太上老君灵签第二十三签解签,太上老君灵签大全第三签
太上老君感灵签,事运志速,而且反覆,宜待岁寒,不为而就。解签婚姻
古人冯诚修告老还乡说你婚姻反反复复，难以成功，等到冬天的时候，婚姻自然就会成功!
解签二十三签。玉兔卧草人文知,龙行云间任卷舒,妙算能遂心志走,时来...
此乃上上签也
求姻缘的,第二十三中签 古人:怀德招亲 已宫 诗 欲板仙桂人蟾宫 岂虑...
二三签 孙策以玺借袁兵 上平
欲扳仙桂入蟾宫。普开天门不任君。忽遇一般音信好。人人皆笑岭顶花。
【白话浅释】:
想要借由桂树爬上仙宫去，只怕天门不会就此为你开放;把所求的计画降低标准，自有高人送上山顶，指引通达的途径。
此卦手扳仙桂之象。凡事必有贵人也。
解曰:商贾利益。行戴有(无)危。病安讼遂。尽可施为。
家宅→欠安。自身→作福。求财→遂意。交易→合。婚姻→阻。六甲→作福。行人→有危。田蚕→不利。六畜→不利。寻人→难。公讼→亏。移徙→欠吉。失物→ 疾病→安。山坟→旧吉。
详解:
此签有”抛砖引玉”之意。提醒当事人，施比受有福。在人与人的交往中，应主动而真诚的关心他人、了解他人的需要，在自己的能力范围之内，尽力帮忙协助、 不求回报。所谓”助人为快乐之本”，成就别人，也就是成就自己。对于本身所拥有的事物，不须看得太重，应能懂得取舍，不要吝于付出。无须害怕失去，应知有 舍才有得。精神上的快乐充盈，绝对大于物质上的享受。
看签文的意思，应该是可以的。
观音灵签第二十六签求解
是不是有人答应你什么事了？我也求到过这一签。是有一次一个人答应了我一份工作，我去问观音这个工作能不能干，求的了此签。我在网上搜到了具体的解释，是这样的：“灵签之曰：是接目虚望之象。宜守旧待时者。不可听信世人之言。宜自吾有主见。以智止谣。何必听人之者。宜向神求之。神灵加护之时。必有转机。因直待终时亦是无者。因此。守之。规谋之。待来日之计用之。易言之。求闲不闻。目下心烦。欲求名利。徒尔虚投者。”我一看有不能听信的字句，所以想答应工作的人可能心不诚。后来果然如此，答应工作的人说好要和我联系，但是他始终没有给我打电话。至于“多求多跪多烧香”的回答者，只怪你与菩萨无缘。但菩萨也没惹你，还是积点口德吧。
第二十六签 上上 家居旺相之象 这只签怎么解
就是一个梦，别担心，每个人都有梦到去世的人的经历，可能你最近想到了你的老师，或者听到看到什么关于他的事物，所以你潜意识里才会做这样的梦，但就是一个梦，没有什么现实意义，现实生活中好好生活就可以了。
在中国民间信仰中，用桃木、乌木、黄杨木、苇草等材料所制成的物品拥有超自然的法力，可以镇恶，甚至降妖除魔。其中又以桃木最为常见。桃木又名“仙木”、“降龙木”，之所以被当做驱鬼的神物，是因为古人认定桃树为百鬼所惧的信仰。
桃木一直以来是中国人眼中最好的之物，李时珍曾在《本草纲目》中写道：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。在民间有许多关于桃木的传说，流传最广的就是出自《说邪·续世始》，传说在东海东少山上住着两位神仙，名叫神荼、郁垒，他们是专门驱赶游魂野鬼回鬼域的神，把守着鬼域大门。只要有鬼魂在夜间出去害人，就会被他们抓住，并用桃木杖抽打，被抽打过的鬼魂会永世不得超生。鬼怪都忌惮两位仙人的桃木杖，见到后便退避三舍。此后，桃木便被民间用来。
除了神荼、郁垒的传说，桃木还有其他很多不同说法。有书记载，后羿被桃木棒击杀，死后被封为宗布神。宗布神是专门捕杀恶鬼的仙人，他牵着一只老虎坐在桃树下，负责检验来往的鬼魅。如果遇上邪恶的鬼魅，宗布神便会指挥老虎吃掉恶鬼。至于为何一定要在桃树之下检验鬼魅，这其中又有一个故事。相传当年夸父追日，缺水而死，他死之后将手杖扔在大地之上，变成一片桃林，方便后人吃桃解渴。夸父象征着强大的征服力量，而且跟太阳有着不可分割的联系，所以由他手杖幻化出的桃林也有了驱鬼的作用。
桃木在中国民间逐渐演化成具有驱鬼的神异功能。其发挥威力的方式，有以下各项比较常见：
一、桃符。又叫“桃板”。不过这里的“符”与道教中的符咒之“符”不是一回事（应与古代兵符的“符”相似），而是用桃木削成的厌胜之物，成对使用，在夏历正月初一悬于门户。直到晚唐五代时期，人们才开始用纸代替桃木，上面写上祝福的话，即现在的春联。此外，有些地方民间盖房习俗中，在定基时，人们会在地上挖一个洞，将桃符放进去。这样做是希望可以镇宅。
二、桃枝。折取桃树枝条，也不用加工，就是现成的镇鬼物。而且，古人还会用桃枝洗澡，以避邪气；迎亲嫁娶时也会用上桃枝，象征婚姻美满，富贵平安；逢年过节门边悬挂桃枝，纳吉接福。
三、桃木剑。具有桃木和剑双重的功能，如《辞源》上所言：“古时刻桃木剑于户中以。”这主要是古人笃信桃木有辖妖、镇鬼的神力。桃木斩妖剑是道家的法器。《三国演义》中云中子帮助纣王消灭王宫中妖气，用的就是此物。
四、桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成的弓形厌胜物。《左传·昭公四年》载有“桃弧棘矢，以除其灾”的仪式。
五、桃印。又叫“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄、白、黑五色并写有，钮间穿孔。端午节时，古人用缯将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。
六、桃人。又叫“桃偶”，前面已经讲过，是用桃木雕成人形，像神荼、郁垒。使用方式是夏历除夕或正月初一，立于门侧，以辟鬼邪。有些地方在建造房屋时，在门墙或梁柱里开个小洞，将桃人放进去。俗信认为可以保护宅院安定。这一点与“桃符”类似。
七、桃殳（shū）。用桃木做成的饰物，瓜形，刻以铭文，内容多祈福禳灾之辞。在春秋时比较风行，人们一般在正月佩戴。
八、桃?（liè）。用桃木和禾穗复合制成的法宝，状如笤帚，用以除秽。古人认为死人的事总是与鬼魂之类相关联，凭吊前须用镇物，以确保活人不受侵害，而桃?便有这种镇鬼的威力。后来，桃?逐渐变成了道士的法器。
九、桃汤。《荆楚岁时记》载有正月初一饮桃汤以的风俗，但究竟是桃子还是桃胶、桃木熬汤，今天无法考证了。除此以外，前面讲过，民间还有用桃汤洗澡以祓除妖祟鬼魅的做法。
乌龟虽然是长寿的，但放到大门头是不合适的，成为缩头乌龟了，不好。