怎么运用易经算卦,易经算卦步骤
如何利用《易经》占卜?
蓍草演卦
古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法。
此法甚繁。
原文如下：
“大衍之数五十，其用四十有九。分二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于勒以象闰；五岁再闰，故再勒而后挂。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”
我觉得这种方法好麻烦，所以从来没用过。
以钱代蓍法
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法如下：
请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币）。
无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦。
具体操作步骤：
1、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。
2、然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下反正：
可能出现四种情况：一个背(记作 .)，两个背(记作 ..)，三个背(记作 O)，没有背(记作 X)。
3、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上。
4、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第三次），记下反正。
5、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第四次），记下反正。
6、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第五次），记下反正。
7、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次），记下反正。
此时一卦快成了，结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确！）
上述方法简单易用，是我常用的方法之一。
邵雍梅花易数时间起卦法
梅花易数起卦方法众多而灵活，最宜掌握应用的是时间起卦法。
时间起卦法比较好掌握，主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月、日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数，如乾一数，兑二数也：
1 、年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数为上卦数。
2 、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八，所得的余数为下卦数。
3 、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以六，所得的余数为动爻数。
说明：
A、年与时的数取其地支的序数，如子为1，丑为2等，月和日的数取其农历月份的序数，如：正月取“1”、十月取“10”；农历为初一则取“1”、农历为二十八则取“28”，等等。
B、卦数为先天八卦序数。
C、如果同一时辰内需要测几件事，可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法。也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除。按此法，心想、有兆、所见、所闻都可起卦占测。
二仪数法
此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦，心生二数作变卦，配成卦象。所用的数从1到64，心念可从1至1000，心数大于64，则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。
四象数法
二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便，此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦上卦，心生二数，作本卦下卦，心生三数，作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦，配成卦象。所用的数从1到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。
六爻数法
此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作初爻数，心生二数，作二爻数，心生三数，作三爻数，心生四数，作四爻数，心生五数，作五爻数，心生六数，作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4，心念可从1至100，心数大于4，则整除4，1为阳爻，2为阴爻，3为阳爻变，4为阴爻变，配成卦象。
怎样用易经去算命?
这就有难度了，首先必须通读易经，光这一点就有很多人做不到了，而且悟性要高。要用它算命其实很灵的。
如何用《易经》卜卦?
所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。
说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个精子中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。
能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。
用《易经》是怎么算卦的?
八卦包罗万象 根据八卦所代表的象 用五行生克断事情吉凶 简单说的话 就是这样
易经怎么算卦
一般是摇卦
算命师傅是怎么给别人算命的?
1.算命本身和易经的关系并不是非常紧密，如果从易经入手算命至少，在古代是没有听说过，占卜则是使用易经。
2.个人觉得，算命的本身是不断细化推断一个人的身体，性格。西方有句话，性格决定命运，我们中土算命除了性格外还是身体一项。
例如：我们看一人，八字上火过多，有又没有水克制，甚至出现了灯火通明的火局。后看面相唇色发紫，眼白不清，掌纹中有红白斑。那么这个人逃不过心脏病的。为什么？八字火多，一般会心动过速，唇紫，心包有淤血，眼白浑浊，掌纹红白斑，肝不养血。这样就是心梗的基本条件了，古代心梗就是死啊，早夭啊。现在就不能够这样说了，只能够说你如果不改变一下作息和脾气就等着做心脏支架吧。
例如：八字过弱，面相山根低，掌纹中线弧度大，心智不坚之辈，怎么可以长居高位，杀伐果断，又怎能够富贵？
就说这些了，命算不算都可以，但是能够改，改来自于对自己的控制。有兴趣看看我写的改命口诀一文。
再及有朋友询问发财的事，抽空回答一下，大家一起品评吧。
一.什么是发财？在传统风水中，长期增值的，长期持有，可以传家的资产才能称之为发财。故而，我们以前经常说耕读传家，子孙常宜。先祖辛辛苦苦买些地，自己种，经过两三代后，不断的买地自己来不及种了就可以请长工佃户，成为小地主。家境殷实就可以供读书，读书考试有文位后就可以免赋，可以进入士林。这个就是发财啦。所以呢，买票中奖，我们不叫发财，城中村拆迁补偿，我们也不叫发财。这种都是不可持续的浮财。
二.泽海命理风水讨论一下，算命中我们怎么确定你可以发财？1.身体，大凡事业昌盛者都有一个强壮的身体，睡得少，不怕累，少生病。如果你一天不睡满8个小时就觉得累的，那就是没有发财的命了。2.意志坚强，虽然百折千回不言失败，勇于面对困难。小企业的5年生存率不到30%在中国，为什么？3.聪明，懂得变化之道。简单说就是苟日新，日日新，又日新。为什么马云发财了，因为他知道中国的电子商务要什么。4.强大的生育能力（估计要被骂了）没有子嗣一切成空，家族缺乏后继力量，怎么维持道统的继续。大家可以看看王朝开始的时候皇帝的生育能力，和王朝末期皇帝的生育能力。5.好的家教，家族的意志，文化是要传承的。不过百年切莫谈论发财。
好的以上五项，有些你有，有些可能你没有，如果你能够通过自己把没有的补足，那么发财不远了，如果你做不到，怎么又能够改命呢。所以与其翻遍书山找寻故纸堆中的奥义，不如踏踏实实完满人生。祝愿大家发财，家族永兴。
孝慈悌友，恭忠惠正。谦克省思，智谋勇果。勤俭修身，格致明德。慎言笃行，敬天法祖。孝慈悌友家庭内的关系，对长辈为孝，对晚辈为慈，对比自己小的同辈为悌，对比自己大的同辈为友。。恭忠惠正为社会关系。。谦克省思，智谋勇果是自我性格的完善。勤俭修身，格致明德为人生的方法论。慎言笃行，敬天法祖为精神家园。
【批八字事业财运，婚姻健康，仕途官运，生育子女，学业前程，夫妻合婚，宝宝取名，奇门预测，剖腹产择日等，可以加微信公众号或者私信老师】