六爻名字起卦方法,六爻姓名学

六爻起卦步骤

六爻神断预测，具体起卦的步骤如下：
1、先找一个比较安静没有骚扰的环境，主要目的是便于自己思想比较容易集中；
2、 准备一个平整的台面，最好是桌子之类（要求干净，平整）；
3、 准备3枚5毛的硬币，最好颜色规格比较一致，背面都是国徽或者菊花；
4、准备好纸和笔，并在纸上记下摇卦的时间（XX年XX月XX日XX点钟，另外在晚上的22：30分至23：30分之间最好不摇卦），预测的事情，应验的时间（就是什么时候会有结果，如测比赛，凌晨的比赛，应该当天白天会有结果，应验的时间就写XX日）。
5、将3枚硬币，将一样的一面，重叠到一起，合于掌心，安下心来，心里默想（也可以默念）所需要预测的事情，一边想，一边将掌心的金钱上下随着念想摇动！
6、摇动一些时间后，觉得成熟了就将双手中的3枚硬币离桌面15公分处抛到桌面或平底盘中（注意平底盘上口和底部尽量一样大），每摇一次用笔记下3枚硬币的数字有几个，
7、重复第6步骤5次，这样一共6次，得到每次摇的结果，按照顺序记录下来，就成为一个完整的卦。 郑重声明请勿复制转载一经发现将追究刑事责任
8、注意事项：一是在摇卦过程中如果有人骚扰，自己又去应酬，则这个卦必须重新起，一句话，就是起一个卦不能中途受到阻碍；二是抛金钱时，要自然而然，抛到桌面或平底盘（注意平底盘上口和底部尽量一样大）上，也要随其自然，出现几个数字，千万不要用手去故意挡压，如果钱不小心落入地面，就按照落地的情况记录3枚硬币有几个数字即可。
9、例 摇卦记录为：一次 1字，二次 3字， 三次 2字，四次 无字， 五次 1字，六次无字 你只需把卦摇完，卦有本人组成。郑重声明请勿复制转载一经发现将追究刑事责任
http://tieba.baidu.com/f/i/step1?u=e30cc3faccecd2d7c8cb432f&f=5fc2c1f9d8b3c9f1b6cf6d00 欢迎加入六爻神断吧，
0|评论方法很多。举最常见的一种：
1）预备硬币三个，纸笔，并记录起卦的时间，
2）心里想着要预测的事情，
3）把三枚硬币合在掌中摇晃几次，然后抛在桌面上：一花纹两数字为少阳；三花纹为老阳；一数字两花纹为少阴；三数字为老阴，
4）重复步骤3），一共抛6次，在纸面上从下往上记录。

一般认为这样就可以了。

六爻的起卦方法和注意事项…

六爻如何起卦

六爻起卦方法 你的排出是对的，但是，既然第三第四次是阴，那么，第二次的三个背应画老阴才是，而第一次的三个字就是老阳。应是：第一次/老阳―X，第二次/老阴――O
第一次变出阴――第二次变出―。那么，就是颐之涣卦。
与我的学说有误，不作解。

怎样断六爻步骤 六爻起卦法起卦，装卦，排六神，定世应后，要看是否有动爻，如果有动爻，看动爻与用神的关系，如果没动爻看世应与用神的关系，再看各爻的生克冲合，旺衰关系。

六爻硬币起卦的过程是怎么样的？ 一、铜钱(硬币)的记法，有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱的跌落显示总共有四种：
1．只有一个背的记作“―”，为单为阳爻。
2．有两个背的记作“--”，为拆为阴爻。
3．有三个背的画一圈“―”，为重为阳爻；并且为动爻，而变为阴爻。
4．有三个字的记为“--×”，为交为阴爻；并且为动爻，而变为阳爻。
说明：一点为少阳，二点为少阴；一圈为老阳，主过去之事，并且为动爻；一“×”为老阴，主未来之事，并且为动爻。圈和×的动爻为互变，即阳爻动变阴爻，阴爻动变阳爻。
二、举例说明
排列序数时，由下到上分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。下三个爻为内卦、为下卦；上三个爻为外卦、为上卦。

--× 六爻 一× 为交为阴 【上六】
― 五爻 一点 为单为阳 【九五】 外卦 兑为泽
― 四爻 一圈 为一圈为阳 【九四】
-- 三爻 两点 为拆为阴 【六三】
-- 二爻 两点 为拆为阴 【六二】 内卦 震为雷
― 初爻 一圈 为一圈为阳 【初九】
起卦时，由下至上；排卦名时由上往下。卦象中的阳爻叫做“九”，阴爻叫做“六”。此卦内卦为震，外卦为兑，是金上木下，为《泽雷随》卦。

六爻起卦方法和断卦路线 互卦一般是不用的，只要主卦和变卦，或者说，只要主卦和变爻，因为变卦的其他爻也不必看的，只是有时候有些参考作用。
断卦的技巧就是：天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。这是《黄金策》里的话，现代有人总结是：一看空二看冲，三看刑合衰旺中。
四看化出进退死,五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪,九看外应十观容。
(一)、空
空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体根据事来断。
1、测合作以应为用应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空．可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。
2，测求财，财爻旺空 出空可得。财爻衰空无财。
3、测行人 用爻旺空出空人可现。 用爻衰死空可能人有险或失。
4、用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞则有凶。
5、避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断。
(二)冲
冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身衰旺分析。
1、用爻逢月冲为破衰之极．逢日生、动爻生有用。
2、用爻得月令逢日冲为暗动．应事快。
3、用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散。
(三）刑、合、衰、旺、中和
1、刑即刑罚 一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱。
（1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。
(2)寅巳申刑多王犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。
（3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺。
(4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显。
2、合即合好．合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成．否则本质仍是土克水。但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故。
(1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。
（2)合则绊住测行人则不动。测财合应、日 视为别人得。合见冲万解。
3、衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量而言。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时。远事重年月．近事重日时。
(1)用爻得月令、日生或动爻助属旺。
（2)用爻失月令受目克或动爻克属衰。
(3 )用爻月旺日克或月克日生属中和．但仍以前者力略大。
(四)化出之爻
化出之爻不论动与静均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。
l、比进化长生地均表示化者意志坚定、向前发展。
2、化退化衰病地均表示化者退缩、力量减少。
3、化死墓绝则表示化者力量将尽．有凶险。
4、化回头克可视为化者反悔。
5、化空视为化者不实。
6、化出之爻逢破亦王不吉。
7、化出之爻视为化者将变的性质．具体以六亲属性来判断。
(五)神煞
神煞指六神与神煞一般以六神为主古人有配“天乙”、．驿马’之法．可自视体会。六神五行克用爻可视为六神之属性非真力。
1、青龙一般以吉论五行属木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和颜悦色。
2、朱雀好则以文名视之坏则以口舌官非视之．五行属火以离卦配主善言、重表现、多是非。
3、勾陈为田土牢狱五行......>>

六爻用时间起卦不是正统方法，用时间起卦准确率如何 需要随心无虑起卦，应时机

请问六爻起卦法，该怎么解卦？ 官鬼爻巳火动变化辰土， 月建 亥 水旺 木相 金休 土囚 火死 故官鬼爻无根不等生。 但日辰为寅木生官鬼巳火。 故你现在要是有工作也是很不顺心。 不得重用。

数字卦 六爻 梅花都是怎么起卦的 取3个3位数 如123，456，789.
123/8=15...3 取3
456/8=57...0 除尽取8
789/6=131...3　取3 这个为6爻中的一爻
如果除尽取除数 ！另外卦是从下往上走
六爻 　就是三个铜钱一起摇然后看三个的正反 一共要三次 如下
一个背，两个字，称作“单”．画作“ ||||| ”为少阳。
两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ||　|| ”为少阴。
三个背，没有字，称作“重”，画作“ ||||| O”为老阳，是变爻。
三个字，没有背，称作“交”，画作“ ||　|| X”为老阴，是变爻。
梅花 地支数： 子1、 丑2、 寅3、 卯4、 辰5、 巳6、 午7、 未8、 申9、 酉10、 戌11、 亥12。 先天八卦数： 乾一， 兑二， 离三， 震四， 巽五， 坎六， 艮七， 坤八. 以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦。 再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦， 再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。 实际梅花易数起卦法多种多样， 不一定非以时间来起卦预测， 也可以让别人报数预测， 或写一个字， 以字的笔画数起卦预测， 或听到某种声音， 数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，

梅花易数:六爻起卦方法和基本步骤

这期梅花易数带来的是六爻起卦方法和基本步骤，都说起卦前，要净手，要专心致志，聚精会神，而不能三心二意，这样才能摇卦，这样所得的卦才能较好反映出被测者的信息。那么，接下来我们一起来看看吧！

六爻起卦方法
一、最常用的起卦方法——铜钱摇卦法
铜钱摇卦法，是最常用的起卦方法，特别是在六爻预测中运用最多。
起卦前，要净手，要专心致志，聚精会神，而不能三心二意，这样才能摇卦，这样所得的卦才能较好反映出被测者的信息。

一、铜钱的记法，有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱的跌落显示总共有四种：
1、只有一个背的记作“—”，为单为阳爻。

2、有两个背的记作“--”，为拆为阴爻。

3、有三个背的画一圈“—O”，为重为阳爻；并且为动爻，而变为阴爻。

4、有三个字的记为“--×”，为交为阴爻；并且为动爻，而变为阳爻。

小结：一点为少阳，二点为少阴；一圈为老阳，主过去之事，并且为动爻；一“×”为老阴，主未来之事，并且为动爻。圈和×的动爻为互变，即阳爻动变阴爻，阴爻动变阳爻。

二、举例说明
排列序数时，由下到上分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。下三个爻为内卦、为下卦；上三个爻为外卦、为上卦。
--×　六爻　一×　为交为阴　【上六】
—　五爻　一点　为单为阳　【九五】　外卦　兑为泽
—O　四爻　一圈　为一圈为阳　【九四】
--　三爻　两点　为拆为阴　【六三】
--　二爻　两点　为拆为阴　【六二】　内卦　震为雷
—O　初爻　一圈　为一圈为阳　【初九】

起卦时，由下至上；排卦名时由上往下。卦象中的阳爻叫做“九”，阴爻叫做“六”。此卦内卦为震，外卦为兑，是金上木下，为《泽雷随》卦。

六爻正确的起挂方式

(一)、预测原则
四不测:
(1)不诚不测。意念不纯则信息不准确，其反映到卦中的信息也不会准确。
(2) 无事不测。想试试玩玩请不要测，测也不一定准。
(3)不动不测。如:测比赛，不知比赛时间、不知对手是谁如何测。
(4)重卦不测。如:测事已得一卦，想再起一卦看是否相符，这样无法保证正确性。
(二)、起卦
用六爻预测的方法很多，例如:时间起卦、铜钱摇卦、两数起卦等等。
第一，摇卦法
取三枚硬币(通常用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳)，以有“乾隆通宝”字样的为面(其他古钱也以有汉字的和现行硬币以有面值的一面为面)，反之为“背”，需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇,次成卦。具体操作步骤:
1、摇卦，把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚，意念集中于所测之事，默问要测之事数遍，然后晃动手中的钱并把铜钱轻掷于盘中或桌面，反复摇六次，第一次所摇的结果为初爻，记录在卦的最下端;第二次所摇的结果为第二爻，记录于初爻之上，其余依次类推，直至第六次完毕，摇出六个爻，这样一个卦的起卦即结束。
2、记录，摇出的情况可能出现四种:
(1)、一个背记作阳爻，记作" — "，
(2)、两个背记作阴爻，记作“- -”，
(3)、三个背记作老阳(即阳动)，记作“ O”，
(4)、没有背(即三个面)为老阴(即阴动)记作“X”。
据说，摇卦测事的准确率相当高，但必须虔诚，最好先净手、焚香、意念集中，才能达到预期的目的。
3、举例，,年,月,日,时测某某某事。
摇卦结果记录示例如下:(顺序一定要记录确)
第六次:“ ,” 三正(叉)
第五次:“ ,” 三背(圈)
第四次:“- -” 二背一正(两点)
第三次:“ ,” 三正(叉)
第二次:“- -” 二背一正(两点
第一次:“—” 一背二正(一点)
第二，时间起卦法。
(一)、以出生时间起卦。即以求测者的出生年月日时起卦。

六爻占卜起卦方法

O 是老阳：阳爻变阴爻（yao ，二声）
X 是老阴：阴爻变阳爻
、、是阴爻
、 是阳爻
你上面起的卦就是本卦山水蒙 ，变卦雷水解。一、二、三为下卦 坎，四、五、六为上卦 艮，艮为山、坎为水，合起来就是山水蒙。变出来的卦类推。
离宫：山水蒙 震宫：雷水解
六神 伏神 本 卦 变 卦
青龙 父母丙寅木 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙庚戌土 ▅▅ ▅▅
玄武 官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅ 妻财庚申金 ▅▅ ▅▅ 应
白虎 子孙丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 兄弟庚午火 ▅▅▅▅▅
腾蛇 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅
勾陈 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 世
朱雀 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅
《增删卜易》上有详细解释六爻起卦方法
最常用的起卦方法——铜钱摇卦法（没有铜钱可以用硬币代替）
铜钱摇卦法，是最常用的起卦方法，特别是在六爻预测中运用最多。
起卦前，要净手，要专心致志，聚精会神，而不能三心二意，这样才能摇卦，这样所得的卦才能较好反映出被测者的信息。
现在最便捷的摇卦方法就是双手扣住六枚硬币，净手静心，虔诚祈祷告求占卜之事后把六枚硬币撒进卦盘里面，按硬币的位置和反正面画出六爻组成上下两卦。不再摇六次，撒六次。
硬币有面值的那面是阳面，得到的是阳爻（—），有图案的那面是阴面，得到的是阴爻（-
-）。

六爻预测的起卦方法

六爻方法

六爻占卜方法与步骤 没有像奇门遁甲现代实例精析那样的答案

六爻是怎么起卦的？ 六爻起卦法
一、摇卦法 方法简介：
请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币）。无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦。此法有辅助程序帮助起卦。
具体操作步骤：
1、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。
2、然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下反正：
可能出现四种情况：一个背(记作.)，两个背(记作..)，三个背(记作O)，没有背(记作X)。
3、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上。
4、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第三次），记下反正。
5、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第四次），记下反正。
6、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第五次），记下反正。
7、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次），记下反正。
此时一卦快成了。结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确！）X年X月X日X时测某某某事：
第六次：X三正（叉）
第五次：O三背（圈）
第四次：・・　二背一正（两点）
第三次：X三正（叉）
第二次：・・　二背一正（两点）
第一次：・一背二正（一点）二、时间卦（较复杂不细究）（一）、以出生时间起卦。即以求测者的出生年月日时起卦。
（二）、以事件发生的时间起卦。即以某一事件将要发生的时间起卦。如中国女排与古巴将要按计划在
200X年x月x日下午x时xx分在中国哈尔滨举行比赛，即以此时间起卦。
（三）、以起卦时间起卦。即以求测者正在预测的时间起卦。
（四）、以摇出卦象起卦。即以求测者手中握有硬币，正在摇卦的时间起卦。报出时间和卦象。选择起卦的方法，再填写相应的时间即可。
1、年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数为上卦数。
2、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八，所得的余数为下卦数。
3、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以六，所得的余数为动爻数。说明：
A、年与时的数取其地支的序数，如子为1，丑为2等，月和日的数取其农历月份的序数，如农历为初
一则取1，农历为初二则取2，等等。
B、卦数为先天八卦序数。

如何用最快方法学习六爻基础 把刑冲克害生旺墓绝搞的烂熟后直接看卦例。

六爻占卜起卦方法 O 是老阳：阳爻变阴爻（yao ，二声）
X 是老阴：阴爻变阳爻
、、是阴爻
、 是阳爻
你上面起的卦就是本卦山水蒙 ，变卦雷水解。一、二、三为下卦 坎，四、五、弗为上卦 艮，艮为山、坎为水，合起来就是山水蒙。变出来的卦类推。
离宫：山水蒙 震宫：雷水解
六神 伏神 本 卦 变 卦
青龙 父母丙寅木 �|�|�|�|�| ○→ 子孙庚戌土 �|�| �|�|
玄武 官鬼丙子水 �|�| �|�| 妻财庚申金 �|�| �|�| 应
白虎 子孙丙戌土 �|�| �|�| 世 �w→ 兄弟庚午火 �|�|�|�|�|
腾蛇 兄弟戊午火 �|�| �|�| 兄弟戊午火 �|�| �|�|
勾陈 子孙戊辰土 �|�|�|�|�| 子孙戊辰土 �|�|�|�|�| 世
朱雀 父母戊寅木 �|�| �|�| 应 父母戊寅木 �|�| �|�|
《增删卜易》上有详细解释

怎样断六爻步骤 六爻起卦法起卦，装卦，排六神，定世应后，要看是否有动爻，如果有动爻，看动爻与用神的关系，如果没动爻看世应与用神的关系，再看各爻的生克冲合，旺衰关系。

六爻起卦方法和断卦路线 互卦一般是不用的，只要主卦和变卦，或者说，只要主卦和变爻，因为变卦的其他爻也不必看的，只是有时候有些参考作用。
断卦的技巧就是：天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。这是《黄金策》里的话，现代有人总结是：一看空二看冲，三看刑合衰旺中。
四看化出进退死,五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪,九看外应十观容。
(一)、空
空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体根据事来断。
1、测合作以应为用应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空．可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。
2，测求财，财爻旺空 出空可得。财爻衰空无财。
3、测行人 用爻旺空出空人可现。 用爻衰死空可能人有险或失。
4、用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞则有凶。
5、避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断。
(二)冲
冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身衰旺分析。
1、用爻逢月冲为破衰之极．逢日生、动爻生有用。
2、用爻得月令逢日冲为暗动．应事快。
3、用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散。
(三）刑、合、衰、旺、中和
1、刑即刑罚 一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱。
（1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。
(2)寅巳申刑多王犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。
（3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺。
(4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显。
2、合即合好．合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成．否则本质仍是土克水。但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故。
(1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。
（2)合则绊住测行人则不动。测财合应、日 视为别人得。合见冲万解。
3、衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量而言。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时。远事重年月．近事重日时。
(1)用爻得月令、日生或动爻助属旺。
（2)用爻失月令受目克或动爻克属衰。
(3 )用爻月旺日克或月克日生属中和．但仍以前者力略大。
(四)化出之爻
化出之爻不论动与静均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。
l、比进化长生地均表示化者意志坚定、向前发展。
2、化退化衰病地均表示化者退缩、力量减少。
3、化死墓绝则表示化者力量将尽．有凶险。
4、化回头克可视为化者反悔。
5、化空视为化者不实。
6、化出之爻逢破亦王不吉。
7、化出之爻视为化者将变的性质．具体以六亲属性来判断。
(五)神煞
神煞指六神与神煞一般以六神为主古人有配“天乙”、．驿马’之法．可自视体会。六神五行克用爻可视为六神之属性非真力。
1、青龙一般以吉论五行属木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和颜悦色。
2、朱雀好则以文名视之坏则以口舌官非视之．五行属火以离卦配主善言、重表现、多是非。
3、勾陈为田土牢狱五行......>>

初学六爻占卜的方法有哪些 六爻占卜预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。
一、六爻是我国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。
二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看，此种占卜未免有些迷 信，但从文化角度，仍然是我国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。
了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下：
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风�ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕�、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天��，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

六爻起卦方法? 最早是用蓍草，因为麻烦而且蓍草也不是到处都有，所以现在都用金钱了，要三个一样的硬币摇六次组成一个卦，结合日月来看的。

六爻占卜的方法有哪些 很多，最长用的是用三个铜钱或人民币等摇六次，还有时间取卦、数字取卦、汉字笔画取卦等。

易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：

原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

原文：九二，曳其轮，贞吉。

白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

原文：六三，未济，征凶，利涉大川。

白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。

原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。

原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光焕发，得到吉祥。

原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。

原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。

白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

扩展资料：

《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

成书背景：

中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

白话讲解易经64卦，水地比卦的爻象分析，及对凝聚人心的启示！

伏羲六十四卦详解

伏羲的六十四卦每一卦的详解，带卦图阿？谢谢 伏羲先天六十四卦图
第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮 ）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦 水天需（需卦） 守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚激之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦 天水讼（讼卦） 慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦 地水师（师卦） 行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦 水地比（比卦） 诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦 风天小畜（小畜卦） 蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦 天泽履（履卦） 脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意......>>

伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答.
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周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

伏羲六十四卦的区别 先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字，竖排的，都可以被9整除；横排的，都可以被7整除。不单是红体的数字，甚至竖排的任意一组数相加，都可以被9整除；横排的任意一组数相加，也都可以被7整除。比较一下下面的后天六十四卦菱形排位，就可以看出先天易的科学性和系统性。后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七，后天用九，都是以先天易数为基础的，从以上的菱形方位/排序图就可以看出。其他的说法都是苍白无力的。伏羲六十四卦方位约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。若向此处悟得，便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界。不然，岂令福建在南，则有干无坤，燕都在北，则有坤无干，天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶？周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。

谁给我详细的解释一下什么是伏羲六十四卦 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”
伏羲先天六十四卦序有着严格的象数规律，在六十四卦次序图中，卦序与二进制数学有着及其密切的对应关系。伏羲六十四卦圆图是次序图的S型排列，其两侧也呈二进制数理变化（见图四）。图中直接相对着的两卦都是相错（卦爻阴阳相反）之卦，如乾对坤，对剥，大有对比，大壮对观，坎对离，泰对否等共有32对。伏羲六十四卦揭示了事物矛盾的渐变过程和对立统一关系，在圆图中最重要的一对卦就是乾坤，位于圆图的上下之位。古人以伏羲六十四卦序反映阴阳二气的周期变化，从而制定了卦气图。由一年卦气来看，冬至一阳复来，夏至一阴ブ粒反映一年阴阳二气的消长情况。
阴阳鱼太极图和六十四卦圆图有什么关系？太极图实际上也是伏羲六十四卦圆图（伏羲八卦圆图）的抽象和概括，它是将乾坤以太极图中的阴阳来代表，左侧乾卦统领的其它的三十一卦（阳多阴少）以阳中含阴来代表，右侧坤卦统领的其它三十一卦（阴多阳少）以阴中含阳来代表。其量变过程则以阴阳鱼的S型曲线表述（参见图四）。
宋道士陈抟传出伏羲先天六十四卦序和阴阳鱼太极图，朱熹将伏羲六十四卦圆图和次序图刊入《周易本义》之书前（朱熹未曾见到阴阳鱼太极图），对后世影响甚大。伏羲先天图伴随着《周易》哲学十七世纪传入欧洲，对欧洲哲学产生深刻影响，十九世纪德国哲学家来布尼兹受伏羲次序图的启发创立了二进制数学，为计算机的出现和发展奠定了理论基础。黑格尔很佩服中国的《周易》哲学，他在《哲学史讲演录》上赞叹：“《周易》包含着中国人的智慧。”，黑格尔的辩证法思想中阐述了三个基本规律：即对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。而伏羲卦序圆图几乎就是其对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律的图象化原版。
在图四的伏羲六十四卦圆图中,由坤经左侧到乾的变化过程就是量变到质变，而坤到乾就是一个否定的过程；再由乾经右侧再返回坤同样也是一个量变到质变的过程，由乾到坤又是一个否定的过程。因此由坤到乾，再由乾到坤完成了否定之否定的全过程。哲学界有人在研究对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律之间的关系，如果站在《周易》阴阳的基础上去研究是不是变得非常简单!
伏羲卦序揭示了事物阴阳消长相互转化的周期变化规律，偏重于自然哲学；文王卦序则揭示了事物变化阴阳互动平衡和谐的变化规律，偏重于人文哲学。伏羲卦序重于象数，卦序与卦义没有什么关联；而文王卦序重于义理，卦序与卦义有着密切的关联。伏羲卦序重在揭示事物矛盾的相互转化和量变过程，而文王卦序则重点揭示事物矛盾的相互和谐与均衡变化。伏羲卦序和文王卦序都揭示了阴阳矛盾的对立统一关系，但伏羲卦序更加强调的是阴阳矛盾的转化过程（即“斗争”性），而文王卦序更加强调的是阴阳矛盾的和谐互动状态（即“和谐性）。文王卦序揭示的阴阳矛盾互动致和的规律，可以作为对立统一规律的重要补充。

伏羲六十四卦分别是什么？ 约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。若向此处悟得，便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界。不然，岂令福建在南，则有干无坤，燕都在北，则有坤无干，天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶？
在展开本部分内容之前，先介绍几个简单定义：
一个卦的简要名称称为卦名。
一个卦的完整名称称为全名。
一个卦的符号表示形式称为卦符。
一个卦的数字表示形式称为卦数。
一个卦的色表示形式称为卦色。
一个卦在自然界中对应的自然现象就称为自然卦象。
一个卦在社会上对应的社会现象就称为社会卦象。
这里需要说明的是，卦是以时空统一的存在进行研究的立足点，卦象所表述的都是自然现象以及自然现象引申到人类社会中的一些表现，并未涉及人类社会中的道德标准。卦自身并无好坏之分，研究卦的特征是为了寻找人的生存智慧。请读者对本章的内容用一种学习自然特征的心态来思考。
在下面的内容中，六十四卦排列顺序不同于传统的顺序，是按照一宫八卦分为八节表述的。
第一节　乾宫八卦卦象
第1卦
卦名：乾
全名：乾为天
卦符：上乾下乾
卦数：
卦色：灰色
自然卦象：天上有天、天外有天。乾卦的具体自然卦象是指天空，指视野中无云，太阳与月亮中，一个已归，一个未升时的天空。
乾卦，自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一部分的表述,从有关龙的各种传说中，找寻龙的特征来认识乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些该卦象特征表达。此时也被解为天上有天，天外有天。人们常说的两重天，九重天。读者可以思考一下，有云之时，大家可以看见云层上下会有几层天？可见古人研究易学的天文气象观测基础。云层观测其实也就是古人智慧涉猎的一小小+-部分。古人智慧的出发点是穷尽宇宙的。
社会卦象：乾卦取龙象，可理解为人的面部骨骼较为凸显，棱角分明，目光炯炯或眼光清澈。部分人脸长。
此卦人士多适合进入政界，步入仕途。往往又多适于中层级衔的职务，在此类岗位如鱼得水，掌管实权，也会有相对高层关照提携。但一般不会成就封疆之位。太平岁月，大抵如此。但逢群雄并起之乱世，于群雄无首之时，倒有多一份作为的可能性，于短暂之中为一时之先，暂居魁首。
乾卦之人为官之道宜有清廉之德，否则无道之财易生灾祸。在经济上不贪是其立身之本。这些特征乃缘于“乾”“钱”相通之故。此卦人士，百折不挠，颇具坚韧精神，虽遭波折重创，大多都能再作运筹，力图再举，身体力行，再次获得成功。其体貌无论粗陋还是文质彬彬，都多有行伍性格。“乾卦”亦通“牵挂”，于家庭亲友上总有牵挂惦念。
此卦人士，对人生运行轨迹认识上多有灵性，对自己人生经历的发展规律有所认识，能感知到控制、指导自身发展的“命运”存在，即所谓知天命。因而多有主见，基本不顾忌他人的言语态度，独为其事、独行其道。身边人文环境中、人际关系中定有“小人”潜伏。宜于动中、乱中举事、行事。是四象中的青龙。四象就是指青龙、白虎、朱雀、玄武，浅层次来说，就是四种图腾。这部分内容将来再作介绍。其含义的丰富程度不亚于六十四卦卦象。
第2卦
卦名：
全名：泽天
卦符：下乾上兑
卦数：
卦色：下灰上蓝
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伏羲六十四卦的歌诀 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。”坎为伸，则泄气无财，失脱。震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显著。童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化。昏，沉。跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石，耳闭，失聪。艮为体，有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天，艰险在前，需侍时而进，需要，等待，期待。担当险难，有所欲求。有聪明才智。坎为体，有财官之喜，利中男，乾为体，且泄气，失脱，灾病，降职丢官。天水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨，上刚下险。宫非口舌，争讼，不亲近，孚信被窒息。内心聪明。在体、用於人身疾病上与需卦同解。地水师卦像：上坤下坎师卦，地下藏水、矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈。聚集群众，兴师动众，统领，统帅，军队，保守稳定，忧虑。“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病。肾病，泌尿系统粉末状结石；腹泄，大便溏泻。母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱。水地比。卦像：上坎下坤比卦，地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助，比试，快乐。”至诚相知，相与相应。”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与师卦同解。风天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤，满天风云，强健如顺风而行，积少成多，留住，“德积载法”，济养。巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动，用权力压服他人。胆经之疾，风寒。不利妇女，男人专权，克妇。天泽履卦像：上乾下兑履卦，园而有缺损，刚中有险。履行，慎行，小心，行为履践，行不逾礼，不处非礼。有官灾是非争执，交通意外金属所伤。比和卦，事吉。乾为父，兑为少女，老少配、不利婚，有破损变故之虑。防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾。头疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交，小往大来。安泰亨通，通泰，安稳，持盈，宏大，事吉。“无往不所，艰难守正，降尊从贤。”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助，众人之拥戴。有胃寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦，天清在上，地浊在下，天地之气不相交。闭塞不通，阻隔，事不顺畅。“大人否亨，内小人而外君子。”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。僵直之疾。天火同人卦像：上乾下离同人卦，日挂中天，照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人，同心之言”，志同道合，人相亲近，为人友好。发热的，烫灼的金属物，金属电器物件，锅炉。乾为体有灾，离为体谋事可成。与子女有争执，肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症，不利老父长男。火天大有卦像：上离下乾大有卦，离火丽日，满天霞光。富其所有，所有众多，大有收获，“自助人助，万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂。地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼，屈己下人，退让而不自满，谦虚退让，轻己尊人，“劳谦君子的盛德，内充实。”比和卦，事吉。测婚老母配少男，......>>

伏羲六十四卦咸卦何意 经” 经文分为“上经”、“下经”两部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画都有六行，爻分阴阳，阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用。爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。第31卦泽山咸（咸卦）相互感应中上卦 象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应中上卦这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。 事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。 经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。 求名：志向应宏大，脚踏实地，虚心请教他人，使人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自身。 外出：虽希望外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。 婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，婚姻方可幸福、永久。 决策：吉祥如意。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。

伏羲六十四卦中咸卦什么意思？ 《周易》也叫《易经》，至少从战国时代起，就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是变化的意思，按照古书记载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时，便出现了《易传》七种十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》包括“经”和“传”两个部分。
“经” 经文分为“上经”、“下经”两部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画都有六行，爻分阴阳，阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用。爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。
“传”一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释。《象》是对易经卦名及爻辞的注释。《文言》对《乾》、《坤》二卦作了进一步的解释。《系辞》是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深，是学易必读之篇。系辞是易传十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我国古中第一部对易的产生、原理、意义及易卦占法等,全面、系统的说明。它阐发了许多从易经本文中看不到的思想。系辞与彖、象不同，它不是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对易经的整体评说。《说卦》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一。《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中看卦与卦之间的联系。与序卦研究的角度不同。《序卦传》讲述六十四卦的排列次序。实际上，“传”的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点。 [编辑本段]原文咸：亨。利贞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
初六，咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也。
六二，咸其腓，凶。居吉。《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。
九三，咸其股，执其随，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。
九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。
九五，咸其，无悔。《象》曰：“咸其”，志末也。
上六，咸其辅颊舌。《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。 [编辑本段]解析 《彖》

下之而后得，必贞者也。取而得贞，取者之利也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！情者，其诚然也。“云从龙，风从虎”，无故而相从者，岂容有伪哉！
初六

“外”，四也。“咸其拇”者，以是为“咸”也。“咸”者以神交，夫神者将遗其心，而况于身乎？身忘而后神存，心不遗则身不忘，身不忘则神忘。故神与身，非两存也，必有一忘。足不忘屦，则屦之为累也甚于桎梏，要不忘带，则带之为虐也甚于缧绁。人之所以终日蹑屦束带而不知厌者，以其忘之也。道之可名言者，皆非其至。而“咸”之可分别者，皆其粗......>>

打猎人的胜率是多少？？？？？ 而且，最重要的是，这还仅仅是9.9品的碧蓝之海多种，果中的一个，甚至是最不起眼