潮汕兄弟分家忌讳本命年,本命年一定会不顺吗

汕尾人有什么风俗忌讳

初五以后

家主本命年可以分家吗?

你好，本命年非常多的机会，最好不这样。

潮汕节日习俗

潮汕地区春节习俗：
潮汕地区便有 着许多既同于中原地区又异于中原地区的习俗活动。
一、贴门神、春联
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或者是廿 九），家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将 宅子里里外外的门户装点一新。
门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄 帝书》说：上古的时候，有神荼郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上，山上有 一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下捡阅百鬼。如果有恶鬼 为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁 垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》 中记载：正月一小“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼， 右郁垒，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒， 而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书．广川王传》中记载： 广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到厂 唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
《西游记》中的叙述就更加详细了：泾河龙王为了和一个算卜先生打 赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活 命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之 对弈。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。 龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔 宝奏道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太 宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青；画二将真容，贴于门上。后代人相沿 下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧 式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神荼、郁垒或两员雄赳赳的战将， 形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执 鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。
门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画 像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边 各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块 桃木板(后改用纸)；写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史 ·蜀世家》载：蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“ 新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元 璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联一律用红纸书写。 传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来 这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死 路，一刀割断是非根。”由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的 民间文艺形式，长盛不衰。潮汕人对春联更是重视，买一副春联，往往要 琢磨很久。
从各家各户所贴的春联看，可以反映出不同的审美情趣和价值观念。 其中较多的是反映出潮汕人勤劳上进、团结和睦的特点，像“和睦一家添 百福，平安二字值千金”、“勤生产五谷丰登，善治家六畜兴旺”等等。 潮汕对联最有名的莫过于明朝潮州才子林大钦撰写的“天增岁月人增寿， 春满乾坤福满堂”一联。传说，林大钦早年曾当过私塾先生。有一年正月 初一日，东家夫人过生日，请来先生撰写春联、寿联。只见林大钦提笔沾墨，不假思索便写出此联。
在潮汕的春联中，经常还看到单扇门儿上或谷簟、福龛上贴着斗大的 一个“春”字。“春”字在这里有两层含义：一层表示春回大地，万象更 新；一层巧借“春”与“存”潮音的相谐，表示年年有余的良好愿望。这 跟北方人喜筵上吃鱼，谐音“余”有异曲同工之妙。
二、吃团年饭
家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着 准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。
团年饭，顾名思义是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗 也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须“拜老公”（祭 祀祖宗）。祭祖时应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上， 然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出潮人慎终 追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌 于大厅，一家人入团团围坐，这是每个家庭大团圆的美好时刻，一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。
用过晚餐，家中主妇就忙着收拾饭桌，于是，一场大清扫活动便开始了。这一次清扫不用很讲究，纯粹是为了清洁卫生而已，不像年底的那一 场必须用松枝菝草扫刷。然后便生炉起火，开始准备明天祭神的供品—— 斋菜。
斋菜的种类很多，有芋头做的，有番薯做的，也有的是用枣子做的，有的则是用花生米、芋头与番薯合起来做的。做斋菜的料都应该在下午时 就准备完毕，让其晾干。炸斋菜时，等炉火生好的时候，放上一口铁锅， 注上大量花生油。等油沸时，用这些料子拌以粉浆往锅里一放，它就在油锅里吱吱地冒气泡。熟时，黄澄澄、香喷喷地格外诱人。这时，家中若有 客人，女主人就会献上新炸斋菜一盘，再泡上香醇的工夫茶，让你尝尝遐迩闻名的潮汕小食的美味。
三、迎财神，放鞭炮
近年来兴起的一项民俗活动，就是在子夜时分拜财神。按说，腊月二十四日诸神上天，人间的诸路神仙都上天“汇报工作”去了。但人们宁愿相信财神仍然不忘造福人间，会在这新春脚步来临之际将财气送到人间，所以各家各户要在这时候拜祭。于是，子夜钟响，鞭炮喧天，烟雾袅袅，仿佛是一团团瑞云祥气，再有那“财神到”的吆喊声，更给这子夜增添了不少热闹。关于鞭炮，不少书已经有过详细介绍，它原来是人们用来避邪祛灾的。《荆楚岁时记）中载：“正月一日，是三元之日也，春秋谓之端日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山魈恶鬼。”宗懔所载，似乎是承西汉东方朔《神异经·西荒经》之说：西方深山中有人焉，身长尺余，袒身，捕虾蟹，性不畏人。见人止宿，暮依其火，以炙虾蟹。伺人不在，而盗人盐，以食虾蟹。名曰山臊，其音自叫。人尝以竹着火中，爆而出，臊皆惊惮。犯之令人寒热。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类，今所在山中皆有之。东方朔所提的，即使有那么一回事，也恐怕只是一种动物而已，后代人以讹传讹，于是爆竹便具有了避邪怯灾的功能。不过，随着落后意识的逐渐淡化，潮汕人放爆竹一俗，已经很少包含驱鬼成分，而仅仅是为节日增添欢乐气氛罢了。而伴随着现代文明的到来，许多大中小城市都开始在节日禁燃鞭炮了。
四、送压岁钱
送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。特别有趣的是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。
五、拜年，送“大吉”
拜年，又称为“拜正”。初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年。潮汕俗谚说：“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。”说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。
拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。大桔取其谐音“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”，老人会咧开没牙的嘴笑；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。落座后，主人会殷勤沏上闻名遐迩的潮汕工夫茶待客。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。有好诣诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大桔，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此，民间有善诣者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。
六、掼春盛（挑礼盒）
春节期间，潮汕的另一个有特色的民俗活动便是“掼春盛 ”（春，一种分成三四层的，有盖子的竹编礼篮，通常是成对使用，所以也叫“担春盛”）。
大年初一，娘家要给出嫁的女儿送礼。过去，这些礼物总是装在一对大春盛中，由出嫁女的兄弟挑着送去。大舅子来到时，亲家要杀鸡宰鹅，热情款待，民间俗语所谓“阿舅来，掠鸡台”，说的就是这种风俗。大舅子送来的礼物中，除了大桔子必不可少，还得有数十节甘蔗，大概是暗祝女儿生活节节高的意思。礼物的丰俭程度由娘家经济情况决定，但一般是：刚出嫁的女儿礼物要备得丰盛一点，不然会被亲家看不起；而出嫁已久，甚至是当了婆婆的，就不那么讲究了。女儿家收到这些东西，便分送给亲戚邻里、这形成了潮汕春节习俗中的一大特色。春节里，鞭饱声噼噼啪啪，除了拜年者匆匆忙忙之外，还有不少老太婆，提着花篮，托着红盘，挨家挨户于门外高喊：
“xx阿姆，下物食（大妈，送点心来了）。”因为各家各户都有媳妇，故此，各家各户都必须出动。从这一风俗中，可以看到潮汕人亲邻睦里的风尚。此外，如果家中有兄弟分家者，送的人就会按户分送。
但是，嫁出去的女儿在这一天不能回娘家。初一回娘家，俗以为对娘家不利。
七、家庭
春节间的娱乐活动很多，如游神、游锣鼓、标旗和猜谜等。 值得一谈的是，春节期间以“赌”为乐的习俗。
春节期间，大家都休息，兜里也都有钱。大街小巷七，随处可见三五成群的人围着。更多的是“家庭赌场”往往是一家老小围聚一桌，由家长做庄，其他人押注，赌个夭翻地覆，但最终是“肥水不流别家田”，因而有的是欢乐，没有真正时的紧张和担心。尤其是劳碌一年，难得有欢乐机会的家庭主妇们，更乐意趁此机会玩一玩。大多数家庭只赌一晚便不再赌了，只是旧俗不改罢了。但有的人也可能由此而引起赌兴，真赌下去，弄得“几家欢乐几家愁”。
今天，赌是犯法的，不能以此取乐，要彻底改变这一恶习。
八、回娘家（食日昼）
正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。。
女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
九、迎神接福
正月初四是“神”或日“迎神”的日子。原来，年前腊月二十四日是“送神”日，下界诸神都在这一天升天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为的善恶。正月初四这天，再回到下界来继续监督人们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。迎神时，富裕人家要供上三牲--鸡、鱼、猪头，如果经济不允许，也可免去，但是一盘米、一盘红糖却少不了。因为奉上白米千盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。焚香上礼毕，便燃放爆竹，这时神灵便全部各就各位了。
有趣的是，在诸路神仙上天的这段日子，各乡村的庙字还不能忘了上供。为什么神灵上天了还要上供呢？因为上天的仅仅是各路神灵的“领导”他们的手下还在“坚守岗位”呢！谁勤于祭拜；谁偷懒，他们会一一登记在案。
十、禁忌
因为正月是一年之始，潮汕人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期。因此，过年的时候“禁忌”特别多。语言方面，凡是“破”、“坏”、“没”、“死”、“光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”“穷”等不吉利的字眼，都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭，因为啼哭是“没头”，兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打坏。不慎打坏时，在场的人就得马上说上两句吉祥的顺口溜（如“缶（瓷器）开嘴，大富贵”等）来弥补。这一天米缸不能空着，以免一年之中有断炊之虞。忌洒水、扫地、倒垃圾，这叫做“聚财”。因为潮汕 人在这一天，往往将水、士视作“财气”，将垃圾、粪便视为“肥水”，洒扫、倾倒垃圾，唯恐把“财气”扫走、倒掉。与此同时，潮汕人在除夕将大小水缸装满之后，就举行封井仪式。即用一个大的簸箕将井面盖住，然后祭拜井神。初一日不能揭开簸箕，因为人们往往将水视作财水，一揭开簸箕用水，岂不意味着财气外流？近年来由于用上了自来水，往往是这里在举行封井祭神，那里却拧开水龙头，让水哗哗直流。因此，盖井禁取水一俗已经徒有形式而已。禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰，因为春节期间燃放鞭炮，人来客往，地上纸屑、垃圾特别多，不打扫一下的确有碍大雅。因此，认讲究卫生出发，不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了。
这一天债主不许上门讨债，人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利，也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被“掏空”的危险。 忌死人，也忌办丧事，因为这将给家里带来不择。同时，忌该天理发，因为人们在这一天总喜欢把理发同办丧事联系起来。这一天甚至忌杀生。杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生，但是，现在人们生活水平提高了，吃东西图个新鲜，为了口腹之快，也就没什么顾忌了。
饮食方面，这一天严禁吃药。否则，被认为会导致一年从头到底病疾缠身，吃药不断。初一早饭忌吃荤，有几种说法：一种是这一顿吃斋，其功用等于一年；另一种是暗喻指勤俭治家，不可铺张浪费。

关于潮汕家乡过年的习俗有哪些

的汉族同胞，与祖国东南沿海的闽、粤人，特别是与潮州、嘉应州、漳州、泉州、汀洲的关系，源远流长。潮汕人移居的历史，据史料记载，最早可追溯到隋朝时代。隋大业六年（公元610年）二月，隋炀帝虎贲武朗陈棱赴台的舰队，就是从潮汕沿海的港口出发的，其招募的随员，也大多系潮汕沿海熟悉水性的渔民。在这个宝岛上，到处留下闽粤先民的足迹，遍地撒下了他们的血汗，祖国大陆的许多生产经验、生活习俗和民间工艺艺术也在流播和扎根。
春节，俗称“过年”，是中华民族的盛大节日。潮汕人过年习俗的“接揑头”，保留着中华民族原生态的礼俗。人过年的风俗与潮人无异。在我国古代，民间过年，诸侯和官员都要向帝王贺喜，而在民间也流行种种风俗。人过新年，首重内部陈设，门口悬红或八仙，厅堂点灯，神桌燃烛，桌上供叠柑塔、甜�（年糕）、菜头�等年�，香炉里燃檀香，桌上供扎红的面线三扎，祖先灵牌前供奉清茶、甜茶（红枣茶）、甜料（甜仁、红枣、糖果）等。神桌前之八仙桌围桌裙，桌上供花瓶，内插红梅、长春、水仙等吉利花卉，吃年饭，守岁。这与潮人过年时重视居室布置的习俗一样。
人在正月初一黎明，各家早起，换新衣，穿戴整齐，开厅门，依行辈、长幼次序祭家神，拜祖先，恭迎新年，以迎善避厉，由长上依次行三跪九叩拜礼，祀拜极虔诚。继之，烧寿金（印有寿字之金纸），刈金（印有财子寿三神像之金纸），此谓“开正”。“开正”之典完成，天色已届微明。家人装束一新，家主燃香开启大门，谓之“开财门”。择“喜神方”（喜神方每年方向不一，须查对通书）一揖，然后置香于门角，燃放大串爆仗，谓之“开门爆仗”，从此“除旧布新，康祥迎吉”。接着贺正开始，“贺正”俗称“拜年”，首由家主率全体亲属向天、地、君、亲、师行大礼，再由家人分长幼行祝贺礼。人在初一的早餐，例食面线，取源远流长、长乐长寿之意。餐后，少年男女，自由出游。行前，家长检阅通书，告知何方是吉利，何方是凶，大吉大利，谓之“出行”，也有称作“游春”。妇女多用礼盒盛甜料、柑橘、纸镪、香烛等，至各大庙宇进香，祷告合宅安泰。也有在家祭拜祖宗遗像，而求福荫者，统称为“迎喜”，或称“行香”。“贺正”，除家属互贺外，邻居、朋友、亲戚，都在道贺之列。彼此见面，显得和和气气，譬如对老年人则说：“老康健，食百二”。对未婚女性则说：“食甜给你嫁好翁”。一般性的则说：“吃红枣，年年好”、“食甜茶，大赚钱”、“食甜给你生后生（男孩）”。遇有稚年儿童，客主皆赠红包，以偶数为宜。名曰：“百岁钱”。午餐，不炊新饭，蒸食除夕所剩之年夜饭。但菜肴必需丰盛。首先敬奉祖先，敬奉时应将桌面缝接处横置，上下左右，各设三席，是为“拜公妈”。这些习俗，与潮人大同小异。
人过年还有许多禁忌。这些禁忌，也与潮人相同，大都是趋吉避凶、趋利避弊、趋福避灾。一、忌正月初一扫地与丢弃垃圾。俗称家里都藏有福气财运，打扫时必须由屋外扫至屋内，且晚间不准丢弃垃圾。既然平常时就如此讲究，更何况新春这天。另一说：扫帚有扫帚神，辛苦一年总要有一天让它休息，此为人们体恤万物之情。二、忌正月初一杀生。民间初一早上，只吃些素菜，或除夕夜吃剩的菜。三、忌正月初一汲水。水井有功于人，俗称有水井神。既为神，每年起码要有一天让它休息，所以新年初一有禁汲之举。可是大户人家人口众多，不能一日无水，权宜之计，只限定早上不汲水，让水井有静止的一刻。再不然，就在井旁放置金纸，算是致慰劳之意。四、忌正月初一吃稀饭。新春既然慎重，为讨个吉利，大家吃干饭。若吃稀饭，恐怕以后一年到尾都得吃稀饭过活。
另外，还忌正月初一吃药、午睡、打小孩、啼哭、在被中打喷嚏、打破器物等。人春节打破陶瓷器物、化解“破运”这个习俗与潮汕人相同。潮人如在正月正头不慎打碎陶瓷器物，要做一下“诀术”。如澄海县隆都乡，每年的游神活动在正月初十日进行。乡里外出的人，或官或民，或富或穷，都回来一同参与，或拿竹筒，或扛大鼎，一起参加祈福。游神队伍中必然有一艘纸糊的香船，以及一口盛放着红木炭的大鼎。当游神队伍经过人家门口时，那些在农历十二月二十四“神上天”到正月初四“神落地”这段日子里，有打破盘碗碟等瓷器的人家，就要象征性地拿出一两块碎片，搁在香船里，意味着将不吉利随水东流，然后用家里量米用的竹筒，装上几块木炭，换上大鼎里的火种，将带来的火种带回家倒进灶里，象征炉火旺。（摘自潮汕民俗网）

本命年可以结婚吗?

众所周知，本命年大多数是有着一些奇奇怪怪的事情发生，多数是对自身不好的，这也是本命年犯太岁的说法。因此，如果是要选择在本命年结婚的话，风险系数也比较大，先不说其他的，就是结婚的诸多事宜，都已经让人费神费力了，如果除了点差池的话，相信问题就会越来越多，不仅仅对结婚当时有影响，甚至是会涉及到婚后的生活。因此，周易上面会有建议，最好是不要在本命年内结婚，这样以减少不顺或者冲突。

而且根据周易上面，关于天干地支的解释来说，特别是龙、马、鸡、猪四个属相了，最不适合是在本命年结婚的。这四种属相如果选择在本命年结婚的话，诸事不宜，而且会降低运势，那结婚的时候都不好了，婚后的生活可想而知，更是不能随顺了。而长此以往，怕是最后也只能是走上离婚的道路。

如果必须要在本命年结婚的话，也未尝不可，毕竟本命年有一年的时间，总能算出一个比较合适的日子是可以结婚的，那在这个日子里面结婚，不仅可以避免本命年一说，还能帮助有其他方面的发展，使得家庭和事业更进一步也不是不可能的。

除此之外，其他的八个属相倒是可以在本命年结婚的。如果双方感情非常稳定了，而且相知相守的话，在本命年做好了要结婚的打算，也不是不可的。毕竟有好的感情基础，即使是有其他的问题，也不会轻易的拆散两个人。但还需要注意的一点是，事先确定好，不要在犯冲的月份和日子里面结婚即可。

总的来说，现在结婚没有以前考虑的那么多了，只要是真心相爱，有了结婚的想法，在什么时候结婚都可以的。相反，如果感情不够深，即使是换个时间结婚，也不能确保就能过一辈子。

为什么在潮汕男女到了三十多就一定要结婚?

这主要就是因为有些人他们是10分着急结婚的，因为他们觉得已经到了39岁或者是快到40岁的时候，就应该有一个自己的家庭，这样才会温暖。