道教讲姻缘和合,真正的姻缘和合术

“因缘和合而生”是什么意思?

因缘，有因还得有缘。因就像一粒种子，种下容易。缘很复杂，对于这粒种子来说，它恰如阳光，水分，光照。只有缘的条件具备，种子方可发芽开花结果。

因缘和合 是什么意思?阿弥陀佛

因缘和合：说的是因与缘的聚会结合。因是主要因素，缘是次要条件，因缘和合，便产生出事物来。天地间的一切万事万物，都是由自因(亲因)与助缘和合而成的。

分享:什么是道教和合术

我可以负责任的说，和合术已经失传，现在社会上流传的所谓的和合术都是假的假的假的！
要检验真假也很简单：
1、问施法之人多久有效，他一定不敢明确答复；
2、问施法之人先不付钱，如果了再给双倍的钱如何？他肯定不会给你施法，会以“法不空施”或“心不诚”为理由，要么不给你看，要么推脱。
中国道教流传下来的通过祭炼、祷祝和做法而恢复和增强男女感情姻缘的秘术，始于道教的和合二仙，和合二仙是中国民间的神明之一，主感情圆满，婚姻和合，故亦作和合二圣。
道教相传，唐代时，火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘诀，奉请以和合二仙做主法神的道教科仪。因此，魏夫人可谓和合术的创始人。
和合术主要流传于道教的上清、清微等派。当今流传下来的已经是伪作，真传寥寥无几，以至于濒临失传。当前玄学界和民间声称能做和合术者都众多，其中不乏江湖术士、巫、蛊、祝、降之流，但都未循正道，有一时作用，一旦反噬，后果严重，合而不久。所以不要再去信奉这些东西了，因为假的太多。若实在需要，与其上当受骗，不妨一则持诵经咒真言（佛教推荐《作明佛母》；道教推荐《太上老君说月老仙师禳婚姻真经》）来增缘（虽然假道士假僧人很多，但经咒真言没有改变，是真的）；二则拜观音（佛道通用）、地藏（佛教）求增缘；三则寻求心理医生剖析本质；四则问询中医一途来补充元气肾气，多方面下手，更为实用一点。

因缘和合的介绍

因缘和合与道家、道教重视自然原则不同，早期佛教认为世界万法都是因缘和合而成，均无其独立自性，因而是不真实的。

道家很多时候讲究随缘,如何理解这两个字呢?

道家很多时候讲究随缘，对于随缘二字，大多数人理解为顺其自然的意思。这种理解不能算错，可是，到底怎么“顺”才是正确的，“自然”状况到底是怎样的状况，恐怕很少有人去深化考虑。所以，顺其自然本质变成了随波浮沉罢了。

我以为，真实得随缘，应该包含以下几个方面得意义。

一、安然“承受”各种境遇，“不计较现状”

宇宙人生，大千世界，万事万物，缘聚而生，缘尽而灭，生灭无常。从一定意义上来说，人是无法挑选“境况”得。乃至包括自己得身世、家境、职业也是无法挑选得。也就是说，顺境也好，窘境也好，喜欢也好，厌烦也好，实际得一切就摆在那儿，只能“承受”，不能“回绝”。既然如此，与其怨天尤人，何如安然面临？

二、洞悉先机，顺势而为，“用心转化进程”

安然面临既定境况，并不意味着被迫、消极地听受“命运”得分配。面临顺境、窘境、窘境、绝地，我们应时间坚持镇定得头脑，调集内涵得智慧，全面深化地洞悉、观照事物得迁流变化，要在顺境中避开危机，要在窘境、绝地中发现希生机，最终要通过正确得行动化“害”化“利”，变“迂腐”为“神奇”。

三、成败由天，得失随缘，“不纠结成果”

正如无法改动既有得实际一样，我们也无法改动已然出现得成果。尽管做出了种种尽力，尽管付出了特别多得汗水，可事情得成果仍是特别糟糕，仍是玩砸了。这个时候，任何苦恼、纠结都是于事无补。正确得情绪依然是成败由天，得失随缘。尽管未能如意，终究无愧于心。何况，还有特别多得“下一次”可看呢！

道教是如何看待爱情的

道教本来就没有个非常具体的教义
如果把 道德经作为教义的话，道教认为世间万物都是 无 演化而来，对爱情没有涉及
你对这方面感兴趣，可以多看看道教居士写的爱情诗歌
PS:舍得之方，万物皆是