讲夫妻相处之道,佛说夫妻关系

夫妻怎么相处最好

夫妻怎么相处最好

夫妻怎么相处最好？两个人走到一一起结为夫妻不容易，在生活中，无论什么样的感情都是需要去经营的，夫妻两个人相处得好会让感情变得更好，下面我分享夫妻怎么相处最好。

夫妻怎么相处最好1

夫妻相处之道一、有共同的价值观

有共同的兴趣爱好或者性格类似才能走到一起成为朋友，这也是物以类聚。两个人在一起如果人生观、价值观和世界观都能基本一致，最起码出发点是一样的，且两个人在一起有共同语言，那么对事物的看法也就不会有严重的分歧，婚姻也就能幸福持久。

夫妻相处之道二、在任何时候都要懂得给对方一个台阶下

人非草木，孰能无过。夫妻之间在面对困难和矛盾时，都会做出千百种情绪的表达，比如羞涩、愤怒、欣喜、无理取闹、刻意为之等等，每一种情绪的。表达都代表着夫妻双方对问题的态度和看法。夫妻双方遇事时的态度和看法更决定着他们对解决问题的方式和方法，但是不管你如何迁怒对方，在任何时候也要懂得给对方一个台阶下，这样才能大事化小，小事化了。毕竟矛盾的起因是因为夫妻双方彼此观点的不同，你只是想表达自己观点的优势而已，并不是想刻意去制造矛盾和恶化矛盾，你说是吧？

夫妻相处之道三、不能按自已的生活习惯要求对方

夫妻毕竟是不同的两个个体，毕竟是出自不同的两个家庭，在生活习惯方面存在不同点，也许在婚前看不出来，因为潜意识中恋爱阶段男女双方在各方面包括生活习惯会趋于相似，结婚后则不同，夫妻双方必然会出现生活习惯的冲突，双方固有的`一些陋习会逐渐暴露出来，比如乱扔脏衣服脏袜子、牙膏挤得歪歪扭扭等。对于这些生活陋习，夫妻双方都应该容忍和迁就，可以委婉里指出来，但不要一味责怪，特别是不要上纲上线说成是人格或品位问题而否认对方，无论是丈夫还是妻子，都应该允许对方有他的不同，不一定非要对方按自已的模式来做，做到提醒，点到为止，不要因为这些无关痛痒的小事伤了夫妻感情。

夫妻相处之道四、共同成长

以相同的速度和方向成长———通过分享近似的观念、参加共同活动的方式。当你们的成长是建立在愉快记忆的基础上时，你们的关系会更加亲密。

夫妻相处之道五、有基本的物质经济

两个人谈恋爱并不等于适合做夫妻，要知道，浪漫的恋爱生活之后走向婚姻生活，会有柴米油盐等现实生活，而没有一定的物质经济基础两个人生活很难维持，所以，准备结婚不管是感情还是物质方面都应该考虑到。

夫妻之间的关系就应该做到收放自如，张弛有度，夫妻之间才能和谐共处，平平安安。在夫妻相处的过程中，无事生非的庸人喜欢做加法，懂得经营生活的精英人士喜欢做减法，这就是人与人之间的差别所在。

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1、对于经济问题要相互通气

要和爱人相互通告你们的经济问题，如果你们家做生意，要相互通告利润、损失、花费等等。你们的经济重心要放在一起，这会有助于你们建立在相互信任和苦乐同享基础上的夫妻关系得到加强。

2、不孝顺父母，蛮不讲理

这一点，主要是说，对方对自己的父母不孝顺，让自己为难的一种状况。比如妻子对公婆不够孝顺，造成家庭矛盾。比如，丈夫对岳父岳母不孝顺，让妻子在亲戚面前抬不起头。

这也是夫妻最怕的一种事情。常言说，百善孝为先，一方不孝，往往会让另一方难堪，或者不知道怎么办。如果仅仅是不孝顺还好，不孝顺还蛮不讲理，总是找事，就更让人难以接受。这一点也是是夫妻相处的时候，最怕的一种行为。

3、关心最重要

工作之余，别忘了打个电话或发条短信关心对方，工作再紧张忙碌，也别忘了抽空给对方发条短信问候关心对方，别看这只是个小小的举动，但却能够让伴侣心里甜蜜一整天。你心里的爱和在乎是需要让对方知道的，你在为工作忙碌奔波之余，却依然还惦记着TA，这怎么能不叫TA有重坠爱河的甜蜜和感动。

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夫妻怎么相处才能幸福?

不要打冷战

夫妻之间的冷战都是一种两个人之间的挑战。谁也不服谁或者说服谁。然而这样的情况，建议还是大家不要做这样的事。第一很容易扩大双方的感情破裂。解决方案就是算我们自身退一步跟妻子说话聊天，能够更好把冷战升温(呵呵，升温不是加重战斗的气氛而是两人的感情融洽度)。

不要为了公平而争吵

两个人从恋爱到步入婚姻殿堂，是因为爱情，爱情本来就没有谁对谁错，所以不要为了公平而争吵。两个人生活在一起，就是互相体谅、爱护，争吵的时候可以多想想：这事情值得我们争吵吗?就为这事，就破坏我们之间的感情了吗?百分之九十的争吵应可避免，如果争吵是不可避免，时间应缩短，而且要中肯，谨记你们只为正在争吵的事而争吵，不要涉及其他方面。

互相鼓励和赞美

婚后，不少夫妻都迅速褪去了神秘、腼腆、迁就，很少给予对方鼓励和赞美，理所应当地认为这就是居家过日子。然而，真正幸福的婚姻需要相敬如宾，需要互相鼓励与赞美。如果对方某件事处理得让你很满意，一定不要吝啬赞美，这样对方才能感受到程度的快乐，才能对所有的付出释然和微笑。就算做得不好，但只要尽力了，也一定不要吝啬你的鼓励，只有这样对方才能在下次取得进步。

不要胡乱猜疑

不要以为你对爱人的想法和感觉了如指掌，其实十有八九，你会出错。在婚姻危机中，常常出现这种情景：捕风捉影的怀疑让两个人都变得愤怒、难以沟通，最后关系破裂。可以取一张纸，按照直觉直接完成句子“我猜爱人会认为我‘对我’……”。然后，跟爱人验证猜测的正确性。结果你会发现很多猜想都是错的。遇到疑问时，的办法是直接问他。

共同处理问题

夫妻相处时肯定会有各种各样的问题，比如说夫妻内部的问题，家庭以外的问题，这些都需要和对方一起来沟通，一起来探讨，不是说你能处理好或是你能怎样就怎样，这会导致双方都会不愉快。

夫妻相处之道是什么?怎样才能变得长久?

夫妻之间的相处之道就是彼此尊敬，彼此爱护，想要变得更长久，那么就应该经常沟通交流，这样才能让自己的感情更加长久不变。

相互包容的婚姻才能走得更长远！

很多人都会说这么一句话：“婚姻需要两个人相互包容。”

这句话轻飘飘的，很容易让人产生误解，觉得它是在强调婚姻中的一方要向另一方妥协，要懂得忍耐，要适当牺牲。

但实际上，它的本意并不是这样，它是在强调：我们在婚姻中要学会察觉另一半的感受和需求，并努力去抚慰ta的情绪，满足ta的需求，让婚姻里的两个人能够用爱的语言去交流，这样婚姻才能走得长远。

要知道，在现实生活中，很多人的婚姻都毁在了彼此无法相互包容上。

每一对夫妻，都会产生矛盾和冲突，这是无法避免的。不少人在面对这些冲突时，都会把它们理解成“另一半在故意和我对着干”“ta不听我的就是不爱我”“ta在否定我、质疑我，ta一点都不懂我”等等，在不知不觉中就把冲突看成了彼此之间的对抗。

但其实，冲突和矛盾并不是夫妻之间的对抗，而是夫妻俩情感需求不一致时产生的分歧。

比如，一个习惯回避的人，会格外渴望另一半能够理解自己，给自己消化情绪、理清思路的空间；而一个焦虑型依恋的人，往往会很渴望另一半能够及时回复自己，给够自己安全感。

当这样的两个人组成一个家庭时，彼此都会自然而然地以自己的情感需求为先，两个人都希望是对方付出和理解，企图让另一半服从自己、满足自己，这时两个人就很容易会产生冲突，然后开始争执、吵架、冷战等等。

在这种时候，如果其中一方能觉察到另一半的需求，看到他内心真实的渴望，不把自己的欲望强加在ta身上，也就不会把彼此之间的需求差异看成两个人的对抗，更不会让矛盾和冲突愈演愈烈，而是能看到彼此都值得被理解、被宽容、被爱。

当你有了这种包容对方的心态之后，你就会更冷静、更客观、更理智地和ta沟通，告诉ta你理解ta的需求，能体会到ta的感受；另一半感受到了被你理解、被你在意后，就愿意放下自己的心防，和你一起协商适合彼此的相处模式。

只有你们双方都做到相互包容，才能做到共同发力，感情也就能朝着正向发展，婚姻也会越来越稳固。

但如果你们两个人都无法包容彼此，都不具备觉察并体谅彼此情感需求的能力，你们就只会站在自己的角度上主观地判断对方，随意给对方贴上“自私”“怯懦”“冷漠”等负面标签；然后开始相互指责、吵架、冷战等等，你们的感情就会越变越差，甚至还会导致婚姻破裂。

因此，想要一段感情长久地维持下去，两个人必须要做到相互包容，要看到、理解并满足彼此的情感需求，给予对方足够的爱和体谅。

但包容并不是你说说就能做到的，想要真正地包容对方，需要你不断地去学习，意识到彼此的情感需求，看到两个人原生家庭和情感需求的差异性，真正尊重彼此的不同，给予彼此足够的耐心和理解。

最后，我想说，想要过好一段婚姻，我们必定要学会包容伴侣，这是爱的必修课，也是婚姻的必修课。

愿你珍惜身边所爱之人，学会爱，付出爱，收获爱。

夫妻之道要想长久的相处，就要彼此忠诚，不要背叛对方，在生活当中要关心对方，在感情上一定要保持新鲜度，多和对方交流。

断除邪淫恶业,论夫妻的相处之道(转)

断除邪淫恶业，论夫妻的相处之道

邪淫，是针对在家人所要禁止的行为。往昔藏王松赞干布在位时，曾规定了十六条人规以护持十善，其中就有明文规定：在家人务必要遵守人伦道德，即以种姓来护持言行，以正法严以律己，禁止邪淫，奉公守法，护持戒律。其实汉地也有这样的传统，尤其在古代，人们特别重视这些。

这样的伦理道德，一种是源于传统文化和民族习俗;一种是源于戒律，像在家人受三皈五戒、出家人受出家戒律，就是以正知正念护持相续。其实，以第二种方式来约束自己，相对而言比较容易。否则，对一个特别放逸的人来说，强制性要求他不抽烟、不喝酒、不吃肉，还要遵循不邪淫、不妄语等一系列戒条，可能不太现实。只有让他懂得今生所执著的对境没有实义，并且会毁坏来世的安乐，那时再让他守持戒律，才不会特别麻烦。就拿戒肉来说，现在人们都关心自己的身体，倘若知道吃肉对健康不利，戒肉便没有任何问题了。

所以一般来讲，凡夫人的贪欲，很难用其他方法遣除，而唯有依靠智慧。《正法念处经》云：“若灭贪火者，以智慧为水，不灭贪心人，解脱不可得。”意思是说，若想灭除强烈的贪心之火，必须依靠无我智慧的清凉水，不然，没有灭除贪火的人，解脱对他来讲遥不可及。

其实一个人之所以邪淫，就是因为有非理作意，颠倒地把别人的身体执为清净、实有、常有。若能忆念善法的功德和力量，这种贪欲便可以遣除。《大智度论》也说：“诸欲难放舍，何以能远之?若能乐善法，此欲自然息。”种种五欲对境难以舍弃，用什么方法才能远离呢?如果你喜欢善法，喜欢诸佛菩萨、高僧大德观察烦恼本体的善妙教言，并依之而修行，欲火自然就会息灭。

世界上有那么多出家人，他们在希求解脱的道路上，不但没有痛苦，反而时刻充满快乐，这是什么原因?就是因为他们彻底认识了轮回的过患，同时也了知解脱的殊胜。所以，若想让世人摆脱欲望的束缚，就要给他们阐明贪欲的过失和解脱的功德。当然，除此之外，还要寻找灭除烦恼的方便，否则只是理论上通达了，却没有方法去对治烦恼，想要控制贪欲等非理作意，还是有一定的困难。

现在有很多年轻人，由于年龄、生理等方面原因，再加上前世恶习的影响，有时候面对悦意的对境时，很难克制自己的贪心。但如果你用佛教中小乘或大乘的方法调心，自然就能压服自己的烦恼。甚至，若能通达密宗“烦恼本体自解脱”的特殊教言，或者认识《六祖坛经》中“烦恼即菩提”的境界，那时自相续不但不会被烦恼染污，而且当生起贪、嗔、痴等时，当下会认识它空性与光明无二无别的觉性，从而现前大彻大悟，了知世间万物的本来面目。

因此，修行最关键的，就是经常观察自心。无论你生起贪心、嗔心等不清净的念头，还是信心、大悲心、出离心等清净的念头，首先应该辨别出，这些在名言中是善是恶。如果是恶，就要以上师的教言、佛菩萨的窍诀加以对治，这样一来，自相续即可清净无垢，并渐渐认识到以烦恼为主的万法之实相。

其实学习佛法，说难也难，有些人学了二十几年，烦恼却好像一天比一天炽盛;说不难吧，也并不是太难，有些人遇到佛法之后，短短的时间中，自相续就有翻天覆地的变化，完全变成了另一个人。我们有些道友即是如此，出了家之后，过去的同事、朋友对他的变化，都感到难以置信。以前他在家时烦恼极为粗重，贪心、嗔心十分强烈，而现在却非常调柔温和。看到他的转变，大家也自然对佛教生起了信心，相信佛教是最好的调心方法，进而纷纷趋入佛门。

回到刚才的内容上来：古代在藏地，人们都遵守人伦道德，在家有在家的规矩，对此每个人都特别重视。其实在佛教的《善生经》中，也宣说了家庭伦理关系，佛陀在里面详尽地阐明了：作为妻子要履行哪些职责，作为丈夫要履行哪些职责。此经现存有几种译本，内容虽略有不同，但都宣说了夫妻的相处之道。

那么，丈夫该怎样对待妻子呢?

一、“怜念妻子”。要体贴和关怀妻子，夫妻双方应互相尊重、相待以礼，不能刚开始如胶似漆，后来却成了不共戴天的怨敌。

二、“不轻慢”。不应轻慢自己的妻子，尤其不能恶言相向。现在世间上很多夫妻，相互间没有一点恭敬，甚至连起码的礼貌都没有，这样不太好。正如帕单巴尊者所说，夫妻聚在一起也是缘分，所以不应该互相轻辱。

三、“为作璎珞严具”。为妻子提供种种方便条件，装饰打扮自己的妻子，以示爱意。

四、“于家中得自在”。充分信任自己的妻子，让她在家有一定的自由权，对其操持家务，不多加干涉。然而，听说现在有些丈夫，完全把妻子当成仆人，除了做家务以外，什么权利都不给，这样长期生活下去，家庭必然不和睦。

五、“念妻亲亲”。常对妻子亲爱信任，不现疏远之情。(也有解释为，应当顾念妻子的亲属，对妻子娘家的人要以礼相待。)

此外，经中还讲了妻子应如何承侍丈夫 ，其中包括十三条。对此，太虚大师也有相关的注解。

现在社会上，夫妻间常常互不恭敬、互不尊重，这样家庭就不和谐;家庭不和谐的话，单位或团体就不安宁;团体里如果争斗不息，国家与世界也就不会有和平之日。所以，每个人首先应从自我做起，尤其是夫妻之间，遵守伦理道德很重要，否则，若是出现了外遇，定会招致诸多过失。

印光大师在《寿康宝鉴》里，就讲了邪淫的十二种危害：害天伦、害人节、害名节、害门风、害性命、害心术、害风俗、害阴骘、害名利、害寿命、害祖父、害妻子。可见，邪淫之人既害了别人，也害了自己，而且世间护法神不会护持。所以，作为在家人，应当守持清净的三皈五戒。

而作为出家人，就必须从根本上杜绝非梵行。《中阿含经》云：“勤修梵行，精勤妙行，清净无秽，离欲断淫。”真正的出家人，应当精勤修持清净梵行，令身心清净无垢，远离对今生来世有无量过患的贪欲，彻底断除一切不清净的行为。

要知道，邪淫的过患特别严重，对毁坏其他戒律，也会起到推波助澜的作用。那么，邪淫有哪些分类呢?男人自己出精、与他人的妻子或已付钱的女人作不净行，都属于这个范畴。而且，就算对象是自己的妻子，但若在白天、受斋戒日、生病期间、妊娠期间、忧愁所迫、月经期间、生产未恢复、三宝所依之处等进行交欢，这些也都属于邪淫。另外，邪淫还包括对直系亲属、未成年少女行淫，或者在口、肛门等非处行淫，或者与旁生、尸体等行淫。

如果能断除邪淫，既不侵犯他人的妻子，也不与自己的妻子非时行淫，并对持戒清净的人布施卧具等，来世即可转生于清净刹土。《大般涅槃经》云：“不犯他妇女，自妻不非时，施持戒卧具，则生不动国。”因此，身为在家人，应当从环境、时间的角度，了解邪淫的不同种类，然后将这些一并断除。

其实在家人当中，也有完全断除淫欲的。如印度的“圣雄”甘地，一生提倡非暴力主义、素食主义，为东西方仁人志士所景仰。他曾于1906年立下夫妻终生“禁欲”的誓言，当时年仅37岁。实践证明，他始终奉行不渝。还有汉地的梁武帝，从50岁起便断绝房事，他在《净业赋》中也提到过：“朕不与嫔妃同处……”

可见，纵然是有地位、有权势的在家人，也可以过非常清净的生活，守持三皈五戒。当然，甘地守持的，不一定是佛教的三皈五戒，但在印度，也有一些与佛教类似的戒条，甚至比佛教的还严格。这样用传统习俗或戒律来约束自己，对今生来世有很大的利益。不过，有些戒律，正如《中观庄严论释》所说，只不过是外道的说法;还有一些民间的禁忌。这些虽算不上是真正的戒律，但如果有可取之处，也不能完全舍弃。

遗憾的是，现在年轻人这方面的理念很差，他们不像古人那样，行住坐卧遵循一定之规。对他们来讲，只要吃得好、穿得好，能满足自己的感官，做什么都无所谓，根本没有“准”和“不准”的概念。因此，我们作为一个人，理应护持世出世间的许多规矩，明白什么该做、什么不该做，有这样的理念非常重要。

佛说夫妻缘尽有哪些征兆

第一：夫妻之间关系不对等，地位不平等 大多数夫妻结婚后就理所当然地形成了一种模式，要么就是丈夫完全说了算，要么就是妻子化身严厉的母老虎，管束男人的一举一动。可不管哪一种，最后都没有好下场。 因为，一段长久稳定的夫妻关系里，夫妻两人至少该是平等的，哪怕你们在婚前有各方面的差距，但结婚后，这些也不该成为划分你们等级的依据。 只要夫妻关系不对等，那两方都不会过得好，最后主动的那个人也会累，而过分享受的人则会慢慢变得麻木。所以，只要地位不平等，不管有多爱，这段婚姻早晚也会缘尽。 第二：发生问题不能及时好好沟通 夫妻之间，已然成为了世界上最熟悉的两个人，但若是发生问题了还是不能得到妥善有效的解决，那你们之间再多的爱意，都会被消磨得一干二净。 有句话是这么说的：“沟通能解决夫妻之间百分之八十的矛盾。”所以，在你们夫妻发生矛盾的时候，就可以看出你们到底能不能走到最后了。 若是你们能够及时发现问题，并且有效地沟通，那结局当然美好；可明知有问题，两人却都选择逃避，不去解决，那最终也难逃离婚的`下场。 第三：维系夫妻的只剩下物质，而并非精神上的共鸣 很多人认为，精神上的恋爱太虚假了，夫妻之间没有物质那才是扯淡。 可事实证明，在漫长的相处中，一对夫妻对于彼此只存在物质上的依托，那两人要么最后都变心了，要么就会因为一丁点利益上的小事而势同水火。 所以，能够在精神上找到共鸣，把物质作为第二位，这样的夫妻关系才会开出好花。 佛说夫妻缘尽有哪些征兆2 夫妻缘尽的5大表现 1、经常因为钱吵架 一段幸福的婚姻，大多是生活富足，才能无忧无虑的；在婚姻中，处处是柴米油盐酱醋茶，深切体会之后才知贫贱夫妻百事哀，如果两个人在生活上已经捉襟见肘，再恩爱的夫妻，感情也会被生活消磨殆尽。 没钱的时候，两个人因为条件差吵架；有钱了之后，两个人因为消费观不同，还吵架；一直这样吵下去，再好的感情也能吵没了。 2、无话可说了 婚姻，就是给自己找一个聊得来的伴儿，相互扶持着过完一生；若是回家之后，两个人谁也不搭理谁，把对方当空气；要么是一个想聊聊，一个却懒得聊，总觉得跟ta说了也是白说，说了ta也听不懂；两个人之间在没有共同话题可以聊，那日子也差不多到头儿了。 3、睡不到一块儿了 夫妻之间吵吵闹闹很正常，俗话说，打是亲，骂是爱，不打不亲不相爱；夫妻之间吵架之后，好好睡一觉，问题就解决了，可若是两个人根本睡不到一块儿去，就算躺在同一张床上，也没有碰对方的想法，那么夫妻之间的小矛盾不但得不到解决，还会被放大。 4、经常单独做决定 在婚姻中，无论是买房子、买车、装修这样的大事情，还是孩子、老人的问题上，经常不跟对方商量，自己一个人就做决定，然后再去“通知”对方，这会让被通知的一方觉得自己很没有地位，在婚姻中没有得到足够的尊重，一次两次吵吵架可能就过去了，但次数多了，心就寒了。 5、婚外有暧昧对象 结了婚的人都是很敏感的，男女都一样，女人很介意老公在外面有聊得来的异性，哪怕只是聊得来，女人都受不了；在女人看来，这就是玩暧昧，“越界”太容易了；男人更是如此，对妻子的异性好友严防死守，就怕自己被戴了帽子。 在异性好友这件事上，恋爱的时候会当成“吃醋”；结婚后就会觉得是对方在胡搅蛮缠、疑神疑鬼，早就发生了质的变化。 佛说夫妻缘尽有哪些征兆3 夫妻缘尽的征兆 1、话题很少 夫妻两人在一起，如果常常是没有共同语言，通常情况下都是各玩各的，彼此都不搭理对方，那么这个时候夫妻之间的感情也就慢慢淡了。两个人除了聊一聊孩子，基本上找不到其他的话题，生活中也是常常互相不搭理，虽然生活在同一个屋檐下，但实际上夫妻关系早就出现了破裂的危机了。 2、不断地吵架 在日常生活中，有些夫妻之间相处到最后的时候除了吵架就还是吵架，如果在热恋期的时候夫妻之间吵架很有可能会越吵越有感情，但是时间久了，还经常在吵架的话，有可能会把感情吵散。两个人在一起的时候总是挑对方的毛病，这样的相处状态都是很难受的，这个时候夫妻之间也就出现了裂痕。 3、长期分居 在热恋期的时候两个人总是会形影不离，常常会出席某种社交活动，在外人面前也会表现出甜蜜的气氛。但是现在出现了长期分居的状态，两人也很少在一起参加社交活动了，分居后两人都过得很自在，也不会挂念彼此。这也就说明了夫妻之间的感情淡化了，彼此都不再重视对方了。 4、长期冷战 在夫妻家庭中，有很多的夫妻在吵架后谁都不愿低头，导致两人处于冷战的状态。这其实是一个很错误的做法，这是影响夫妻感情的最大因素。如果夫妻之间长期处于冷战的状态，那么这个家就像是一个旅馆一样，来了就睡，醒了就走。这样的情况下，矛盾会越来越深，最后导致离婚。 5、互不关心 在有些夫妻家庭中，虽然名义上两人是夫妻关系，但是却没有做到夫妻之间该有的义务，比如互相都不关心对方，不管是对方出了什么事情，都不会流露出一丝的担心。这样的情况下就显得两人已经是陌生人的关系了，到最后也就只有离婚的地步了。

佛说夫妻姻缘 真的有三生三世的姻缘吗?

一些人他们之所以能够成为夫妻是因为两个人缘分很深，而这个缘分很有可能是前几世修来的。很多人都不相信缘分这个东西，但是缘分这东西确实十分的奇妙，人们会发现，正是缘分导致两个人相识而也是缘分，两个人才能够步入婚姻殿堂。
佛说夫妻姻缘
夫妻之间的姻缘是由于前世缘分所导致今生的遇见，佛说：今生夫妻，前世缘。人与人之间的遇见，都是因为相欠。要记得好好爱你的枕边人，你永远都不知道，他在上一辈子，为了能在今生和你相遇，做结发夫妻，曾牺牲了自己什么，舍弃了自己什么。
真的有三生三世的姻缘吗
人生在世人与人之间都是一种缘分，缘来缘去、缘起缘落、缘聚缘散、缘随缘尽，都是一个缘字。有缘千里来相会、无缘见面不相识。有些人有缘无份，有些人有份无缘，所以真正跟我们有缘有份的人是少之又少的。有些人可能跟我们只是一面之缘，但是给我们停留下的记忆是十分美好的，是也有人可能为了刻意追求自己的姻缘，而付出了惨痛的代价。
怎样知道两人是宿世姻缘
通常观察男女合婚，一看祸福时段是否相同，二看五行是否互补，三看日干阴阳相配，四看柱中干支会合，五看性格情趣能否达成一致。男柱中的干支是女方需要的喜用，女柱干支是男方需要的喜用，或者是男女双方的喜用是相同的，又无刑冲克害，是配婚的最佳标志。所以应该把双方需要的喜用神作为配婚的重要方法，这是在实践中得出的较正确地理论。
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