天干地支有科学依据吗,天干和地支哪个作用大
中国的十二天干地支,与现代科学有没有关系?
什么是阴历？最早吧，古人观测月缺月圆。月缺到月圆，大约15天，月初是朔，月圆是望。等月亮再变成一样的形态是30天，定为一个月。再通过观测星体运转，发现大约十二个月能重新看到某些星星。于是把十二个月定为一年。有时呢，十二个月满了，但是星空没能重新看到那些星星，就把多出来的时间闰在年尾。就是闰月。但是最早人们不知道把哪个月订为正月，夏商周的正月都不一样。有的十一月是正月，有的十月是正月。最早太阳公转我们能观测到的星空，分为12份，对应十二个月，演化成了十二地支。而在西方的古人，是通过黎明前观测出现的星座纪年的。我国古代十分重视农业，所以对历法节气非常重视。现在的阴历参考了现代天文学更加精确的观测，所以更准了。天干地支与玄学挂钩，还是后来的事呀。所以说天干地支最初本身是天文学，是科学啊。只是后来作为一种方法应用在了哲学和玄学方面。形成了一种文化符号呀！天干地支是指把十个数字序号甲乙丙丁等与十二个时辰序号子丑寅卯等进行组合得六十个年代序号，自然也是科学，古代的科学。古人的说法，是木星绕行一周天刚好十二年，就依这十二年划分为十二地支。其实，这是以讹传讹。内地核的释放的能量波波频变化周期，刚好是十二个波段，刚好是十二年。十天干，刚好是太阳内核释放的能量波波频变化周期，刚好是十个波段，刚好是十年。个人看法吧。
天干、地支涉及六爻变化。六爻内隐阴阳、两仪、三才、四象、五行。当四象之一，作为主因确定不变时，六爻只有十种或十二种变化。即主因不变，事物会有十种或十二种变化，这种变化是周期性的
古人通过对星空的观察，发现岁星（即木星）大约每十二年完成环绕一周天的运行，由此将周天划分为十二份，用十二个符号来表示。划分周天的十二个符号不断演变，并与人们更为熟悉的十二种动物形象相联系，最终演变为现在的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二地支表示体系。东汉王充所著《论衡·物势篇》中，对十二地支与十二种动物的对应关系进行了描述，是对十二生肖的较早阐述，且与今天的十二生肖表述完全一致。由此可见，我国的生肖文化在东汉时期就已经发展成型。
岁星在每个周天划分区域运行的时间是一年，于是古人用岁星在周天的运行位置代号（即十二地支）来纪年。如果仅以十二地支纪年，每十二年就会重复，容易产生时间记录的混淆。于是古人将十二地支与甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个天干数字相配合，天干在前，地支在后，用作纪年代号。天干与地支依次排列，循环往复，这样，就形成了我国传统的天干地支纪年法，也称岁星纪年法。十二地支与十天干相配，纪年符号每六十年才会重复，古人的平均寿命短于现代人，这个循环周期对于古人纪年来说，是比较合适的。
一组唐代十二生肖俑，高度为24—27厘米不等，红陶质地，人身兽首拱手而立。古人认为十二生肖俑具有“”“厌胜”的作用，唐代盛行以十二生肖俑作为镇墓明器。
此活心玉佩高11.8厘米，宽8.7厘米，厚5厘米，以整块白玉镂雕而成，共雕作三层。从中心向外分别雕刻了太极图案、十天干文字和十二地支文字，其中十天干文字和太极图案可以随着所在玉层转动。这件艺术作品构思巧妙，工艺精湛，不仅可以静态地欣赏，当转动玉佩的活心玉层时，又体现了阴阳的运转和天干地支的相互匹配。
十二生肖在古代都具有身后的文化内涵和独特的说法，下面就以鸡为例，人们除了以“凤”来比喻鸡，还有“五德”。一起来领略一下生肖中的动物都代表了人们什么样的美好愿景。
鸡被誉为“五德之禽”，头上有冠为文德，足后有距为武德，见敌敢斗为勇德，得食相呼为仁德，司晨报晓为信德。“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。已知全五德，安逸胜凫鹥。”展览以宋徽宗赵佶的名作《芙蓉锦鸡图》作为背景，展开了对鸡这五种美德的描述。
《诗经·郑风·风雨》中有一段名句：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”这句诗表现了鸡在风雨交加的恶劣天气下，依然按时报晓的诚信品德。
鸡得到食物，总是心系同伴，相呼而食。母鸡对于雏鸡，也是关怀备至，爱护有加。鸡的这种协作互助、团结友爱的品质是仁德的重要体现，正如唐代诗人陈陶在《鸡鸣曲》中的诗句所赞颂的：“愧君饮食长相呼，为君昼鸣下高树。”
鸡天生戴冠，冠与“官”谐音，学而优则仕，鸡因此被赋予了崇文尚学的高雅品质。民间的绘画、雕刻或剪纸作品多以鸡冠花下立一雄鸡为题材，寓意 官（冠）上加官（冠），表现对读书人仕途通达的一种美好祝愿。在古代的文房用品上，也常常能看到以鸡为题材的装饰图案。另外，鸡与“吉”谐音，牡丹寓意“花开富贵”，艺术作品中常以锦鸡和牡丹为题材，祝愿人们的生活吉祥富贵。
雄鸡见到敌人就伸出脖子，乍起羽毛，勇于冲杀，敢于拼斗。鸡的这种勇武形象，在古代的兵器—“戈”的造型上可以看到些许影子。汉代郑玄注《周礼•考工记•冶氏》中记述：“戈，今句孑戟也，或谓之鸡鸣，或谓之拥颈。”此式戈的外形特征是长援，援锋部位宽大，援的中部收窄，形状好似一只引颈欲斗的雄鸡。
鸡的勇武之德，也体现在“清明斗鸡”这种民间风俗上。斗鸡是一种历史悠久的民间活动，历代艺术作品对“斗鸡”都饶有兴致地加以表现。《东城父老传》中记载：“唐明皇喜民间清明斗鸡，立鸡坊于两宫之间。”邀文武百官到场观看，届时，锣鼓齐鸣，场面盛大。
除了斗鸡，我国很多地区还有过年贴“酉”的习俗。家家户户在春节临近之际，不仅贴上福字和对联，还会在水缸、米缸、石磨、锄头等地方贴上“酉”字，祈求新的一年，远离灾害，五谷丰登。此外，正月鸡日贴鸡画、中和节做太阳鸡糕、谷雨禁蝎贴神鸡等习俗，也都与人们对鸡和太阳的崇拜有关。
干支纪年有什么依据???
干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是，这就是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11.862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“干支纪年超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。
1．干和支的含义：干支是天干，地支的合称。
干指天干，共有10个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支，共有12个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。阳历，现在用的以地球绕太阳一周为一年的纪年方式；
阴历，以月亮绕地球一周为一个月的纪年方式，由于与地球绕太阳时间有差，所以，有闰月，过年系阴历年。
农历，也是干支历，以天干地支纪年，以24节气为特征。以立春为分年，如2012年2月4日（立春）是辛卯年，2012年2月5日是壬辰年。但属象是以春节为分象的，2012年1月22日属免，23日（初一）属龙。
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甲子纪年法：又名干支纪年法
长期以来有用它……
从天文学角度讲,古人的天干地支是什么?
简单讲二者主要定位太阳相对于地球运动时在空中的位置；或者说，反应的是地球与太阳在空间运动时，二者相对位置的周期变化关系古人的天干地支其实就是星象。
虽然在《黄帝内经》中，已经明确地指出天干的产生，与太阳系中的金、木、水、火、土五大行星有着密切的关系，但天干周期那稳定有序的规律性十进制时间尺度，还是令人感到五大行星影响力所占有的时间与空间显得太过平均有序了，简直平均有序得有点不可思议。
现代的天文知识已经告诉人们，金、木、水、火、土这五大行星在太阳系中占据着不同的位置，它们与太阳有着远近不同的距离，由此又产生出各自不同的绕日公转时间，若以地球的时间尺度来计算，地球绕日公转一周为365天左右，也即是1年，水星公转周期的时间为87。9天，金星公转周期的时间为224。7天，火星公转周期为1。9年，木星公转周期的时间为11。8年，土星公转周期的时间为29。5年。
由于各个行星的公转周期相差非常大，从道理上分析，五大行星之间相互影响的时间根本上就不可能出现为均等，它们各自对地球产生的影响也决不会稳定地有序，每个行星根本也不可能在地球上产生均衡的两个时辰、两天、两月、两年的影响力，特别是每一个行星对地球两年的影响力，更是不可能的事。
从现实来分析，五大行星都在围绕太阳旋转，在很多时候，地球与五大行星所运行的位置刚好处于太阳的相反两边，当地球与五大行星被太阳相隔的时候，它们之间是不可能产生什么相互影响的，要说有影响的话，只能有太阳的影响，因为行星之间决不会在被太阳阻隔的情况下，在太阳强大影响力的阻拦下，还能绕过太阳的阻隔产生什么相互影响。
另外，所有行星在运行中相互之间所处的空间位置有很大的变动范围，按理说它们对地球的影响力肯定也有一个相应的变化数值，有一个影响力大小变化期和影响力时间长短的变化期，从这一点上来分析判断，相互的影响绝对不可能稳定有序。
由于五大行星的绕日周期有长有短，彼此之间被太阳阻隔的频率有快有慢，靠近太阳的水星和金星，由于环绕太阳的周期时间比较短，它们与地球之间被太阳阻隔的次数也就频繁，相反，远离太阳的土星的阻隔频率就要小得多，由此可见，五大行星对地球的影响还应该有一个间断时期，和有一个间断频率周期。
但这所有的一切问题，在天干规律上都不能体现出来，天干规律是否有意地掩盖了还是无意地疏忽了呢？但不管怎样，从分析研究得出的结论，由五大行星制造稳定性和程序化天干周期是不可能成立的，除非找到一个合理的解释原因，否则的话，天干规律体系是不能成立和不可信，它没有得到任何科学根据在支持。
从地支周期规律中显示，地支周期有着一个性质变化，一个时间变化，和一个空间变化过程，比如寅、卯月的性质体现为风，形象物质为木，时间为正、二月份，空间位于东方；巳、午月的性质体现为热，形象物质为火，时间为四、五月份，空间位于南方；申、酉月的性质体现为燥，形象物质为金，时间为七、八月份，空间位于西方；亥、子月的性质体现为寒，形象物质为水，时间为十、十一月份，空间位于北方；辰、戍、丑、未月的性质体现为湿，形象物质为土，辰的时间为三月，空间位于东南，未月的时间为六月，空间位于西南，戍的时间为九月，空间位于西北，丑的时间为十二月，空间位于东北。
八字大运看天干还是地支 二者地位相一致
对于天干地支来说，是运用到生命当中的各个命理阶段的，结合相关的理念是可以做出相应的判断的，接下来一起来看看在八字当中，研究某个人的大运主要是看天干好还是看地支合适呢？其中所蕴含的命理观点是什么，要如何来做出解读？
天干重要还是地支重要
第一点：要看大运干支自身组合所决定的是干的力量大还是支的力量大。
第二点：要看与命局四柱干支组合中，谁最能使原来不平衡的命局趋于平衡，或使原来相对平衡的命局失衡，谁的地位就更重要。
第三点：是要看谁在流年遇旺地，谁最能得太岁生扶，谁的意义就更深一层。
大运主要是看天干还是看地支
其实对这个问题而言，干和支都要看，理论十年一大运，前看干，干七分支三分。年着重看支，支七分干三分。干支都要看，比喻说：现在一个八字走木运好，走甲寅、乙卯就是最好的运，因为天干地支都是木，甲子、乙亥也是好运，因为天干是木，地支是水，水生木，木有强根，力量大。走甲申、乙酉运，天干虽是木，但地支是金，木被克，木力量不大。走甲戍、乙丑运，天干是木地支是土，木泄气，木力量也不大。再看大运的时候还要看天干有无合化，地支有无刑冲合化害。这样才是相对完整的答案。
流年为什么非常重要
在命运学当中，流年是“年中的天子”，是命运的统帅，自然不可小视。细细推来，人的生老病死，都在流年流月中见端倪，冲者不一定为福，合者不一定为吉，皆在五行之状态，四时之变化。古书中认为，流年冲八字本身是吉利的，年冲八字还是八字冲年都有影响，只是一个“程度”的差异，但是是吉是凶还要看如何冲法，这里不再详述。相对于大运来说，流年对人的命运更加敏感。财年发财，官年升官，均在流年得以见证。
婚配看天干还是地支,天干地支怎麼看啊?
提起婚配看天干还是地支，大家都知道，有人问天干地支怎麼看啊？另外，还有人想问八字的大运到底怎么看！谁能告诉我！看天干还是地支，你知道这是怎么回事？其实请教：2人合婚，天干相合和地支相合，哪个更重要呢？下面就一起来看看天干地支怎麼看啊？希望能够帮助到大家！
婚配看天干还是地支
1、婚配看天干还是地支:天干地支怎麼看啊？
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之甲丙戊庚壬日(年)为阳干,乙丁己辛癸为阴干日(年);
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之子寅辰午申戌为阳支日(年),丑卯巳未酉亥为阴支(年).
2、婚配看天干还是地支:八字的大运到底怎么看！谁能告诉我！看天干还是地支
应该是一起看的要一起看综合分析配偶星在天干还是地支。
需综合看，以地支为主。天干合与地支合哪个好。
请教：2人合婚，天干相合和地支相合，哪个更重要呢？
3、婚配看天干还是地支:请教：2人合婚，天干相合和地支相合，哪个更重要呢？
什么是不考虑其他因素，合而还要有根化，无根合而不化，又怎么说有利无利看两人合不合看天干还是地支。
4、个人发展应该是看天干的方向还是看地支的方向，己巳年出生的应该是土命还是火命
5、婚配看天干还是地支:好婚姻是看天干五合还是地支？
结婚方面的预测从古到今始终还处在探究当中奇门遁甲用乙庚合为正宗出现丁与庚为插足往往用在应期上八字坤造如遇到多往往是指女的婚姻不稳定三合用在俩人结婚上少用在应期上也较多如遇空如遇冲不成三合之应期……
6、婚配看天干还是地支:男女婚配怎么看是否适合在一起，看八字还是属相
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《关于合婚》（节录）
在中国传统婚配习俗中，大致分为以下几种：
（一）、有按纳音进行婚配的；从婚配实践来看，纳音婚配只讲年命纳音，一个纳音就是两个年份，其范围过于宽泛，针对性不强，故作用也不大。
（二）、有按命宫进行婚配的（所谓“东四命、西四命”等）；命宫婚配局限性也很大，实际上起的作用也不甚明显。
（三）、也有按八字合婚的；八字合婚主要是看，双方年柱八字是相合、相生、还是相冲、相克，故倒是比较全面，针对性较强，作用力较大，是目前最专业最有效的方法之一。但因其专业性特强，不便于操作，专业人士很难掌握使用，所以也有一定局限性。
（四）十二属相婚配秘笈；这是一种最普遍实用、而行之有效、且易学易会的婚法——供朋友们参考。
一、子鼠：子鼠与丑牛，因此最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的，此乃上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的，此乃下下等婚配。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的，此乃中下等婚配。有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。
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十二、亥猪：亥猪与寅虎，因此最宜找个属虎的对象，此乃上上等婚配。其次是与卯兔未羊三合，故也宜找个属兔属羊的，此乃上等婚配。亥猪与巳蛇相冲，故最忌找属蛇的，此乃下下等婚配。有时也讲亥亥自刑，故也不宜找同属相的，此乃中下等婚配。
上述属相婚配吉凶，都是以地支而论，全部都若能结合生年的天干来看，则更有参考价值。因为天干也讲五合，即甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。同时天干也讲生克，假如地支相合，天干也相合，那叫“天合地合”，是的婚配组合。例如丙辰年与辛酉年相配，天干丙辛合，地支辰酉合，正是天合地合，有时也称为“龙凤配”，因为辰为龙，鸡为凤故。再如丙辰年与己酉年相配，则是天生地合，也属最吉婚配。又如戊午年与甲子年相配，天干甲木克戊土，地支子午冲，这叫天克地冲，非常不利婚姻。以上属相婚配秘笈，也不是完全，所以仅供参考。两人婚配是否吉祥，具体情况还是从八字合婚里面看最为准确，最有参考价值。正缘看天干还是地支。
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