大乘离文字姻缘,都说姻缘注定不去找回来吗

怎么逆天改命,不懂得滚勿扰。跟帖废话的霉运会传播。

和气生财，你这样如何改命？改八字、改风水、改面相手相，佛学全攻略（中国道教协会总结经验） 凡改命以《佛说大乘离文字普光明藏经》为必须，此经十方圆融，以普光明照其命根，然后以五行补之，则最好了。若八字缺调候用神，则此经更是必念，因寒暖燥湿都因此光明而调和，此经调候有双向调节作用，十分重要。 1、 八字缺土宜念《地藏经》（或地藏圣号）+《佛说大乘离文字普光明藏经》 2、 八字缺金宜念：观世音圣号（或大悲咒）+《佛说大乘离文字普光明藏经》 3、 八字缺火：阿弥陀佛圣号（或《阿弥陀经》）+《佛说大乘离文字普光明藏经》 4、 八字缺水：《普贤行愿品》+《佛说大乘离文字普光明藏经》 5、 八字缺木：《百佛名》+《佛说大乘离文字普光明藏经》 八字偏寒偏湿：《显现无边佛土功德经》+《佛说大乘离文字普光明藏经》八字偏燥偏热：《普贤行愿品》+《佛说大乘离文字普光明藏经》 八字太过于中和，平庸之命，则宜：阿弥陀佛圣号+《佛说大乘离文字普光明藏经》 从格、化格：《佛说大乘离文字普光明藏经》+《度一切诸佛智严经》 改风水：立向空亡，则宜：《佛说大乘离文字普光明藏经》 欲求财、官、求姻缘则：《地藏经》+《佛说大乘离文字普光明藏经》 欲求寿、求治病则：《普贤行愿品》+《佛说大乘离文字普光明藏经》 欲求人际关系则：《百佛名》+《佛说大乘离文字普光明藏经》 欲求后人福德绵长则：阿弥陀佛圣号+《佛说大乘离文字普光明藏经》 欲求聪明学业、事业则：大悲咒+《佛说大乘离文字普光明藏经》 禅法对治各种八字问题 八字身弱，宜修观音圆通，按照历代祖师的方法，安住第六识，面对声音，不用耳听，而用身根去感觉震动，观察震动的生灭，分析这些生灭粒子的地水火风四界性质，当看得很清楚的时候，身根厌恶生灭，便欲离开此生灭的整个世界，当耳根出现一个极寂静的瞬间时，跃入其中。 八字身旺，宜修销息禅，行住坐卧，观想自己的鼻子头是白颜色的即可。 八字中和，行运欠佳：孙伦禅 八字中和，缺调候：参话头 八字从化，行运欠佳，宜唯心识观或如幻三昧（如幻三昧修法见《圆觉经》）中国自唐朝到鸦片战争时期，GDP一直是世界第一，至少是名列前矛，这都是修净土念阿弥陀佛的功劳，从古到今，修这个法门的人最多，真正于经济改善最好的法门还是阿弥陀佛六字洪名，常常念，就能保证富贵不失，即使暂时落入低潮，若干代后还是会起来。而就个人来说，真正要改命，就要学禅宗开悟，明心见性，证得第九识。惠能开悟后，武则天以一车金银相赠，各级州府更是供养不绝，因为开悟之后，就是菩萨，不要说一个国家应该供养此人，就是整个法界都会供养他，那时候命才是真改了，在家居士也是可以开悟的。庞蕴即是开悟的居士。对于藏密，虽求财一时，终归贫困，西藏那边的的经济情况是有目共睹的，中国古代元朝和清朝末年慈禧等都信藏密。元朝时，人民处于水深火热中，元朝统治者最终被赶往北方，在清康熙年间被剿灭干净，而慈禧太后几乎亡了大清。所以，真正改命还是净土和禅宗比较可靠。从相学上来说，一个人行步厚重，和说话迟缓，容易载富贵，要常常学习。说话不要太快，太夸张，太虚，这样的人不能载富贵，行步过快，过轻，都非富贵相。多诵经，诵经时声音低沉，让气从丹田出，久之声如洪钟，就可以载富贵。

大乘离文字普光明藏经为什么功德如此之大

此经出自《乾隆大藏经》大乘五大部单译经。《大乘离文字普光明藏经》汉文有四译。第一是元魏菩提流支于永平元年至天平二年间(508～535)译出，名《无字宝箧经》，一卷，僧朗笔受。第二是元魏佛陀扇多于元象二年(539)在邺都译出，名《无字宝箧经》，一卷。第三是唐地婆诃罗于永淳二年(683)在长安西太原寺归宁院译出，名《大乘离文字普光明藏经》，一卷。第四是唐地婆诃罗重译出，名《大乘遍照光明藏无字法门经》，一卷。此四译中，第二译本阙佚。《大乘离文字普光明藏经》因是皇家下旨的翻译，翻译程序严格，被认为是最出类拔萃的翻译版本，历代受持感应也最强烈。
此经的内容，叙述佛在耆阇崛山，胜思惟菩萨请问二字之义。佛告以永离之法，护持之法和如来觉了之法。菩萨永离之法有九种：一法应除灭，即是欲贪、瞋恚、愚痴、我执、懈怠、睡眠、染爱、疑惑、无明。应守护之法有一种，就是己所不欲，勿劝他人。如来觉了之法，即是无有一法是如来所觉所证，因为一切法本无有实，从因缘生；因缘也如电光，念念不住。最后说持此经利益，可以生在净土，见阿弥陀佛及诸圣众，也见灵山圣会
历代感应
1、唐魏弘简，巨鹿人，生方数日病困，遍请名医，尽皆束手。或云，幽州有方士某，有起死回生之术。遂往聘之。方士之巨鹿，云，寿止三月，数也。其母信佛，求于僧智简，僧曰：“为诵《大乘离文字普光明藏经》即可。”母日夜于佛前诵之，病竟愈，遂为子名弘简。后弘简年既长大，亦诵此经，寒暑不辍，大历八年，复往拜僧，僧云：“尔诵此经，阴德深厚，日后身显科举，名传谏策。”后于建中元年榜元及第，历官侍郎。
2、元武宗至大年间，僧法智求往生之法于喇嘛，喇嘛授以八思巴曼扎供。法智供三十万曼扎，一无瑞相，卜之仍福德不足。遂往天目山，求法于明本禅师。禅师云：“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”法智遂诵之，七日梦见天地山河皆金银所铸，如西方极乐世界事，遂知福德已满。洪武二年，圆寂，西方三圣来迎，室内金光烛照。
3、明嘉靖中，华县地忽震动，声如巨雷，川原坼裂，屋宇倾塌，有居士李顺父子困于塌岩之底。顺于佛典《普光明藏经》素所谙熟，自知命不久矣，父子唯以诵此经为务，忽，岩底现一童子，云：“我主知尔父子有难，特奉薄肴以敬。”父子二人赖此人度二十余日得不死，后逢逃难之人挽救得出，石开时，童子忽然不见。
4、宋元丰年间，孝子王圭秋闺蹭蹬，卖身葬父，入籍为奴。日仅拳食，饥寒困甚。垄头遇僧，亦饥寒，圭与分半缶食之。僧感其意，出经书《普光明藏》一卷，云：“日诵之，可得富贵也。”圭遂诵之，后出外经营，得连城之富，财福骈臻，娶妻生子，所谓景星庆云，仰众吉之拱向；花攒锦簇，盼五福之絣致。
5、明宣德年间有僧妙净，云游江南，善治沉疴痼疾，与人治病每诵《离文字普光明经》，诵毕祝云：“愈！”病应声即瘥。

阿弥陀佛,念大乘离文字普光明藏,请问我念的师兄们念大乘离文字普光明藏...

是白羊座．
★阳性、火象星座，守护行星：火星★
白羊座给人精力旺盛和办事能力很强的印象，脸部特徵为轮廓深刻鲜明，额头和颧骨高耸，下巴结实有力，唇形紧闭。眉毛浓密，眼光锐利、直接，鼻子较长。性格善变、易怒；是个天生的斗士，身手矫健；在意中人面前会流露出孩子气。
★神话由来★
菲利塞斯(Phrixus)乃奈波勒(Nepele)之子，蒙上奸污碧雅蒂(Biadice)的不白之冤，而被判处死刑，临刑之前一只金色的公羊及时将他和妹妹海(Helle)一起背走。不幸的是，妹妹因不胜颠簸，一时眼花落下羊背，菲利塞斯则安然获救，他将公羊献给宙斯当祭礼，宙斯将它的形象化为天上的星座。后来杰生为了夺取这金羊的羊毛，还展开了一段精的冒险故事。
★优点★
深爱自由，不喜欢受到外界的压抑。有企图心和冒险精神，勇於尝试，精力旺盛，一旦确定目标就会全力以赴。
★缺点★
缺乏耐性、暴躁、冲动、自私、以自我为中心、尖酸刻薄、好斗、粗枝大叶而不细心。
★性格★
白羊座的人最擅长维护自己的利益和保护自己，甚至为了些微的利益而不惜说谎，不过他们却不善自圆其说，谎言很容易被拆穿；好在他们虽自私，还算讲理，一旦被拆穿谎言时，也能勇於承认。此星座的人多半性急，因此往往出言不逊，且口不择言。具有强烈白羊座倾向的人，性格进取、慷慨、活泼。应变能力敏捷，处事明快，但往往粗枝大叶容易忽略细节，至於敏锐的反应也常会有负面的影响，例如容易激怒别人、冲动。和别人发生争执时，总是设法占尽上风，而最糟糕的一种，往往自私自利，完全不会考虑别人的立场。
白羊座的人所以喜欢开快车并不是想，而是想成为个中的翘楚。白羊座的冒险行为并非仅因贪图快感，虽然有人因为开车横冲直撞而远近驰名，但也可能因为英勇表现而获得奖章。个性粗枝大叶，常在不留意中割伤或烫伤。不怕噪音，有时甚至喜欢喧哗，不过头痛的次数也比别人频繁。
白羊座的人思想敏锐，天性好动难以安份，别人绝对无法勉强他去从事不感兴趣的事物。面对逆境时，只有在确定努力会得到回报时，才能保持耐性。不顾一切勇往直前的特质只是神话的传说，真正的白羊座性格是确定目标之后才肯一试。
★心智表现★
白羊座的人虽然素以难缠着称，但他们的机智反应和嘲讽的态度，往往能在最紧张的时刻，博人一笑。然而过份敏捷的反应有时也会惹出麻烦，他的脑筋动得太快，常常像脱了的野马，不受逻辑的束缚，不过在面临抉择时，总能快速而正确地下判断。从表面看来，白羊座的人比较难以相处。他精力充沛、外向、厌恶单调、不愿受到限制。但是实际上，只要有充份的自由，无论是工作上或人际关系上，都能有最好的表现。
思考方式常会受到其他行星位置的影响（地球以外之九大行星影响不同的方面，例如：水星和智力、头脑、神经系统的协调及身体的呼吸系统、心思灵敏度、甲状腺及每日的交通有关；金星影响人爱人的能力、情感及身体的腰部、肾脏、喉咙、副甲状腺及女性的影响力....以后若有时间再一一说明）例如水星若在双鱼座，则白羊座最占优势的思想敏捷就无法完全发挥，会受到限制，虽然他的反应依然很快，但有健忘的情形和糊涂的倾向，有时看来甚至是全然的无知和愚蠢。其他星座的人，尤其是较世故、练达的星座或许会嘲笑白羊座的冲动、善变，但他那不经修饰，甚至近乎原始的，几乎仅凭本能的冲动，常常让人有耳目一新的感觉，有时甚至还会为他带来好运。
★爱情★
白羊座的人有着强烈的性欲，性爱态度积极主动。假如上升星座为白羊座，则性冲动会较为缓和，他可能会是一个浪漫的调情圣手，但是自私的倾向也会加深；如果太阳同时受克（根据上升星座作判断），则这种自私的倾向会导致精神上的困扰和异常。此星座的人略带孩子气，特别是一切事情都不顺其意时，这种倾向更为明显。
★事业★
白羊座的人具有积极开创的精神，有可能成为探险家，也有可能将冒险犯难的精神发挥在别的领域中，而得到真正的满足。喜欢从事竞争性的工作，在热闹且富於变化的环境中更能展现其的灵敏的反应和过人的判断力，无法忍受步调缓慢或安定而一成不变的职业，他天生不适合局限在小小的办公桌后面，因为那让他没法尽情发过人的精力，适当的挑战会激发他步向成功之路。
★休闲★
闲暇之馀，白羊座的人喜欢从事激烈的运动，可以发他无穷的精力；长於操作尖锐器械，例如雕刻；着迷於速度感且喜欢刺激嘈杂，故喜欢飙车及。
★父母★
白羊座父母最大的缺点就是常常为了自己的好胜心而给予子女很大的压力，为了让子女在校出人头地以满足其好面子的心理，往往会有过火的表现，尤其身为母亲的白羊人更应尽量约束这个缺点。不过白羊座尚不失为理想的双亲，尤其对个性活泼外向的孩子而言，更有助其发展，须注意的是不要揠苗助长，让孩子以正常的速度成长。
★子女★
白羊座的孩子有发不完的精力，父母若是不能给予适当的管教，将来后患无穷，但亦不可太过严格，否则会适得其反，愈容易走向歧途，应自小养成他良好的生活习惯和守纪律的精神。白羊座的小孩可能对学校中一些枯燥乏味的课程不感兴趣，而有上课不专心或逃学的现象，但若发现其兴趣所在，将会十分专注与热中，故应引导探寻其兴趣所在，从旁辅导。
★白羊座的幸运事物★
幸运日礼拜二
幸运宝石紫水晶、钻石
幸运色鲜红色
幸运数字6,7
幸运地点大都市

大乘离文字普光明藏经的解释

哪一句不懂，你提出来，我略释
如是我闻：
一时佛在王舍城耆闍崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数——皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，於真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，於真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德——其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，於此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱；殊胜见菩萨与无央数天帝释俱；虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱；大势至菩萨与无量亿梵天众俱；遍吉祥菩萨与无量婇女俱；普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱；其中亦有无量诸佛自变其身作菩萨像；尊者舍利弗、摩诃目乾连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱；那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王，各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸於本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供[1]养，奉上於佛、诸菩萨已，即於会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而作是言：「世尊！我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。」
佛告胜思惟菩萨言：「善男子！欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳！」
於是胜思惟菩萨即白佛言：「世尊！何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？」
佛言：「善哉善哉！善男子！汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听，善思念之！当为汝说。
「善男子！有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子！如是一法是诸菩萨所应永离。善男子！复有一法菩萨应离，所谓瞋怒，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子！复有一法菩萨应离，所谓愚痴，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子！复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子！复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子！复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子！复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子！复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子！复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子！如是一法，是诸菩萨所应永离。
「善男子！汝复问我：『何者一法，是诸菩萨应常护持？』善男子！谓诸菩萨非己所安不加於物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生；自重资财不应偷盗；自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子！若有敬顺如来语者，於此一法[2]常当忆念。何以故？无有众生爱乐於苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提亦为自他皆得乐故。善男子！以如是义我说此言，非己所安不加於物，如是一法是诸菩萨应常护持。
「善男子！如汝所问：『何者一法，是诸如来现所觉了？』善男子！无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子！一切法无生是如来觉；一切法无灭是如来觉；一切法离二边是如来觉；一切法不实是如来觉。善男子！诸业自性是如来觉；一切法从因缘生是如来觉；因缘之法犹如电光是如来觉；以因缘故而有诸业是如来觉。善男子！一切法性普光明藏是如来觉。善男子！何故法性名普光明藏？善男子！世出世智依之以生，如母怀子，故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子！一切法如幻如焰是如来觉。善男子！诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。善男子！一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子！诸法自性本无所有不可为喻，非是文[3]词之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。」
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心；复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心；复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中；无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧；无量众生悉蒙利益，无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：「善男子！我此法要汝当受持。」
说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：「世尊！我等誓当受持如来所说法要，於此娑婆国土最後时中，见有其人流通为说。」
尔时四天王白佛言：「世尊！若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。」
尔时世尊普观众会而作是言：「诸仁者！我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受，能听受者即为承事供养於我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍，决定生於清净佛土；是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。我今在此耆闍崛山，诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见！当知是人即为已得无尽法藏；当知是人得宿命智；当知是人不堕恶道。
「善男子！我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持、读诵、为人解说，所有业障咸得消除，终不受於恶趣之[4]苦，斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子！取要言之，我见是人已成佛道。」
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天部，皆大欢喜，信受奉行。

为什么求菩萨安排的姻缘,男方都怪理怪气的

这么准吗？希望你能分别！

佛教求姻缘的文书怎样写

【缘起】
近日有佛子请回家人老师开示如何求得如意的佛子婚姻，回师慈悲，亲自拟定佛子求妻（夫）愿力如下。
师言：哈哈，终身大事不是此生小事。
【祈请】
南无清净法身毗卢遮那佛
南无圆满报身卢舍那佛
南无本师释迦牟尼佛
南无一真法界诸佛金刚护法菩萨
南无当来下生弥勒尊佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大智文殊师利菩萨
南无大行普贤菩萨
南无十方三世一切诸佛金刚护法菩萨
【愿力】
我深信甚深般若，了知心性寂静澈然、如如圆融，三界及山河大地、三身四智皆是自性化现，皆自作相。
为学习大愿地藏王菩萨至孝心、大悲观世音菩萨至慈心，为报父母的养育身命之恩，影响父母积极学习大乘佛法，故顺父母之意，求佛子之妻（夫）。
为了能助因缘众生成佛，故求一个持戒清净、德相法相庄严，能助我修行成佛的妻子（丈夫）。
（此处可根据自身的实际情况，添加其他相关的愿力要求）
为实现以上愿力，我愿：
1、每周放生一次，每次200条生命（根据以上的愿力，如有添加其他要求的，添加一个，需多放一倍数量的生命即200条）。直至愿力实现。
2、每天称诵1080遍观音菩萨或地藏菩萨圣号（根据以上的愿力，如有添加其他要求的，添加一个，需多称诵一倍数量的菩萨名号即1080声）。直至愿力实现。
3、此生每月的六斋日持过午不食。
4、此生不邪淫。
5、此生不杀生。
6、如求妻（夫）愿力实现，每年作一次大的放生或作一次大的布施，回向法界一切佛子的婚姻幸福美满如意。
7、如求妻（夫）愿力实现，将一次助印《地藏经》1000元和《楞严经》1000元，回向法界。(其他经如法华经, 金刚经, 僧伽吒经等)
【回向】
以上所作一切功德：
1、回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。
2、回向法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
3、回向法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。
4、回向西方极乐世界。
5、回向一切如来法身圆觉大寂灭海。