庙的什么位置风水好,属猴人本命年可拜山吗

风水中说的庙前庙后的是说庙的朝向还是它的位置

指的是它的位置

选址要求

按要求，分四部分：
（一部分，选址）中式的选址，一定是选上好的宝地，结合易经为主，以风水为导向，最为常见的基本选址要求，民间有很多口诀，但总体来说，风水符合一个“空”的要求，坐东南向西北，后靠山，前傍水等要求。风水位置要凝结天地之气，山朝水抱，更处旺运之期，造后能香火旺盛，香客不断，是为选址佳地，但实际造庙选址，仍要依具体的实地，和地方信众等一系列因素需求，将各系列考虑在内。
风水的气场等论，皆是抽象学，若要是具体概念化，就是指生态良好和景观优美，以九华山为例吧：1995年以来，九华山佛协认真进行了选址看察，光是选地址，先后就选了8个地址。后又经过专家认真讨论，这里面包含建筑和易学等各行业专家，最后才逐步缩小范围，去粗取精后选址大觉寺。再后来，由于原定选址大觉寺地段地形复杂，环境容量太小，不足以显现地藏菩萨的庄严神圣，又再次重新踏勘和反复研究比较后，最后确定柯村狮子峰地段为大铜像建设的最佳位置。九华山地标性的笔架山和狮子峰构成地藏菩萨大铜像背倚的雄伟底景，景区格局大气，阴阳融凝，林木秀蔚，生气充盈，是生态良好和景观优美的形胜之地。

　再纵观西方教堂的选址，以圣彼得为例子，在耶稣遇难后，彼得作为众圣徒的首领开始创建基督教会。公元1世纪中叶，基督教由巴勒斯坦逐步传播到罗马时，引起了罗马统治者的极大恐慌，为了巩固政权，尼禄皇帝从公元64年开始镇压基督教的传教士，耶稣的大圣徒彼得作为教会的创始人，自然不能幸免，他被尼禄皇帝钉死于十字架上。死刑就是在现在的教堂所在地执行的，当时那里还是尼禄的跑马场，他的遗体就地埋葬。
　选址的简评：由此可见，中医方教堂选址的差异，中国大多以民众信仰为主，再加地方对自由信仰的扶持，进行选址造寺；而西方比较有名的几大教堂，几首都和战争有关系，与有不可分割的关系，与军事和经济以及对自由平等的向往息息相关，或选址以有纪念意义为导向，甚至是经济发展区域的文艺地标。
（二部分，布局的）
中国的布局，不包含地形特殊的建筑布局，通常的大致分为，坐东北朝西南，或坐偏西北朝东南，三间殿的有三门向南开，天王殿（副庙是护法殿），中间供奉弥勒菩萨，以布袋笑弥勒见多，四天王左东南、右西北（以弥勒为准，左即东方）。 弥勒菩萨的背后是供奉韦驮菩萨。以天王殿作为主线，纵线对正，接下来就是主殿——大雄宝殿，主要供奉释迦牟尼佛，也有寺院供奉法身毗卢遮那佛，释迦牟尼佛的左右一般供奉东方药师佛、西方阿弥陀佛，也有供奉大觉如来等如来佛。地级市的正庙大雄宝殿的左右两旁一般是十八罗汉，左9尊右9尊。 释迦牟尼佛的背后，一定是供奉观音菩萨见多，称海岛观音，左右善财童子和东海龙女。观音大士身后配有罗汉或者三十二应身图。
接下来是法堂和藏经阁，两者可以上下两楼，或者相互连接都可以。上述的天王殿——大雄宝殿——法堂、藏经阁都在一条纵线上。
横线主要是在天王殿和大雄宝殿之间，设立左右钟鼓楼，左钟楼（东边），右鼓楼（西边），一般钟楼下或供奉地藏菩萨，鼓楼下或供奉伽蓝菩萨（现关公像）。也有的寺院将钟鼓直接设立在大雄宝殿之中。
以上只是大致的布局，至于仓，僧房宿舍.....一系列的，就不一一细说。
西方教堂的布局：当渐渐发展到后期，教会统治了欧洲，教堂成为城市中最高大雄伟、富丽堂皇的建筑，哥特式教堂追求垂直方向的高耸空间，这种空间是如此的超越常人的尺度，以至于信徒一进入教堂就会感受到一种来自天国的气氛。很多建筑大师因设计出独特的教堂而一举成名，如阿尔瓦·阿尔托的三十字教堂、菲利浦·约翰逊的水晶教堂、安藤忠雄的“光的教堂”、“水的教堂”、“风的教堂”等等。
教堂的布局没有特定因素限制，通常只要包含以下元素，十字形平面、色玻璃窗 、穹顶、钟塔 、扶壁和飞扶壁 、管风琴 ，然后再分四等级：无本堂神父的小堂或礼拜堂；堂区所在的圣堂或礼拜堂；教区主教所在的座堂；再就是大殿 。
由此可见，由于信仰的文化不同，其建筑和布局差异极大，中式的建筑风络和布局，有逻辑性讲究，其主要原因，也是佛神系列较多，在布局时，必须考虑的传统信仰文化，除大殿供奉的主佛，还有各大菩萨的殿；
而西式的建筑则不一样，能以水晶教堂或风的教堂这样独特的风格设计独特而闻名，其主要也就是以追求个性和艺术风格为主导，只要教堂内有必要的几样信仰图藤，比如十字架等元素即可，其布局的严肃性和考究性可见一般 。
建筑形式：中式的和寺塔的建筑以汉式、藏式和汉藏结合式为居多，还有印度和蒙古式；各种民族信仰元素综合的形式等。还有大规模的，其建筑宏伟壮观，富丽堂皇，造型新颖、独特，富有创造性，是印度和中国汉、藏、蒙古各民族建筑艺术高度融合的结晶。
而西方教堂则常以罗马风格、哥特风格和巴洛克风格多见。
对于的形式，无论中西方，它更多的是体现历史民族建筑文化，特别是有着悠久历史的文化的古刹和西式教堂，每一个元素，都凝聚着古人的智慧和文化结晶，是那么的神秘美丽，多迷人，是建筑界的文化瑰宝。
古罗马广场的特点：是一种建筑艺术的遗留，丰富了建筑艺术界。继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新的一种建筑风格。以厚实的砖石墙、半圆形拱券、逐层挑出的门框装饰和交叉拱顶结构为主要特点。风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。
　显示出希腊式的民主精神追求，以及对平民的关爱。其基础是建立在自由、理性、乐观、世俗、人文等理想与信念之上，因而具有人类文明的崇高性和元典精神。它对整个西方文明的价值取向和最终归宿都产生了巨大而有深远的影响，成为光耀后世的文明遗产。

让风水大师交口称赞,北顶娘娘庙的地理位置有多好?

好到据说拆迁队都没法拆了它。

北顶娘娘庙知道的朋友可能不多，但是说到鸟巢，大家应该都知道了吧。据说当时，本来北顶娘娘庙应该拆迁，然后鸟巢盖在它的原址上的。可是不知道为什么，感觉冥冥之中好像有一股神秘的力量，一直在阻止拆迁队。08年的时候，工人们刚刚拆了两个庙门，就引来了龙卷风，后面继续强拆，甚至引来了更大的龙卷风。不仅如此，还造成了2人死亡的情况。

而更神奇的远不止如此，明明北顶娘娘庙没有点灯，可是到了晚上，看上去灯火通明。最后风水大师认为这是一块宝地，不让拆迁也是神明的指引，最后鸟巢选择挪了一百米，错过北顶娘娘庙。

北顶娘娘庙供奉的是碧霞元君、送子娘娘以及天仙娘娘等神仙。中国的建筑其实非常讲究白虎煞，也就是建筑的方位肯定要远离白虎煞，但是北顶娘娘庙并没有这个担忧，整个庙坐北朝南，里面的建筑都属于白虎位稍高，但是并不怕白虎煞，这主要是因为里面供奉的碧霞元君属于坤庙。

正是因为北顶娘娘庙整体都是白虎位稍高，呈现出了阴盛阳衰的感觉，而且庙里的东西都是如此。才会让风水大师称赞位置好。

据说北顶娘娘庙很。而之所以选择这样的白虎位高的风水，或许是为了镇压北京城的玄武位吧。

按照风水来说，好事在左边，坏事在右边，所以为了能够永远的武运昌隆，能够国富民强，白虎位要镇压这玄武位，也要超过青龙位。

可能不看风水的朋友不太懂，但是总的来说就是一句话，必须按照五行八卦的原理，生生相惜，互相压制，才能够达到一个完美的平衡。

关于住附近风水的问题

其实住附近确实有一个说法，但是庙前庙后住富人的说法也太绝对了。
不过右边的风水确实很好！
有些房子也会因为风水好而涨价。

附近的房子好不好?

没法再好了。
一般都是风水很好的地方。
若有高僧、大德，那必有护法神保护。
你也方便拜佛积福。

,道观,城隍庙附近的住宅风水怎样

按照传统风水观点，、道观、城隍庙附近的住宅风水不吉。换句话说，住宅选址应该尽量避开这些地方。实际上，风水的这个观点即使用现代科学也可以解释得通。我们知道，、道观、城隍庙是活动场所。用今天的语言，这是向公众开放的场合，在这里各色人等往来密集，喧嚣之声影响了私宅的安宁。特别是到这些地方来的人中，还有病人来求签，为死人做停灵等内容，往往还有传染疾病的可能。另外，过去由于、道观、城隍庙人流集中，也就成为了一个商贸的场地　，所谓的庙会就是这么形成的。一般逢十或逢五就有一次，垃圾成堆，人声鼎沸，这也不利于住宅　。　所以，不可以把住宅选在、道观、城隍庙附近。在风水学上，神前庙后都是属于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些场所都是不好的。因为这些地方都是神灵寄托之所，聚脚之地，会令附近的气场或能量受到干扰而影响人的生态环境。居住在场所附近，会有如下两个问题：1、一家人都会显得孤独；2、性格易走极端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺负等。