易经的厉害之处有哪些,易经的地位

易经到底有多厉害,到底能不能呼风唤雨,奇门

易经只是一种哲学，指导人生首先《易经》能否呼风唤雨，我并不知道，所以不做评论。
但是《易经》确实可以算有没有风雨。《三国演义》中，描写诸葛亮草船借箭，借到箭之后，鲁肃赞誉孔明为神人，孔明说：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。“孔明就是根据《易经》推算出有大雾，然后利用大雾天气和兵法知识，借来了曹军的箭。
再后来，《三国演义》描写诸葛亮借东风，从而帮助周瑜打败曹操。这里面周瑜看到有东风之后，进行了精的描述。瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术，若留此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”周瑜骇然，也就是很害怕，看到诸葛亮有如此之能，非常恐惧。紧接着说此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术。文学作品写的非常精，但文学作品往往都加入了很多夸张的成分。
南怀瑾在《易经杂说》中，专门说了这件事，他说应该是诸葛亮算东风，而非借东风。我们看诸葛亮借东风时间为，孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？”瑜闻言大喜，矍然而起。古人用的都是阴历，十一月二十日，按照节气一般是过了冬至的，在卦侯中，冬至为地雷复卦，此时一阳始生（冬至一阳生），东风也就渐来了。所以，小说描写为借东风，实际是孔明精于《易经》，能够精确的计算出那天会有什么风，那天有雾。
同样的，现在人也可以根据《易经》推算天气，这跟天气预报很像。但是能否呼风唤雨，就另当别论了。《易经》体系庞杂，其中就有法术、化解，我对此没有研究，不做评论。不过古人，确有一些记载讲解这些东西，然而目前尚未有机会目睹此类神术。希望将来能够有大师，可以为我等一解疑惑，并将其中之精华传承下去。可以啊 呼风唤雨也没那么夸张啊

学习易经有什么好处?

只要你对《周易》认识深刻，方法得当，那么可以这么讲，《周易》里有你需要的所有答案及方法，《周易》可以助你为父为母为子、为良医、为贤人志士、为良将、为官为宰、帝王。《黄帝内经》《孙子兵法》等许多经典出自《周易》，儒道源于《周易》，中医出自《周易》，其实中华文明的不竭源泉就是《周易》。

《周易》是非常实用非常有效的实用工具，“阴阳”“五行”“卦、爻、辞”“善恶方向”“经济基础上层建筑”“精神物质两个文明”等都是《周易》的认知工具及认知理论。《周易》为你的生活及工作除迷解困提供有效实用的启示。

比如乾坤两卦告诉你开拓与守成的道理与方法，屯蒙两卦告诉你屯势与积智的道理与方法，需讼告诉你谋生与保障的道理与法。

《易经》是我国历史上绝无仅有的少数几个圣人最高智慧的结晶。如果能真正弄懂这本书，用其中的智慧指导自己的人生，那你即使成不了圣人，最起码也能成为一个真正的君子，不枉其一生。《易》被称为大道之源，并不是徒有虚名。

古代有志者把悟道作为毕生的追求，把道看得比生命还重要，所谓“朝闻道，夕可死矣。”现代人的哲学思想日渐肤浅，人生价值观严重扭曲，言行举止失去规范，判断是非失去标准，学习《易经》更有现实意义，《易经》会拯救这个失范的世界。只可惜已无几人能真正识得《易经》，《易经》被曲解讹传，反有害无益，堪忧啊!

《周易》的本质是一门哲学理论，而且是朴素的辩证唯物主义理论，是科学的世界观和方法论。《周易》的哲学思想总结起来就是六个字:变易、不易和简易，意思就是世界是物质的，物质是运动变化的（变易）；物质的运动变化是有规律的，而规律是不变的（不易）；掌握了事物运动变化的规律，就可以把一切繁杂的事物简单化，而不被众象所迷惑，使人的思想由必然王国进入到自由王国（简易）。

第一：用易经哲学开发我们的智慧，培养我们的福气，正确认识世界和人类本身，帮助我们确立人生不同时期，不同处境处事待人。
第二：利用易经帮助我们全方位认识自己和他人，搞好人际关系，从而和谐相处发展壮大，获得成功人生。
第三：利用易经帮助我们认识命运，认识人从那哪里来，死又到哪里去，从而了解命运，改变命运，让自己活得明白，死的清楚，让自己活得心灵的欢乐与自由！
第四：利用易经帮助我们正确处理爱情，夫妻及情人、家庭两性关系问题，构建和谐家庭，塑造幸福人生。
第五：利用易经开发我们的智慧，增加我们的选择，判断力准确，大决策不失误，由识致用，实现价值，(如战略选择、企业用人、个人交友、商务谈判）。
第六：利用易经可以帮助我们正确认识各种疑难怪症的产生原因及才、治疗方法，从而去解决问题（处理怪病、调整风水等）用于生活生产实际应用！
第七：利用易经可以帮助我们在做重要的人事、时间、方位、地点、住宅由里选择！
第八：长期用易经，可以理解易、融汇易，把易经变成自己的血肉，变成自己的思维，变成自己的行为方式，顺天意顺民意，不违背客观规律，从而达到天人合一。

易经的精髓是什么

易经的“易”有三种比较公认的解释：一是简易，大道至简，大音希声，大象无形；二是变异，一阴一阳之谓道，阴阳此消彼长，生出万般变化；三是不易，天理、良知、规律不变。如果用一个词来浓缩易经的思想，我想应该是“持经达变”，经是完整的思想体系，也就是周易64卦阐释的思想内涵，变是圆通的应对事物发展变化。一个人若能持经达变，就可以应用自己完整的易经思维，圆通的应对万物，也就是我们常说的“以不变应万变”。
以乾卦为例，我们来体悟人生发展的阶段和规律。先从卦辞来看：“乾，元亨利贞。”卦辞虽然浓缩，但体现了事物发展的四个阶段。元，表示事物的开始，我们中国人讲究善始慎终，元即善始，贞即慎终，亨和利是通往慎终的路径。古人云：善始者实繁克终者盖寡，其实就是在过程中的“亨和利”上出了问题。一个人一旦亨通了，利益也会自然而来。在亨通时，能否常怀忧患意识，决定了亨通是否长久；在利益面前，如何取之有道，用之有度，利益均沾，决定了他拥有财富的多寡。“贞”不仅善终，更是下一个循环的开始，于是元亨利贞循环往复，天道使然。
元亨利贞就是不变的发展规律，就是我们要秉持的“经”，如何对应到不同的时代背景和具体的人生情境，来发展演绎，就是“达变”。以乾卦的第四爻举例，“九四，或跃在渊，无咎。”龙在深渊之中，有自己一方舒适的天地，虽不及天空辽阔，但也足以自享其乐，引申为一个人已经身处高位，有一定的社会地位和经济基础，但还有上升的空间。这时他将面临人生的抉择，是更进一步向“九五，飞龙在天”迈进，还是故步自封，稳住当前的胜利成果。如果继续迈进，不能成功的话，很可能会跌落到人生的起点“初九，潜龙勿用”，一切可能又要重头开始。但九四爻给出的最终结论是“无咎”，也就是说无论你如何选择，都不会都大的灾难，实际上是鼓励人们再进一步的。人这一生，非常短暂，不应该在奋斗的年纪选择安逸，即使最终没能取得期望的成功，起码已竭尽所能，尽人事而听天命，此生无悔。
易经的玄妙之处，在于微言大义，他之所以称为“经”，是在于其揭示的天道规律，体悟其中的规律，并指导我们的实践，依道而行，顺应规律，我们可以活得更加淡定从容。精髓在于其已经深入中国文化的骨髓之中。
在寻找自我，寻找自己之所以是一个中国人时，绕不过去的话题。易经是一本古代朴素的唯物主义哲学书。
指导人们始终师法自然，辨清事物的阴阳两个方面，正确运用事物的因果关系立足于社会。
其精髓就是道法自然，观察自然、学习自然，一切个人行为都要符合自然规律。

易经有什么用?

易经和大多数书一样，有增加知识，开阔见识得作用。同时，易经是一门哲学，教会大家很多做人做事的道理，可以让大家明理，提升抽象思维，创新思维，同时易经也有占卜的作用。

历史上易经的作用

《易经》最大的作用，是为中华文化确立了基本的价值观和辩证、系统的思维方式。
《易经》提供了中华文化的核心价值观，成为中华文化的中心象征。
《易经》在中国传统文化中居于中心地位，其中包含了影响最大的具有代表性的民族智慧、精神特征。尚刚进取、因时通变、重视变革、忧患处世、贵和尚中、德法结合、天人合一、人本民本等等社会精神理念，都是中华文化的独特的精神财富，渗透在中华文化的思想文化和社会心理等各个层面。一定意义上说，《易经》就是中华文化的纲领。这种作用是其它任何典籍都不能代替的。
《易经》是辩证思维、系统思维的教科书。《易经》的思维方式，是哲学思维由具象思维向抽象思维过渡中形成的有中国特色的哲学思维方式。《周易》采取的“取象比类”的方法，既具有概括性，又带有具象性，相比与其它辩证法、系统思维，有自己的独特价值。
《易经》的这种价值观和思维方式，是通过《周易》的古经部分和解释古经的《易传》这两个部分展示出来的。《易经》已经通过卦爻辞以及卦爻辞揭示的卦象关系，表达了这些价值观和思维方式。《易传》则对这些思想内容进行了系统总结和进一步挖掘。