼天震地 互为表里 华屋丘墟
华屋山丘 悔之无及 坚壁清野 精贯白日 矜功伐能
鞠躬尽瘁，死而后已 将功赎罪 酒酣耳热 见机而作 竭尽心力
兢兢翼翼 锦囊妙计 旌旗卷舒 计日而待 集思广益
积思广益 假手于人 煎水作冰 荆山之玉 箕山之志
极天际地 假途灭虢 吉凶祸福 急于求成 举止失措
箭在弦上 开诚布公 刻肌刻骨 枯木生花 开门揖盗
孔孟之道 旷若发蒙 枯树生华 旷世逸才 老成练达
论功行赏 落荒而逃 落荒而走 老骥伏枥 泪流满面
老弱残兵 令人切齿 老生常谈 立身扬名 蓝田生玉
雷霆之怒 临危不顾 略无忌惮 临危受命 龙骧虎步
良药苦口 名不副实 名不虚传 目不邪视 秘而不宣
毛发之功 灭虢取虞 毛骨悚然 妙绝时人 暮景桑榆
闷闷不乐 明眸善睐 漫山遍野 谋事在人，成事在天 迷途知返
门无杂宾 民殷国富 沐雨栉风 鸟尽弓藏 怒气填胸
牛蹄中鱼 难以预料 男尊女卑 剖蚌求珠 剖肝沥胆
片甲不回 赔了夫人又折兵 攀龙附骥 披露腹心 翩若惊鸿
泼油救火 弃暗投明 穷兵黩武 强词夺理 轻才好施
切齿痛恨 清尘浊水 秋风扫落叶 倾家荡产 亲临其境
七擒七纵 凄然泪下 樵苏不爨 翘首企足 翘首引领
情同骨肉 求田问舍 去邪归正 弃瑕录用 禽息鸟视
器小易盈 器宇不凡 气涌如山 器宇轩昂 青蝇之吊
翘足引领 肉颤心惊 人各有志 如饥似渴 让礼一寸，得礼一尺
柔能克刚 燃萁之敏 忍辱负重 如石投水 忍无可忍
如鱼得水 仁义之兵 任重才轻 市不二价 誓不两立
死不瞑目 手不释卷 士别三日，刮目相待 素不相识 首当其冲
死而复生 三顾茅庐 神鬼难测 尸横遍野 手挥目送
四海飘零 势合形离 色厉胆薄 拭目以待 司马昭之心
势如水火 释生取义 十鼠同穴 事生肘腋 手无寸铁
声威大震 视微知著 所向无敌 率由旧则 事与愿违
矢在弦上 天崩地塌 土鸡瓦犬 土龙刍狗 图谋不轨
体无完肤 谈笑自若 童颜鹤发 天震地骇 卧床不起
望风而逃 望风希指 为虎添翼 位极人臣 为民除害
无名小卒 污泥浊水 万全之策 万全之计 文人相轻
万死不辞 无所不为 万事俱备，只欠东风 物伤其类 问舍求田
物是人非 围魏救赵 舞文弄墨 万绪千端 万绪千头
危在旦夕 妄自菲薄 忘战者危 笑傲风月 下笔成篇
下笔成章 喜不自胜 心胆俱裂 虚废词说 熏风解愠
心怀叵测 血流成河 先礼后兵 啸侣命俦 循名考实
喜怒不形于色 揎拳裸袖 学如登山 笑容可掬 心如铁石
心术不正 小受大走 虚虚实实 薰莸不同器 熏莸不同器
薰莸同器 熏莸同器 形影相吊 闲杂人等 寻章摘句
易地而处 勇而无谋 扬幡招魂 鱼贯而入 言过其实
隐介藏形 衣架饭囊 有机可乘 养精蓄锐 以卵击石
掩目捕雀 月明星稀 一面之词 意气风发 偃旗息鼓
以柔克刚 晏然自若 一身是胆 以石投水 佯输诈败
扬汤止沸 一心一意 一行作吏 衣绣昼行 要言不烦
引喻失义 有勇有谋 摇摇欲坠 刖趾适履 执鞭随镫
诛暴讨逆 逐臭之夫 珠翠之珍 张灯结 坐而待毙
坐而待弊 众寡不敌 枝干相持 左顾右盼 自高自大
纵虎归山 作奸犯科 铸剑为犁 总角之好 政令不一
指鹿作马 钟鸣漏尽 众难群疑 指日可待 走石飞沙
壮士解腕 枕石漱流 志同道合 自投罗网 赃污狼藉
壮心不已 自新之路 恣意妄为 知遇之恩 肘腋之患
正言直谏 孜孜不倦 冢中枯骨