佛道的人还会轮回吗,人为什么要受轮回之苦

道家承认有轮回转世吗?

shawind: 双方对此的理解不一样。 像早期的道家根本不说这些。 后来佛家来中原后，也有些道家说轮回。 但是道家有时候说的轮回，轮回的是生了人的那个先天一气，这是不受任何后天意识影响的。 先天一气本就是道，道无大小无分别，何来你的我的，猪的狗的，天的地的。 所以说，所有人都因道而来，最后回归于道。 以后天的话来说，道也可以当成无来理解。也就是说所有人都是从无来，最后归于无。 所以这道家有时候说的轮回，你可以当成没有看，可以当成有轮回看。 当然，我是建议当成没有来看。 毕竟宋以前的道家圣人都没有说，多一事不如少一事，多一名相不如少一名相。佛家说的轮回就有点玄了。 天知道他们想起来的前世记忆是真的有，还有自己的妄想，还是被周围的残留意识所惑。 我个人觉得，这远不及道家理论简单、直接、彻底。如果以“大道至简”来衡量这种说法，这种说法本身就是不合道的。 有意学道的话，大可不必去学佛。想兼得的话，可能要多付出点辛劳才行。佛道目的可能会是一样，但是走的路很不一样。走着走着，也许就会迷路了。当然如果有明师在旁，也许能各取其长，也说不定。如果专心学佛的话，也无所谓。反正佛学的轮回说，只是糊弄初入门的人和那些愚信者的。 到了后面，还是得回到“空即色、色即空”上面来。轮回就算是有，也还是等于没有（空）。凌韵竹音: 如果有，是不是可以一世一世的炼？ shawind : 看你站在哪里看。 如果以你的后天识神看，一生只有一次。所以道家是劝人早修行，身中时之难得。 如果以你的先天元神看，生生世世都可以练。所以佛家老是说修来世。 其实就是对同一理，不同的看法。 就算认有轮回的话说法，轮过一回后，你也早就不是你了。是不是还有缘接触道，那还是未知数。虽然说行善就可以，可是并无证据，好人无好报的事太多。 金色丹华: 道家说法不同，说的是生命的变化，方生方死，方死方生，其实与佛家的轮回是一个东东。

佛教与道教都相信轮回,两个都能脱离轮回吗?

道教高深莫测，不敢妄加论断，佛教证得阿罗汉果位即可脱离轮回

为什么佛教和道教认为生命会在六种环境中轮回转世?

民间认为人死为鬼，可给亲人托梦。佛教和道教也有这种说法，认为普通生命在六种环境中轮回转世，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。如果死后转生为鬼，或者在刚死未投胎前的中阴身阶段，就可能给亲人们托梦教的说法是众生都造作罪业，所以他的果报在

六道里头，如果恶念多，善念少，则在三恶道的时间长，在三善道的时间短，如果善念多，则在三恶道的时间短，总的来说大善大恶之人一般即死即生，去天道，去恶道，所以人死后在阴间生活多久这个根据几世功果而定以及善恶而定，所以说人死后多久轮回转世，

有的一天、一月、一年、或者更久，直到找到下一个替身为止，你就可以结束阴间的生活了，这也是人死后多久轮回转世的时间。看人在阳世的善恶决定去不同的地方，也就是看人在阳间积德行善的行为或作恶行为来决定有做天人享福的，有直接投胎的，

有下地狱的，就一般而言，人死后皆有中阴身，民间认为人死为鬼，可给亲人托梦，佛教和道教也有这种说法，认为普通生命在六种环境中轮回转世，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，总之人死后会经历鬼门关、黄泉路、三生石、望乡台、忘川河、孟婆汤、奈何桥，然后根据在阳间的善恶决定去不同的地方进入轮回以及投胎转世。

佛教已经出离六道轮回,那道教出离六道轮回了吗 道教是东方常乐净土 佛 ...

华山之险，西湖之美。都是游人向往之所在，都要用脚一尺尺的量着走，有什么区别吗？
道教佛教风光各异，只有游览过的人才会领略。
佛道两家最高处都脱离了轮回，但其中绝大多数信众都脱离不了轮回。
佛道两家，殊途同归。想了解佛道两家，别以只言片语为满足，直接看《佛教常识》和《道教常识》吧。

轮回是真的吗?

这个要靠你自己的分辨真假，我学佛的初衷是“如果轮回是假的，我食素行善没有什么损失，如果轮回万一是真的，我就赚大了”，然后开始去了解宇宙人生的真相。真相不是靠别人去告诉你，而是靠自己去发现

关于佛教里的“轮回”,真的存在吗?

确实有轮回，
用佛法梵语来讲就是“僧娑洛”
佛法中的“轮回”是指你今生所累积的业报
佛法讲到众生平等
下等种姓今生若修善德
来世可生为上等种姓，甚至可生至天界
而上等种姓今生若有恶行
来世则将生于下等种姓，乃至下地狱
这就是人间不平等之原因，
轮回分为六道轮回，
分别六道由上而下有：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道