杨公风水二十四山七十二局吉凶水法,杨公风水二十四山吉凶

风水24山72局

1、壬山丙向正针
用丁亥辛亥分金坐危宿十五度向张宿十八度作火局、本局宜艮山高峰能出文人、如前峰高、众房均匀、若未峰秀丽、二房得贵、女得贵夫。丑山辰山高、长房得财、若左水倒右水出、辛戌为正旺向、名为三合连珠、杨公进神生业会旺、玉带缠腰、大富大贵、忠孝贤良、房房皆发福,若水出丁来为自旺向富贵寿高丁旺,若右水倒左水出甲方、则富贵双全、人丁兴旺。若犯寅卯二字、非淫即绝、若右水倒左出、向上丙字谓之出杀、不作冲胎论、主大富贵、人丁兴旺。
反局:若巳峰朝来犯官非口舌。兄弟不和若巳峰有凹主人分刀伤吐血,若壬峰不起二房不平、坤方高大主人换妻、亥峰独高人丁不旺。主绝嗣招婿上门。若午方水朝来为羊劫水、为阴破阳、主男女贪花身亡。若右水倒左出巽巳方、为冲破向上临官犯杀人大黄泉立主败绝、并犯痰火血症。先伤二房、次及别房。若水艮寅为旺去冲生虽有财富、小儿难养、十有九绝,先败长房、次及别房、正局宜放丁庚水。
2、壬山丙向兼子午
用辛亥向辛巳分金、坐危十一度向张宿十三度为阳水劫局、子为祖母壬为孙、夫妇失偶不合配也、阴阳复杂、寅午戌年防火灾丁财退败,若得向真的杨公云、借库消水。若卯乙辰巽四位、高耸及有水来朝为引贵朝堂财丁大旺、丙午方吊星高辅星、坤申方长生方,贪狼星居之生气、必主官封万户、万倾良田,卯乙两位、峰峦尖秀、催官发福、庚金房有文笔峰、定出丁贵。
反局:若系丁未水来及有山峰流归辰巽巳方去、降官败职、富贵退败,出人淫乱疯疾。若壬癸高大出瘫火血症,招军贼、遭官刑、破家荡产之人,若丑艮寅高大或有水来、此系廉贞死位,必定多出痰火血症疾亡之人。本局贵人在坤、禄在亥、正局宜放丁乙水吉。
3、壬山丙向兼亥巳
用丁亥向丁巳分金、坐室宿二度、向翌宿二度,是少男配少女、房房均女、巳酉丑年丁财两旺、丙禄在巳乃火禄之分金也。子孙名成利就、若丙峰起、系带禄之峰,又名赦文杀无凶祸之吉也。富贵科甲、秀才有书香、若亥壬子癸四位有峰尖秀为禄马贵人、未坤申方有峰及有水来是长生水,若会合辰巽方而去、能催官发福,又贵合子、合于先后天之卦,定出大魁天下、丙巳流去为禄存水、禄存去尽,富贵而开自畅、如龙低出贵开旋、宜放丙水吉。
反局:若系青龙高大甲卯乙辰水、来流归申方去,此为大败之宅也。甲卯峰高大出痰火血症、招军贼之人,若巳丙水来出人游荡败家夭亡、家无学仕降官失职、若未坤申流去、流破长生终须绝、少年寡妇守空房。

坟地二十四山向水法

射手座
11月23日~12月21日 主宰行星:木星 属性:火相星座
冬天出生的生辰星位或太阳在射手座的人的性格特点:
跺着脚,贪婪地呼吸着大自然的自由空气,送走了金色的秋天,又将迎受冬天的寒意,射手座的你已迫不及待地要出征到你所渴望的广阔天地里驰骋。这一座的人性格开朗,思想活跃,注重文化修养,同时又不忘放眼世界。你人在现实生活,但思想常常飞向遥远的过去和美好的未来。敏捷的思想跳跃着,一会在这,一会儿又在那,使人觉得你近在眼前,又仿佛在天边;让觉得既与你志同道合,又仿佛与你格格不入。你是一个思想需要设法平静的人。射手座的人热情洋溢,对生活充满火热的激情。你从不计较个人的得失,喜欢同时投身到许许多多的事情当中去。但轻率行为往往会给你带来烦恼。不论是在思想上还是在行动上,你随时都准备去经历风险。你对人生、未来和爱情的乐观情绪使你永葆青春。在人生道路上,你所做的一切努力都是为了使人们摆脱困境。此外,乐观主义精神,健康的体魄和快乐的情绪会给你带来运气和广泛的好感。你很善于安慰和鼓舞自己与周围的人,并振奋你们的精神。
这一座出生的人,一般对世界上发生的一切事情都有浓厚的兴趣,喜欢外出旅行、好友善交。你深孚众望,宽宏大量,但不希望别人威胁和干涉你的神圣自由。你讨厌义务,宁肯抛弃既得的利益,也不愿意为之受束缚。你喜欢家里经常高朋满座,并尽自己所能去帮助你们,你会因此结识许多社会上有影响的人物,在你的生活和事业上永远会得到支持或保护。你的命运常常与国外或旅行联系在一起,通常会给你带来运气、友谊和利益。即使在不利的情况下,乐观情绪也永远不会背叛你,并能帮助你比别人都快地摆脱困境,这是射手座的人性格上特有的优势。你特别关心歌坛、影响坛上的新闻铁事,又喜欢颇有见地的思想观点,并善于对此发表高论。你热情好客,和蔼可亲,为人善良忠厚,思想开朗以及心胸豁达的性格,颇受人们的称赞。与人共事富有合作精神,对生活与事业怀着你本能的理想主义,这将鼓舞你和周围的人,并增添了与大家的和谐气氛。但是你的机会主义、因循守旧、自身矛盾的思想,做事很少考虑别人的能力极限,会引起别人的不满。
在经历了动荡不定的岁月之后,从40岁起,射手座的人一般都会转到正常生活的轨道上来,过着安居乐业的生活,成为受人尊敬的公民、家庭中的模范父亲(母亲),或者某项事业的主席或领导人。荣誉在你们的心目中占有十分重要的地位。中年时代是射手座的人事业上的黄金时期,你有能力和有机遇去赢得自己的成功。
射手座的男性
热情、乐观、总是满怀巨大的热忱。无论是在感情上,还是在思想上,你的视野总是向着新的地平线,向往着遥远的国度。
你的独立精神很强,喜欢我行我素,不愿受到别人的约束。感情上十分真诚,是个情感丰富的人,爱情很早就在你的心中燃起了绚丽多的火花。你的一生机遇横生,美好的爱情在期待着你。你对自己所喜欢的人会表现得十分无私和慷慨,并希望自己周围的每个人都能满意和幸福。
当你拿起酒杯的时候,你会对家庭和社会产生一种强烈的感情。你喜欢出主意,喜欢安排家人的生活,同时又尊重每个人的独立性和你们完全的行动自由。如果你的家庭生活是特别幸福和满意的,那么你的感情也是坚贞不渝的。你喜欢凡事来龙去脉都能一清二楚,不喜欢含糊其辞和模棱两可。
生辰星位在双子座的女性,会用她快乐的情绪、翩翩的风度赢得你的好感。如果你们结合在一起,生活将是生机勃勃的、完美的,而且会有许多旅行的机会。
牧羊座的女性和你有同样的热情,你们的结合有助于实现伟大的事业。
狮子座的女性与你有同样慷慨的性格,你们对生活和崇高的事业有着共同的愿望。
射手座的女性
天然生就的纯真的素质,如同一阵清新的风;一种无法抑制的活力和一股奔向自由的激情,这就是射手座的女性。这是思想单纯,爱好体育运动,内心充满欢乐的"少女"。她的心总是向往着纯真的、被理想化的了爱情。与射手座的男性一样,你不愿意自己受到任何感情上的约束。
在度过了自由自在、无忧无虑的独身生活之后,一旦她建立了自己的家庭,她将会成为一个贤妻良母和家庭的中流砥柱。她需要得到别人的尊重,她的工作希望得到欣赏和好评,她既关心丈夫和孩子们的幸福,又懂得如何尊重你们各自的独立性。
与生辰星位在双子座的男性结为伴侣,你们的生活将会是充满朝气的乐园。
你与激情满怀的牧羊座的男性以及热情洋溢的狮子座的男性会相处得十分融洽。
射手座的儿童
笑容可掬、生气勃勃,十分容易冲动。射手座的孩子需要自由和有益于健康的欢乐。你喜欢骑马、骑摩托车、滑雪或坐上小艇去探险,或者到遥远的国度去旅行。
你的主要优点是忠诚和独立精神。如果人们能正确对待和理解你,你会表现得十分理智,而且完全可以信任你;但是如果人们强迫你,就再也无法奈何你,你会躲避到另一个虚伪的极端中去。
一般地说,外界生活要比学习更能吸引你。射手座的孩子特别有语言天才,你总是向往着遥远的地方,外国和旅行将是你命运中不可分割的一部分。你喜欢随心所欲的生活方式或事业,而不愿意把自己锁在条条框框中,你也喜欢有机会出头露出的工作。
你的最好出路是自由职业、军人生活、法律、驻外机构、体育、赛马、商业(尤其是进出口业务)、社会福利事业、法官和教师。
射手座不同10°内出生的人的基本性格:
出生日期:11月23日~1日
性格特征:待人宽厚,思想和行动绝对的独立。你的一切对别人有很大影响。有创新精神,但行动有时过激和不太适宜。这一日期出生的人,可能有两种发展趋向:一是成为成功的探险家或旅行家,你会用自己的勇敢和对自由的热爱去战胜险阻。另外一种趋向是谨慎的理想,它会使人致力于社会、哲学或方面的工作。
动力来源:独立精神
出生日期:12月2日~12月11日
性格特征:性情耿直、坦率、倔强。你的情绪幅度较大,骤然就会达到热情的顶峰,骤然亦会跌落到失望的深渊中。你时刻都准备蹭上开拓者的。无论在工作上还是生活上,你总是处于高度紧张状态。你的巨大能量会把你周围的人,乃至于你本人都会精疲力竭。头脑中总是有许许多多的新见解和想法,做事干净利落,这是你事业成功的保证。
动力来源:热情
出生日期:12月12日~12月21日
性格特征:具有令人愉快的性格,真诚可靠,对人极为热情。你的精力和智力天赋十分突出。其灵感能达到远见卓识的程度。你性格的另一特点是意志坚强和富有独立精神。在体育事业方面成绩卓著,干一行爱一行,能赢得别人的好感;情感炽热,没有友谊和爱情就无法生活。
动力来源:灵感
出生在射手座的著名名人士有:贝多芬(德国音乐家)、希拉克(法国总理)、柏辽兹(法国作曲家)、缪塞(法国诗人)、丘吉尔(英国前首相,作家)、迪斯尼(美国动画作家:米老鼠和唐老鸭的作者)、比阿夫(法国女歌唱家)。
总而言之,射手座的你:
具有独立精神的射手座的人说:"我相信"。
表达爱情的方式:热烈的。
是一个:热情洋溢的人。
渴望:能协助你事业的助手。
受骗:由于对机遇驾驭的失误或性格因素。
喜欢:在大自然里散步和骑马。
害怕:妥协。
追求:健康的娱乐。
弱点:失约。
假期生活:郊游或野营。
有利条件:过分直率。
开支:豪华的生活。
吉祥物:星形物。
吉祥金属:青铜。
吉祥宝石:绿松石。
吉祥日:星期四。
喜欢的颜色:蓝色和紫色。
吉祥数字:3、12、21、30。
喜欢的场所:盛大聚会的场所、赛马场、可散步或找猎的森林。
吉祥植物:洋苏草、薄荷、琉璃苣。
居住条件:宽敞明亮的房间,光线充足,空气新鲜,室内装饰着各种旅游纪念品,阳光上可眺望着树林景色。
理想旅居国:澳大利亚、西班牙、葡萄牙、匈牙利、锡兰。

杨公水法的水法理论摘要

七星打劫是杨公风水的秘诀,非真传弟子难以了解,市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信,以下摘录一些零散的文章,以满足读者好奇之心。
先天八卦讲:天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式,以及其自然现象。后天八卦:其内容讲:坎离定南北,帝出乎震。一讲地平方位,一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学,根据后天八卦所述规律,在先天八卦立体模式中,寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”,讲求先后天互用。以上观点,应该属于形势范畴,形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据。无非山水左右旋的形势配合(一如太极图之阴阳鱼图形),结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟,也是如此制作的。古来大地皆有留存,何以?元运不合也。此乃《玉函》讲求的主要内容。所谓真传一句话,讹传万卷书,有缘之人方可得之。杨公秘诀“七星打劫”序:“天上北斗司元气化育万物者也,斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”。 “一白水,为魁星生旺,少年科甲,名播四海,多生聪明智慧男子,……四绿木,为文昌,生旺文章名世,科甲联芳,女子容貌端妍,联姻贵族。”《玄机赋》曰:“坎元生气,得巽木而附宠联欢”,“名扬科甲,贪狼在巽宫”,“木入坎宫,凰池身贵”。《紫白诀》曰:“四一同宫,准发科名之显”。“四绿为文昌之神,职司禄位;一白为官星之应,主宰文章。还宫复位固佳,交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰:“一四同宫主科名,号青云得路,有文笔砚池水,鼎元之兆也”。这些论述,都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科,文章盖世者,即能青云得路,所以在文昌位读书,是很有作用的。
文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言,地盘的巽宫,就是文昌位。巽在东南角,在此角读书,可以得文昌之辅。按宅性而言,坤宅,巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向,巽位得四四一,文昌星还宫复位。同时,坎位亦得一一四,文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有,兑宫也有一四同宫,对读书人也很有利。所以,二运得坤宅的人,家中必有著名人才出世。艮宅,坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向,坎位得一一四,文章魁星还宫重位。同时,巽宫亦得四四一,文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫,对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫,也不困难,各个山向之宅,都有文昌位,只是组合有些不同而已。 杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法,主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元;卯山卯向卯源水,骤富石崇比,午山午向午来堂,大将值边疆;坤山坤向坤水流,富贵永无休”。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。又如:“八煞黄泉水法”,“救贫黄泉水法”,“九星水法”;诗云:“壬山沧沧水云囗,龙碓磨坊一同寻,囗囗有路人吊死,若有圆墩食药人,囗囗有树头上枝,囗囗有桥出仙人,囗囗有石高照破,两宫相会破家庭。”,“羊刃禄堂水法”则云:“羊刃来水见花休,水流疾病产下忧……”。杨公水法是杨公风水的精华之所在。

二十四山向水法是什么?

一、壬山丙向,子山午向(向上寅午戌合火局)

1、左水倒右出辛戌为正旺向,名三合联珠贵无价,合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法,大富大贵,人丁昌炽,忠孝贤良,男女高寿。房房无异,发福绵远。若得旺山肥满,旺水朝聚,富比石崇。

2、左水倒右出丁未为自旺向,名惟有衰方可去来。发富发贵,寿高丁旺。

3、右水倒左出甲卯沐浴方消水,名禄存流尽佩金鱼。富贵双全,人丁兴旺。犯寅卯二字,非y即绝,不可轻用。

4、水出巽巳方为冲破向上临官,犯杀人大黄泉,丧成才之子,立主败绝,并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症,先丧二门,次及别房。

5、水出乙辰方,流破向上冠带,主伤年幼聪明之子,并闺中幼妇少女。退败田产,久则败绝。

6、水出癸丑方,冲破向上养位,主伤儿、败财、乏嗣,犯退神沐浴不立向。

7、水出壬子方,冲破胎神,主堕胎伤人。初年丁财稍利,久则败绝。此名过宫水,有寿无财。

8、水出乾亥方,名过宫水,情过而亢。太公八十遇文王,即此水法。初年有丁有寿无财,水不归库故也。

9、水出庚酉方,为交如不及,犯颜回夭寿水,败产、乏嗣。初年亦有稍利者,先伤三门,有丁无财,有财无丁,有功名即失血夭亡,福禄寿不齐全,死方消水故也。

10、水出坤申病方,犯短命寡宿水,男人寿短,必出寡居五六人。败产绝嗣,并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门,次入别门。凡病死二方,消水发凶相似。

风水学中,摺睁木如何点穴?

寻龙点穴难学吗?古云:“三年寻龙,十年点穴”是言点穴之难。
寻龙点穴为地理上层功夫,有上师传法言传身教,应是不难的。万物皆有法度与规律。
古人所受教育程度不过“四书五经”而已,远不比今人所受教育程度丰富,智商也不一定比今人高。古人在风水上寻龙点穴造诣很高。
很重要的一个就是师承,并由上师传法,言传身教,又心专。为什么要学寻龙点穴?寻龙点穴为风水上最高层功夫,古往今来,所有发族旺族,名门公卿,状元、榜眼、探花、进士,将军王候等等大贵人,以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。
而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。
得地灵龙穴,即是得生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云:“葬乘生气”。
有生气则阴人骨骸暖而起作用,这样才会福荫后人。为什么说仅学阳宅是不够的?风水包括阴宅与阳宅两部分。
而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。
在现供代城市建设的发展中,人们研究阳宅多了,阴宅却疏忽了。故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分。
在古时学风水,是先从阴宅山水功夫下手,最后是房子祖宅风水。阴宅山水精通后,阳宅风水也自然通了或旁通。
因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。仅学阳宅是达不到地理上层功夫,也是起不到理想中富贵功名程度阳宅与阴宅风水功效各占比例是多少?能否有个量化的标准便于理解?阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。
阳宅占三,阴宅占七层。或祖宅风水占尽穴位好的,阳宅可以占四成,但不会有更多,其力度不会超过阴宅是可以肯定的。
先拿阳宅来说,今人一日千里,或有几处房产居住,或今日出差东京,明日又到纽约。这样房子的环境场,气场,磁场就会很削弱地影响着人。
也就是说房子的风水影响人,随着现代环境变动变得综合性,多样性复杂性。并不是受着单一环境场能影响。
而阴宅始终在影响着人。因为血统不会变,不论你今日居住北京还是明日住在纽约的家里,都是先人的骨骸风水始终在起作用。
可以自学寻龙点穴吗?寻龙点穴需要眼目心巧,及一些法度技巧,只有在师父的指导下上山实践,师父一一指点行度、开帐、过峡、曲折转关、顿跌等行止,或变化万千情态走势,以及各种奇龙怪穴,需要上师传授寻龙大法,点穴秘法等才行。风水是们绝技,在古代视为皇家秘术,禁术,特别是操控一家一族祸福兴亡的寻龙点穴法,一直视为秘传。
是不能自学成功的。历史上没有自学成功。
包括一些风水宗师,名师、国师等等,都是师承,没有自学成材的先例。对着书本研究龙穴多被笑为“书屋先生”。
最终误人误已。没有基础可以学习寻龙点穴吗?当然可以。
只要有兴趣,没有规定什么基础不可以学,什么基础可以学的。问题是有点基础的话,师父讲解起来要省事,也容易上路。
没有基础的,当然也可以学。就是要多花些功夫。
如果有一点八卦阴阳五行生克基础的话,学习最好不过。好比一张白纸样,最好雕塑。
有的学员看的风水书很杂,反而在学习风水会带着一些先入为主的思维,然后又在学习中不断去纠正原来的思路。这就如走了点弯路一样需要花精力得到纠正。
所以说没有基础的,同样可以学,反而接收新知识新观点更容易更快。功夫不负有心人。
只要有信心,没有学不会的。古人习风水都是泥水匠式带学徒,师父教的都是很直白的东西,结果都能成就。

杨公的理论摘要

1、杨公风水的全部,先是《龙经》的峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙,察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取运,以明作用时机。
2、挨星之所以“最为贵”,是因为它能预测一坟一宅,发于何时,败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的,是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气,不能挨到龙穴山向水上,就说明此穴的时机未到。
3、能联珠的就是一家骨肉之亲,龙真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龙穴的荫助。读杨公之书,必须承前启后,贯通上下文意,才不致被诸家注解所误导。
4、杨公是要大家认得真龙之后,才能在立穴处消砂纳水为用,若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。
5、一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空话。
6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;因为杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。
7、识得杨公的阴阳两路,用之于寻龙点穴,所寻之龙、所点之穴,皆是真龙真穴,百做百应,故曰「富贵达京城」。反之,不识杨公的阴阳两路,就无法分辨「来龙」的真与假,就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴,求福反祸,故曰「万丈火坑深」。
8、杨公龙法,精简快捷,真假立辨。故凡说:“三年学寻龙,十年学点穴”者,皆是没得杨公真诀的伪风水术。
9、雌雄配合,阴阳交媾,就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用,正是物物各一太极,物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴,而水一片为动为阳,这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”,而不是“形与天交”。明此,则雌雄与山水之理气尽矣。
10、正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要其能低空而不填实,就可论为吉祥。
11、山龙是如此用法,水龙后空也是如此用法,三般卦的阴阳局法原理,是以不变应万变,用之于四海而皆准。
12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等,皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀,杨公说只用「一卦」就能全部串通它,使它全部统一起来,化零为整,为我所用。
13、章仲山一脉,根本不知杨公阴阳是何物,其飞星风水之错误,就是从这里开始的。翠¤说“些子”合得天机,就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”,两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳,而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失;二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻,及后天粗粝质之别。
14、阴阳在哪里?在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳,即有了主张,即知何山与何水合阴阳而有情,一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合,才是真配合,才能称之为真阴阳。
15、有真龙必结真穴,有真穴必有真明堂。何谓真明堂?杨公曰:「明堂里面要平阳,明堂里面停潴水,第一宽平始为贵。」识得明堂真假,同样识得有没有真穴,有真穴更不用说已得了真龙。
16、龙真穴正而误立向,葬下一样可以发达,其虽发达得功名,但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向,则向上之气收不进来,正是向上所放之水不能为我所用,水主财禄,禄即是奉禄——官禄,官禄不为我所用,焉有不剥官之理?
17、龙真穴的是福山,还须立得吉向,才能“催禄催官指日间”。何谓吉向?一要阴阳不犯差错,二要挨星得逢生旺,三要生入克入。
18、“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙,坐向乾坤艮巽位;辰戌丑未四山坡,甲庚壬丙葬坟多;寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流。能合得局法者,皆是富贵大地。
19、寅申巳亥之来龙,得乙辛丁癸之水相配合,再挨得贪狼星到,立得御门、天门、巽风吉向,则龙山向水的配置完备矣。
20、杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成,从实践中得来,是经验汇萃的实践心得所在。开阳成局,配水得法,合得雌雄,就是收得「阳神定」,必是“断然一葬便兴隆,父发子传荣”之吉地。《宝照经》被翠¤扯入「水龙」为“主”来解释,章氏《直解》承袭其错,而以错解错,遗害无穷,可谓风水界的最大不幸。
21、杨公重点在真龙行度贵得水,能明何为得水?则《宝照经》的秘旨斯过半矣!明得玄空大卦三般阴阳,就知得此“水”的用法,就知道龙穴真假,不论地的大小,皆「同此看」,正谓此也。真龙正穴不特山中才有,平阳岗阜到处皆有,只要合得雌雄,形势团聚周回,皆能结穴。若拘定山中结穴,则错过了坪中大地,甚为可惜。
22、平支岗阜没有明显的山岭,所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙,除了细认脉脊之外,主要以“水神朝绕”处为吉,不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”,动者为水,静者为实地。就是说于水与实地之间,寻其诸水绕抱有情,阴阳相得之处为穴。
23、《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的用法,是《天玉经》原理的应用法则。
24、明得「玄机诀」就知道何为真「阴阳」,知得真「阴阳」就识得「颠倒」,识得「颠倒」就懂得来龙「旺衰」。既然平洋大都「后空」,就要使“坐后”是三般卦水龙之旺,就不要怕葬后空之坟,造后空之宅。
25、求得正确的来龙出脉之处。然后,再依「玄机诀」配起局法,就知得龙山向水之得失作用,有无犯着阴阳差错。翠¤是说山情水意即是城门一诀,即是收山出煞用一卦法;并不是说城门要排到旺星。所谓“龙到头”者此也,「此」作何解,指山情水意也。
26、真龙得水,明显的有这数种水形:一是“水城屈曲抱身归”,俗所谓腰带水,但不是一水“裹头”的「断城」水。二是“乙字水缠在穴前”,俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”;四是“两畔朝归穴后歇”。
27、山得水配,水得山合,阴阳流通,雌雄媾精,这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。
28、来水的首尾或两头不能合得卦气,虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。
29、来龙管代数,堂局管房份,再能结合卦气及年命分析,则再无余蕴矣。
30、收得山来则应其房份之吉,出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应,即使是与太岁三合之年也应。
31、只有明得雌雄,才明得阴阳是否交媾,才辨得龙的真假,才识得穴的有无,用此雌雄配合,阴阳交媾的办法来量山步水,寻龙点穴易如反掌。
32、「大卦」是由玄空推出,古人为了隐藏真诀,故将「大卦」隐去,而以「玄空」名之,所以不叫玄空大卦,而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用,阴阳不能交媾流通,当然会有「火坑」之应。“阳从左边团团转,阴从右路转相通”里,相通即是“阴阳互根”为用之义,互根即是倒排,也就是颠颠倒之义。
33、穴后来龙为纵为经,穴前横水界气为纬。合得经纬者,就是「交媾」之义了。
34、峦头理气、雌雄挨星,是不能须夷相离的。凡相离者,皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳,堂局有堂局的阴阳,所来的脉气及所收的堂气,皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。
35、地理之大用,只此一山一水,所谓“察血脉认来龙”是也。八国即八方,八方总要有一方是众水交会之所,此处即是城门,是关锁正气的关键所在。
36、在「挨星」这个秘法上,若不能破解“南北八神共一卦”之理,其挨星所得的「向首一星」,皆是错误的「一星」。正是“一个排来千百个,莫把星辰错”,此处一错,“九星八卦皆空”矣。翠¤曰:“向首一星灾福柄”,是说向首所得「天心」一星,而不是向首收入「穴中」之一星,二者大有区别。所以「向首一星」,是挨星的根本,是来去水吉凶的衡量尺度。
37、首先要格定来龙的阴阳如何?再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山向的阴阳。而龙向水的阴阳,断不是随意的阴阳,必须要符合阴用阳朝、阳用阴应的阴阳,才是联珠连结的阴阳。
38、若来龙符合卦气阴阳,即阴阳不杂,就证实是真龙了。龙既已得真,此时最重要的是兼看穴前,即向首前方,以向首所得形气的吉凶来定最后的吉凶。
39、江东者,水向东流之义;江西者,是龙从西发之意。
40、只要分出“东西二卦”则「倒排」之精义尽矣。阴阳不能配合,「父母」不能施以「倒排」,则路路皆会贫贱凶夭。岂有拘定某某山向之理。
41、龙要合向,是指“先定来山后定向”;向合水,是指“向水流归一路行。”水合三吉位,是指“向放水,生旺有吉休囚否”。
42、“干维乾艮巽坤壬,阳顺星辰轮”、“甲庚丙壬俱属阳,顺推五行详”。干支的阴阳顺逆,杨公不是说得很明白了吗?
43、若有三节水合卦气,而且又是父母卦气,这就是大地格局了,必能富贵而且悠久。
44、阴阳两路,即是“识得阴阳两路行,富贵达京城”的阴阳两路。要分清此阴阳两路,就要明白「五星」一诀。此「五星」一诀与「城门」一诀紧密相关,风水之大用即系于此。不识「五星」,势必不明「城门」之用,世俗之论「城门」者,都失却「五星」之理,故皆不是——真城门!
45、山有情、水有意即是两情相悦,两情相悦即能阴阳流通,雌雄配合矣。正是经旨所谓“二十四山双双起,少有时师通此义”。出路即是出脉,一个大山,有可能摆左出脉,亦有可能摆右出脉,也有可能是中出脉。只有中出脉,格龙时对顶峰测量才正确。
46、杨公曰:“先定来山后定向。”《龙到头口诀》云:“先观来脉与来窟,天地阴阳从此出。”即是说以「来山」的阴阳,锁定所立山向的阴阳。也就是说江东、江西二卦的阴阳都是从此来龙、来脉而定出。定不出此处的阴阳,其颠倒顺逆皆错,其八卦九星皆空。
47、风水的最大作用,就是荫生后代。造一宅、葬一穴,都是希望催富催贵,或子孙后代兴旺发达。若阴阳反背,上山下水,雌雄乖合,一切就变成空谈。

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