朱安面相分析,女人面相分析

...要求 回忆啦一件什么事 分析阿长形象 和主旨

鲁迅（1881～1936）
中国当代文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫山、豫亭、豫才。笔名鲁迅，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1918年以“鲁迅”为笔名，发表白话小说《狂人日记》。在此之前，他是一名医生，因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》，作品及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（共十六卷）。2005年出版了《鲁迅全集》（共十八卷）。他的著作主要有《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。是中国现代文学的奠基人。
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”
母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。
但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。
“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——
“阿妈，恭喜……”
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛” 者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸埔道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”
我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”
“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。
“那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用处？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”
这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋 里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是 《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江； 没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓 名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
三月十日
[编辑本段]评论
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的书《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言和对儿时往事的回忆，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈为“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
[编辑本段]人物形象分析
（一）语言平实形象
课文的语言非常平实，文中充满了儿时的回忆，纯真持久 ：长妈妈教给我的道理很多很多。我有很烦很烦的感受，然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻，特别是当她给我讲关于“长毛”的故事，我是听得入神入迷，小孩子啊，就喜欢听土匪强盗，兵戈缭乱的事情，认为刺激好玩，长妈妈讲得也异常投入：啊呀，骇死我了……形象化的引用一两句话，刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异常投入的精神状态。
（二）感情真真切切
如：作为小孩子，我当时就有了很狡猾的观点，阿长在自己的心目中：“生得不好看，脖子上有许多疚疮”，以貌取人——这么滑稽的天真味道刻画出来。
我时而对她充满敬意：因为她有丰富的“历史”经验，历经了不少“惊心动魄”的故事，阅尽人间沧桑的啊！但时而有怨有恨——这种敬意虽然也逐渐淡薄起来，“威信”一点点消失，“但完全消失，大概是知道了她谋害我的隐鼠之后”—— 一切以我的感受作为出发点来对待长妈妈，有敬有爱，时怨时恨，这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实。
《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。《阿长与<山海经>》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇。
（三）闪烁人性光辉
渴慕《山海经》——“书是我的全部，我是我书的全部”——鲁迅幼年喜欢图画，对绘图的《山海经》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下来就念叨，阿长问了究竟，鲁迅只是随口告诉了她。哪知，就在阿长告假回家四五天，又回到周家的时候，不识字的阿长用自己的钱，给鲁迅买回了被视为宝书的绘图《山海经》。
琐琐碎碎一大些，真真切切一桩事：一件事，一辈子，一生情
一句非常精的感慨：别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功——这一句最能让人感怀，年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了，这是真爱的标志，尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意，长得也实在不好看，但掩盖不了她的真诚和朴实，她的故去，足以令人怀念，这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵。荡人心魄，感人之深，这也是全篇感情的最高升华，尽管仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来。辞了人世30年，连姓名都不知道，“我终于不知道她的姓名”，作者满怀圣洁的感情，发出的一声感叹逝者长已，来者深追。
阿长简介
阿长（？——1899），鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴东浦人。她是鲁迅儿时的保姆。“长妈妈只是众多旧式女人中的一个，做一辈子的老妈子，平时也不回家去，直至临死。”长妈妈患有羊癫病，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故。”
其实，这个自浦东的长妈妈身材矮小，周家原先的保姆个子高大，按周家工友王鹤照的说法：章庆福的老婆阮氏——“庆太婆”才是真正的长妈妈，只是听惯了，也把浦东的那位叫做长妈妈。不过，笔者曾特地为此函询周建人夫妇，回答是否定的意见，周作人日记里的“章妈”也是浦东的那位长妈妈死后才雇佣的。
主要中心思想和内容
阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
1、掌握下列加红字的读音。
惊骇hài 脖颈jǐng 诘问jié 惧惮dàn
震悚sǒng 画舫fǎng 孤孀shuāng 惶急huáng
2、为下列多音字注音组词。
┍báo (薄饼) ┍mú (模样) ┍xiāng (相信)
薄┥bó (稀薄) 模┥ 相┥
┕bò (薄荷)乐 ┕mó (模仿) ┕xiàng (面相)
3、掌握下列词语在文中的含义。
【悚】害怕。
【掳】抢走。
【渴慕】非常思慕。
【疮疤】疮好了以后，留下的疤。
【惧惮】害怕。
【霹雳】云和地面之间发生的一种强烈雷电现象。本文指作者受到了极大的震撼。
【絮说】絮絮叨叨地说。
【诘问】追问，责问。
【震悚】身体因恐惧或过度兴奋而颤动。
读后感
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与<山海经>》是专门回忆和纪念她的。
《阿长与<山海经>》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
段落结构:
共八件事:
1.对她称呼的由来
2.她喜欢切切察察的毛病
3.她的睡相不好
4.元旦的古怪仪式
5.她一肚子烦琐道理
6.给我讲述长毛的故事
7.她谋害了我的隐鼠
8.给我买来山海经

如何看面相算命l

一个人的面相给人第一印象很重要，透过看面相可以看一个人的性格、财运、桃花运等等。那些，如何通过看面相了解一个人，可以参照领悟学堂

如何看面相

面相十观

第一，观仪表。
观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。
第二，观厚实与精神。
看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。
第三，观头额。
看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。
第四，观人的清与浊。
所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。
第五，观五岳、三停。
五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。
三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。
东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人，一辈子不愁衣食。
第六，观五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。
五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。第七，观腰背。
看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠，体肤细嫩。
第八，观手足。
看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。
第九，观心声。
“未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。
第十，观形局、五行。
形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸形、鼠形、鸦形等等，这些都是凶暴、贫簿、短命的形相。
五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是颜色白净，木形人以青绿色为好，水形人肥而黑为好，火形人喜红色不怕尖削，土形人喜黄色而厚实。以上为五行正局，与此相符的人富贵福寿。
总之，人的身首须要厚实，大小适中。皮肤润滑有光泽，这样的人可得富贵。色泽光润，财禄日进，肤色暗淡，与仕途无缘。
所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。
上面就是告诉大家，一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶
比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种，分别叙述如后。
（二）面相的‘五官’指的是什么？
（1）耳：名为‘采听官’。
（2）眉：名为‘保寿官’。
（3）眼：名为‘监察官’。
（4）鼻：名为‘审辨官’。
眉毛’关系到一人的 健康、地位
眼睛’关系到一人的 意志力、心地良善
鼻子’关系到一人的 财富与健康
嘴巴’关系到一人的 幸福、食禄与贵人运
耳朵’关系到一人的 长寿与否
（三）面相的‘三停’指的是什么？
面相除了前述的‘五官’之外，还有所谓的‘三停’之分。如下面相图1：

面相图解说明如下：
（1）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
运程，执掌15岁～30岁之间的运势。
（2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫 ‘中停’。主管中年运 程，执掌31 岁～50岁之间的运势。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫 ‘下停’。主管晚年运程
，执掌51岁以后的运势。基本上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话，一生有福气。另外，‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。
（四）面相的‘十二宫’指的是什么？
‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，还有一个很重要的分析，那就是‘面相十二宫’。如图 ：

解说明如下：
命宫

命宫的位置在双眉之间，山根之上，也就是印堂的位置是命运总开关的所在。也是吉凶气色的聚合处，如果光明如镜，一生便多顺遂，倘是陷落而不平坦，被眉头侵犯而显得狭窄，或因有皱眉头的习惯而形成皱纹，或因受伤而留下疤痕，这都会影响命运的起伏，而发生负面的遭遇。
财帛宫

指的是鼻子，也有将前额眉尾上方的左右天仓，下巴两旁的左右地库包括在内，也有单指　准头，代表的是财富与事业。鼻子高隆丰厚，圆而挺直的，不但身体健康，积极努力，也必事业有成，财富聚积，生活裕如。如果鼻子歪，斜，弯，钓，尖，薄，侧，反，露骨，露孔，都是缺点，不但是性格上的缺失，也影响事业与财富。　鼻子如布满红丝，或气色青暗，都是疾病或破财的徵兆，现红赤，专名"火伤中堂"，更是灾祸临头的警报，切忌轻举妄动，宜忍耐以消弭灾祸的程度。
兄弟宫

一般是指眉毛，也有包括龙虎角及额角，毛与荷尔蒙分泌有著关联，所以从前的相法
以眉毛看父母遗传的体质，推断其同胞兄弟姐妹有多少。现代实施节育，所以已无必要，不过眉毛仍然可以表彰其感情与情绪，不妨扩大解释为与朋友同事的相处感情，以及情绪的变化，再旁及作事的勇气与胆色。眉头上方为交友部位，象徵交友的损益，故不宜有不好的纹及疤。
田宅宫

从前的相书，多以眼睛为田宅宫，左眼为太阳，右眼为太阴，也有将前额左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宫，顾名思义，田为田地，宅为房屋，都是固定资产。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要拥有固定资产，必须具备这些优秀的条件，如果眼睛失陷，无神，性急无智，或眼白布满红丝，置产难，家园破败，而赤脉贯穿眼瞳，更会遭横祸凶险。现代相法，改以眉眼之间的上眼睑，从前称为精舍，光殿，田宅，家续等名称为田宅宫，田宅宫以广宽丰盈为佳，不但有利於置产，而且有良好的人缘，如果田宅宫有陷窄薄，性急燥，缺乏公共关系，很可能成为无壳蜗牛。
儿女宫

这是指眼下的泪堂位，像卧蚕似的下眼睑，须要丰厚，不宜空陷，这部位与小脑的关系很密切，如果有缺陷，薄弱无力，或有恶痣斜纹，影响小脑乱动，性欲不易正常，即使怀孕生育，将来孩子的成长，在健康或个性方面，也可能有缺点。
奴仆宫

在下巴的两旁，称为悬壁的部位，也有以下巴为奴仆宫，这是过去的旧名称，现在概括部属，同僚，晚辈，以及选举投票的群众，应以颏圆颐丰为佳，也就是说下巴宜丰满，如果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他们的支持拥戴。而且晚景寂寞。
妻妾宫

在眼睛的尾部，称为鱼尾，奸门的部位，现代实行一夫一妻制，不允许重婚纳妾，应该扬弃"妻不如妾，妾不如偷"的观念。避免外遇问题。所以眼尾妻妾宫部位要丰隆平满，如果妻妾宫有缺点，深陷纹多疤痕，都容易导致婚姻不正常，甚至发生问题。
迁移宫

在前额左右眉尾上方的靠著发的部位，包括驿马，边地，有的认为应包括山林部位，如有缺点， 都纳入官禄宫作综合的论断。
福德宫

在前额左右眉毛的上方，称为天仓，福堂的部位。福堂又分为内福堂，外福堂，有的将福德宫包含前额的天仓和下巴的地库在内，以观察福气和财气，所谓"天地目临"就是形容前额的天庭和下巴的地阔相朝，而又丰满无缺，前额左右的天仓和下巴左右的地库相朝，也是同样的丰满无缺，这个人的一生，五福俱备，寿长健康，财富丰盈，生活康宁，爱好道德，将来还能寿终正寝，死得很安祥，我们中国人认为"德备五福"是很了不起的。
父母宫

前额天左右的日月角，须要高圆明净，也就是微微的隆起而无偏斜，而气色要明润洁净，表示亲康宁，遗传良好，所谓头角峥嵘，应该是指日月角轩昂，父母的教育成功，所以他早岁就能出人地，也有些相书并不将父母宫列入，而以五狱三停整体为"相貌宫"，以为总括的论断。
透过‘面相十二宫’的分析，可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。想要知道‘兄弟’之间的关系，就看‘兄弟宫’；想知道‘事业发展’，就看‘官禄宫’吉凶；想看‘爱情’，就看‘夫妻宫’吉凶……等等。
13部位的具体分布是：
前额有四个部位，即天中、天庭、司空、中正，此四部位合为官禄宫；双眉中间的部位为印堂；双眼之间的部位为山根；鼻梁分为年上、寿上；鼻尖为准头；鼻下为人中；嘴为水星；唇下为承浆；下巴为地阁。通常人们把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆、地阁称十三部位。
1
天中：指人的额正中的上额部，以发际往下约一厘米处。头顶为天，天中在发际顶中，故曰天中。天中是为贵的表征，此部位是看祖先及长辈、父母关系的。天中的要求是清晰、明朗、洁净、无黑痣、疤痕、圆满为上佳之相。天中长得圆满者比较聪明，平满者也会发达，最好是有骨高隆起者、定是富贵之命。反之，若有任何缺陷，则做事较不顺达，烦事较多，命运坎坷，得不到祖上福泽及父母爱扶，与父母缘簿。
与天中平行的有：天岳、左（右）厢、内府、高广、尺阳、武库、军门、辅角、边地。
2 天庭：在额上中间无发处，正对天中之下约一厘米宽的部分。天庭处预示一个人的事业、官运、诉讼等。“天庭丰隆得乎天，得乎天者必贵。”天庭明亮饱满的人，事业发达，事事顺心，一生事业官运皆通。若有骨隆起者大贵，官居显要，一生都会有贵人相助。但若有任何缺陷或颜色暗淡，凡事就该小心了。
与天庭大略平行的有：日（月）角、龙虎角、天府、房心、父墓、上墓（天墓）、四杀、战堂、驿马、吊庭。
3 司空：在中间偏下方额部，天庭下约二厘米处。此处应该平坦无纹，也不要有任何疤痕，如有骨隆起，气色明亮，具备当官之相。但若有纹痕、破兆、疤痕、黑痣者，就不是好相，事业会多不顺，灾难频频，病痛也多，较易破财。
与司空大略平行的有：额角、上卿、少府、交友、道中、交额、重眉、山林、圣贤。
4 中正：在眉间上方额部，司空下约一厘米处。此处应该色泽光润，若有骨略凸起，也是贵相，起码是荐任官员。如此处出现横贯的祥云似的气色，会有升迁喜讯。此处若有缺陷，则官运不佳。
与中正大略平行的有：额角、虎角、牛角、辅骨、玄角、斧戟、华盖、福堂、霞、郊外。
司空中正合称官禄宫，表示一个人的事业之成败荣辱，与上司的关系等。司空与中正部位饱满多肉，莹净无疤痕，则显示官运亨通，一生不与人诉讼，而且能得到长辈、上司的帮助。
5 印堂：位于两眉之间，在中正下方约一厘米处。此部位是面相中很重要的部位。此处应该平正广阔，色泽光亮如镜，没有纹痕，丰厚饱满，即为大吉之相。人交好运时，印堂会变得红润而有光泽。印堂的色泽表示一个人的吉凶祸福。若印堂晦涩浑暗，缺乏光泽，则人走背运。若印堂有黑痣斑痕，易生不顺，如出现青气，表示不吉利，会有灾难发生。如果印堂色泽暗浅而天庭、中正颜色明亮，或印堂光洁，而天中、天庭暗浅，则表示成功与失败的概率几乎相等，一定要小心谨慎，把握好时机与分寸，通过自己的努力取得成功。
不少人的印堂会有纹路，若是三条川字纹，表示夫妻感情差；若有乱纹，会有横祸。心情不好，眉头不展时，就会有纹出现。可见此部位是人面的表率，与心相应，所以应时时注意，保持心境宽朗。
与印堂大致平行的有：交锁、左目、蚕室、林中、酒樽、精舍、嫔门、劫路、巷路、青路。
6 山根：位于两眼之间的鼻梁上部，即鼻子从低开始高起的部分，此处上承额部，下接鼻梁，占整个鼻子的三分之一，是人面的要冲，家庭、事业、婚姻等运势都以此为决断；同时，此部位表示一个人的智力、荣誉和疾病。因山根部位正是十二宫的疾厄宫。
山根要丰满隆起，光滑无纹，才能发达、一生无病。若山根低陷且有断纹，一生会多波折，兄弟簿情，婚姻难美满。山根有黑痣、伤痕，则容易遇到灾难，或命中注定要陷入左右为难不能自拔的境地。若山根狭窄不发达而低陷，一生孤贫无依。山根如淡灰色，表示身体有疾病；如呈青色，有性命之虞。
与山根大致平行的有：太阳、中阳、少阳、鱼尾、奸门、神光、天仓、天井、天门、玄武。
7 年上：是鼻梁的上半部；
8
寿上：是鼻梁的下半部；
合称“年寿”，也就是山根之下到鼻头之间的鼻梁，占整个鼻长中间的三分之一处。鼻为中岳，有似于山，为山最寿，这是表示意志、斗志的部位。此处应高高隆起，丰满有光泽，则年寿会高，一生少疾病，事业会顺利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕，或有粗的横纹切过，则多灾多难，事业不顺，多波折、贫困、婚姻不好或短寿。年寿在鼻子的中段，又是显示中年运的地方。
与年上相对平行的有：夫（妻）座、长男、中男、少男、金柜、禁房、贼盗、游军、书上、玉堂。
与寿上大致平行的有：甲柜、归来、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、学堂、命门。
9
准头：就是鼻头，在整个鼻长的三分之一处，主要指鼻尖部分。鼻准是面部的最高处，如一国之君，因此面部配置应以朝向准头的相貌为佳。准头应占整个脸部正中二分之一处。准头的位置要正，人面才不偏斜。准头是表示金钱、自尊心及爱情的部位。准头长得大而丰圆端正，既富且贵；准头平正，仁慈忠厚；准头肉多而圆，无痣痕伤疤，头脑聪明又有时运，能得到真正的爱情。准头尖薄，心机奸诈；准头尖如鹰嘴，性毒奸诈，投机取巧，不可为友。鼻长准头尖的力欲强、精明能干，会不择手段地赚钱，但生性吝啬。尖准头的人命运稍差，攻击性强。鼻头圆而鼻翼下垂的人处世圆滑，人际关系好。鼻头圆而鼻翼也鼓圆的人财运好，能得到爱情。
与准头大致平行的有：兰台、庭尉、法令、灶上、宫室、典御、圆仓、后阁、守门、兵卒、印绶。
10
人中：是鼻下唇上之沟，鼻子与上唇之间那条直而凹下的部位称为人中。此处为面相上的大关口，要看人的心性和子息及寿命，就看这里。
人中要长、要紧、要正。人中正直的人，忠诚守信。人中深长、端正向下垂的人，长寿富贵。人中垂直凹陷，子孙满堂。人中宽阔明亮光润的人，官星高照，能成为达官贵人。人中短促狭窄的人衣食不足，一生贫困。人中左偏不利父，右斜不利母。人中上宽下窄者性情孤傲；上窄下宽者，心计多端。人中有曲折的人，多不讲信义。
与人中大致平行的有：井部、帐下、细厨、内阁、小使、仆从、妓堂、婴门、博士、悬壁。
11 水星：就是口部，以上下唇闭合来看，也是重要的部位。表示人的意志力强弱、适应性与爱情、婚姻状况、性欲、金钱状态及晚年运势好坏，就是看口部水星。
口要方正，口边棱角分明。人小口大乃富贵之命；人大口小乃贫困夭折之命。上唇长的像下弯的弓，下唇长的像撒网上兜。唇薄者较聪明，但好说是非；唇厚者有福气；唇红者表示吉庆。口唇长得尖突的人，较有心机且奸诈。口长得方正不偏斜，唇厚实红润者，衣食丰足。口大而宽润者，命里有福能大富。
与水星大致平行的有：阁门、北邻、委巷、通衢、客舍、兵兰、家库、商旅、生门、山头。
12 承浆：在水星正下方处，在下唇之凹处，也称为酒池。该处表示医药、印信方面的事情。承浆处长得平满的人，有食禄。承浆处凸起的人主财富多。承浆处两边有肉高起中间如坑者，酒量很大。承浆处尖狭偏陷且气色不佳的人要少喝酒，若是见到黑青气色，必有伤身之灾。
与承浆大致平行的有：祖宅、孙宅、外院、林苑、下墓、庄田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13 地阁：就是下巴、下颏，唇的下端，面部的最下端。表示居住、钱财、意志力、忍耐力及晚年运势方面的情形。
地阁长得端正方圆平厚的人，既贵且富；长得肥厚饱满，表示配偶多财。地阁方圆肥厚饱满称之为得地，得地者必富贵。地阁长的狭薄尖削的人，既贫且贱；长得瘦小或有斑痕的人，不得祖产，也缺乏家庭助力。
与地阁大致平行的有：下舍、奴仆、礁磨、坑堑、地库、陂池、鹅鸭、大海、舟车。

希望对你有帮助。

形、神、声、心！人的眼睛犹如天上的日月，眼的好坏，可以知人的吉凶。通常左眼好比太阳，右眼好比月亮，左右分别象征父母。命理学认为，人眠时，神藏于心；醒来时，神就体现在眼里。因此，眼睛又是神游息的地方。观眼之好坏，可知一人的吉凶善恶。我今天就说说眼睛的吉凶。
通常而言，眼珠黑亮，聪慧不疑；眼珠外露，可能短寿；眼怒而凸，此人苦楚；眼头破损，破财连连；眼如三角，此人趋恶；眼睛凸露，少清寡义；眼窝深陷、目光黑暗，一生苦干；眼神睿泽，富贵可嘉；眼如羊眼，孤独狠毒；眼睛短小，贫贱之交。
命理学认为：以下眼睛大体为吉善之眼：龙眼、凤眼、狮眼、虎眼、牛眼、圆眼。而以下眼睛大体为多凶不善：羊眼、蜂眼、鸡眼、鼠眼、猫眼、龟眼、蛇眼、鱼眼、鹰眼等。
因此，观一个人善恶吉凶，其眼不要露出怒目，不应有红光赤丝、不应偏视，眼睛不应有浮流、固执之光，眼睛不因白多黑少。眼神应藏而不漏、双目深长，才能富贵相随，一生平安。
以下给出几种参见的眼睛，各位可以对照自己是否在其中：
1、龙眼：
眼大眼尾长，黑白分明。龙眼者命极好，一生荣华富贵、前途似景、高官厚禄、子孙万代福满山。
2、凤眼：
眼睛略圆而又富有光泽，瞳孔漆黑而眼白纯清的人是代表聪明。古云：波长贵自成，秀气又神秀。凤眼者才华出众，聪慧过人，功名远大。
3、象眼：
象眼细长清秀，眼睛细得几乎看不到瞳仁。命理学认为：上下波纹秀气多，波长眼细均仁和。象眼者会很有理性，为人一团和气，不喜欢把感情显露出来，擅长计算，一生富贵长寿命。
4、狮眼：
眼大眉粗。命理学认为：眼大威严性又狂，眉毛浓浓又端庄。眼睛大而锐利的话对于艺术的感觉很敏锐，个性开朗而粗暴，往往被缺点影响情绪。狮眼者外表刚毅内心温良，能够建功立业，极富领导才华。
5、猫眼：
眼黄面国，猫眼的眼睛梢略带圆形，瞳仁有光泽，有此眼的人性格会比较无情，是一个十分以自我为中心点的人。命理学认为：猫目睛黄面阁圆，无情察性好饱鲜。猫眼者秉性无情存，不过适应能力极强，一生会有贵人相助。
6、燕眼：
眼窝深陷、黑白分明。命理学认为：眼深黑白朗明收，机巧徒劳衣食就。燕眼者会守信用，但是虽然为人投机取巧，运气不会很好，不大可能大富大贵。
7、圆眼：
双眼很圆，神情自如。圆眼者个性爽朗，兴趣广泛及富有感情；但易欠缺思考力而失败；女性则容易受到诱惑，在性的方面很积极，且容易犯桃花劫。
8、细眼：
双眼很细，眼尾修长。细眼者平时像眯着眼睛思索，在生活中小心谨慎，通常是老好人。细眼的女性聪明、幽默人缘好，人际关系不错。细眼者通常一生平平安安，没有过多的波折。
9、狼眼：
狼眼者眼带黄色，左右斜视。命理学认为：狼眼黄视左右顾，为人贪鄙终身忙。通常说凡是狼眼者、心肠恶毒、心痕手辣、没有情义、缺乏基本的信用，一生没有知心朋友。
10、桃花眼：
桃花眼眼皮湿润、目光轻兆游离。命理学认为：凡有桃花眼者，一生性情浪漫，桃花运或桃花劫不断，容易生活放荡、沉迷于男女情感之中，虽然情感生活丰富多，但是最终可能运势不佳。

朱元璋究竟有多丑?

事实上，朱元璋长的并不丑，那只是一些人故意丑化他而已。试想，如果他真的很丑，又是一个没有靠山的人，义军领袖郭子兴会把女儿嫁给他，如果他真的很丑，在那样一个群雄并起，好勇斗狠的年代，那些悍将们会服服贴贴的听命于一个丑八怪？不要再抹黑朱元璋了。他是一个真正救民于水火的人。他的奋斗经历可以永恒的载入史册。

说起朱元璋的脸型，还真的有点对不起观众，因为他的相貌被人戏称为“猪腰子脸”，当然也有叫“鞋拔子脸”的。从画像上来看，他的脸就像是被人从正面硬生生给揣进去一块，下巴尖尖突起，形似腰子。

如此奇怪的脸型，真的是少之又少，再说正常人也很难长出这样的相貌吧。据相关文献记载，朱元璋并不是什么风流倜傥的美男子，可也算的是一个骨骼惊奇之辈。

《明史》记载：姿貌雄伟，奇骨灌顶。志意廓然，人莫人测。

然而我们都知道，在古代封建社会，皇帝是地位最尊贵的人。各方面史料都是将帝王们形容的气派无比。为什么到了朱元璋这反而就变得奇丑无比，奇骨灌顶呢？其实朱元璋是吃了个哑巴亏。

“猪腰子脸”的朱元璋，表示很无奈

首先《明史》是清朝人编撰的，主要目的其实是清朝对自己合法性的解释。通过这样的记载，清朝统治者想告诉所有汉人，清朝取得江山是从闯王李自成手中，并非取自于明朝，这可以用臭不要脸来形容。

要知道清军入关时汉人的反抗情绪非常高，推翻明朝的汉族文化让，当时社会执行满族文化是一项非常艰苦的工作。于是也就有了“留头不留发，留发不留头”的血腥镇压，文字狱株连九族等等令人发指的行为。

此外纂改书籍也是满清的拿手好戏，肆意的诋毁明朝朝，歌颂清朝符合统治者的需求，也就是说清朝想要从思想上奴化汉人。而中国最后的三个朝代，元朝是蒙古人，清朝是女都是少数民族，只有明朝夹在中间是正统的汉人统治，因此恶意抹黑明朝的开创皇帝，可以让清朝的皇帝心中暗爽，所以明朝之后无华夏是很有道理啊。因此“猪腰子脸”就是出自清朝的手笔，为的就是故意丑化朱元璋。

当然或许满清也是受到当时民间的误导，比如相士袁忠彻也曾形容过朱元璋的相貌十分特别：

《古今识鉴》：“明公状貌非常，龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱附，日月丽天，辅骨插鬓，声音洪亮，贵不可言。”

简单来说，朱元璋的相貌非常人。所谓的“天地相朝”，其实说的就是额头和下巴遥相呼应的模样，类似于香蕉。如果民间根据这样的描述而画出朱元璋的丑像，也不是没有可能。但相士的出发点可能并非是为了丑化朱元璋，而是为了证明朱元璋天生就是来做皇帝的。

因为在古代，几乎所有人的观念里，长相决定命运。这里的长相不是指颜值有多大，长得有多帅。帝王命、富贵命、小姐命的评价也不以美丑为标准，而是看长得奇不奇。朱元璋面容“天地相朝”，从小受尽了苦，最后摇身一变成了皇帝，这就是天命所归。

当然猪腰子脸画像是乾隆年间绘制的《历代帝王像真迹》里的。影视剧《大明风华》中，朱元璋的形象便采取了长脸异相，并且出现了朱元璋“猪腰子脸”的画像，这种做法引起了舆论争议。

现在在故宫还珍藏的另外一种版本画像，那种相貌或许应该才是真实的朱元璋。画中朱元璋十分和蔼又不失帝王的风采。

和蔼的国字脸朱元璋，表示还不错

说到国字脸的朱元璋，民间还流传一则故事。话说这一日，朱元璋心血来潮让画师给自己弄一幅肖像画。第一位画师，尽心尽力，将朱元璋画的栩栩如生，甚至连脸上的麻子都突显的十分清楚。朱元璋一看，好家伙，这画中这么丑的人就是自己？这要是挂起来不是得要让人给嘲讽一辈子？于是便将画师杀了，然而朱元璋便传第二位画师。

这第二位画师听说第一位画师的作品使得朱元璋龙颜大怒，于是便战战兢兢地走到朱元璋跟前。他先看了第一位的作品，功底不在他之下，而且画得也不错，是位高手。

当他将目光看向朱元璋，内心便有了计较：这朱元璋长得确实不咋地。既然他不想要丑的，那就给他画成十分帅气的俊俏男人。于是他将朱元璋画得十分帅气，比起潘安宋玉也丝毫不差。画好之后，朱元璋看到了虽然觉得很帅，但是画的肯定不是自己啊，这画师是忽悠自己，把自己当成傻子了吧，于是又下令将画师处死了。

第三位画师看到前面两位都死了，心中七上八下，不知道这皇帝葫芦里卖的什么药。但是皇命又不能不从，只能硬着头皮上。他瞧了眼之前两张画，吸取了教训，也大概猜出了朱元璋到底想要的是什么样的画。于是他将朱元璋的脸型临摹得与差不多，其他部位充实，形成一副国字脸，满脸仁慈，一副帝王之相。朱元璋十分开心，大大赏赐了他。

从这件事上可以看出，朱元璋杀画师，也就是说变相地承认自己丑的事实，但野史不足为信。不过1572年工部尚书张瀚曾看到过朱元璋的画像，却能证实朱元璋是国字脸的事实，他是这样描述的：

《松窗梦语》：“太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之象大不类。”

所以说“国子脸”的朱元璋应该必“鞋拔子脸”的朱元璋更接近于事实吧。此外如果朱元璋真的长得是一副猪腰子脸，试问当时还是穷小子的朱元璋怎么能娶到马氏？

要知道当时郭子兴的级别可比朱元璋高太多了。那或许就因为朱元璋天赋异禀，长得丑吓死人，郭子兴才让他做保镖，后来发现朱元璋有才能，就把马氏嫁个他。想想这点貌似能讲得通，但再仔细回味一下，家里面有女儿的人，会愿意将掌上明珠嫁给一个长得猪腰子脸的穷小子吗？如果真的这样，可能子女就得老死不相往来了。

再看大明的皇子皇孙们的画像，有哪一个是遗传了猪腰子脸的？难道说，猪腰子脸的子孙众多，但是没有一个和他有一点相像？那猪腰子脸的脑袋上是顶了一个呼伦贝尔大草原？

因此朱元璋脸型这么奇怪，应该就是满清故意为之的。要知道明朝修元史两年，清修明史却花了近百年！只能说越是自卑的女越要拼命抹黑前朝给自己正名。所以《明史》中明朝历代皇帝的记载都有很多不实的地方，否则如果代代出奇葩皇帝的明朝，能坚挺到万历年间还去揍日本？

朱元璋究竟有多丑？

明朝开国皇帝朱元璋可以算是一个传奇皇帝。从在干活到君临天下，朱元璋创造了历史上少有的帝王发迹史。而关于朱元璋的相貌则有两种观点，一种认为他极丑，一种认为他长相雍容富贵，明显走向了两个极端。

有关他相貌极丑的描述，大致上是这样的：下巴凸起，耳朵肥大，还长着麻子，眉毛竖起，典型的面有异相。另一种，则是人们在帝王将相图一类的画像上看到的：他是一位和蔼可亲、器宇不凡的老人，身着黄袍，坐在龙椅上，白色胡须，根根可数。

那么，问题来了：我们该信哪个版本呢？朱元璋本人究竟长什么样？以及，为何他的长相会出现两个版本？

虽然当代没人见过朱元璋本人，但可以肯定的是，朱元璋长得不差。元代是蒙古人建立的王朝，但他们在官吏选拔上依旧延续"书言身判"的标准。换句话说，以貌取人也是当时人们的习惯。如果朱元璋长得太差，就肯定是成不了郭子兴的亲兵，更不会受他亲睐，成为他的东床快婿的。

让人万万没想到的是，朱元璋在前辛辛苦苦给自己正名，而朱棣作为儿子，却是之后丑化他的第一人。朱元璋作为开国皇帝，对自己的能力很有自信。可是，他的儿子朱棣却不这样想。

况且，朱棣的皇位是他从侄子手里抢来的。作为继任者，朱棣多少有点名不正言不顺。因而为了顺应"君权神授"、"天命所归"，为了强调自身的正统性，朱棣就想出来丑化自己父亲这一招。

丑化朱元璋，那么作为朱元璋正统继承人的建文帝朱允炆也会多少受影响。而此时朱棣再突出自己作为"丑八怪"朱元璋的儿子，却是多么的相貌不凡、器宇轩昂，就很容易给百姓造成朱棣是"天选之子"的感觉。于是朱棣可谓是不遗余力地推动朱元璋相貌的异象化。

在朱棣的推动下，永乐中期，朱元璋逐渐有了异貌。后来，再由相士按照帝王相貌进行加工，并写进了《明太祖实录》。于是，朱元璋从奇人，变成了"奇骨贯顶"，并开始向今天我们看到的丑画像的那个方向发展了。

早在隆庆年间，朱元璋的画像就已经出现了两个极端。当时，武英殿所藏的朱元璋像，"眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之像大不类"。万历年间，民间有关朱元璋的画像被进一步丑化。他的脸上出现了大量麻子，即所谓的左脸十二黑子。而皇宫中的所藏画像，则依旧是雍容富贵之象。

至于朱元璋是真的丑吗，这个问题随着时间的流逝已经变得不可考。不过评价一个历史人物本就不该只看他的外貌，应从多角度分析其人。朱元璋作为明朝开国皇帝，他结束了元末以来的混战，结束了元代蒙古人对汉人残酷的剥削，让中国又一次进入大一统的繁荣发展阶段，就这几个贡献来说，无论朱元璋的外貌如何，他都值得被世人记住，都应该得到世人的一份尊重。

朱元璋绝对是中国历史上的一个传奇皇帝，放牛娃出身，还当过和尚，行过乞，最终却取得天下，建立大明王朝。大明王朝又是神奇的，以至于现在还有很多“明粉”，很多人骂清朝时也无不怀念明朝。虽然朱元璋一生传奇，但似乎几百年来人们对朱元璋的长相颇多奚落，说他满脸麻子、下巴奇长、耳朵肥大，一眼看去完全一副猥琐的长相，总之就是长得丑。那么朱元璋到底有多丑呢？下面来看看几百年来宫廷和民间画的朱元璋画像，或许你能有所了解。

图

民间画的朱元璋，果然下巴奇长，好像一个大瘤子。满脸的麻子。这张画像就更魔性了，这长相简直是车祸现场。有没有发现一个共同特点，几乎都把朱元璋画了一副猪腰子脸。似乎朱元璋个子也不高

明朝宫廷画的老年时期的朱元璋，慈祥儒雅，脸上没一颗麻子，下巴也恢复了正常。其实朱元璋到底长什么样子并不要紧，人家关键有能力啊。毛主席就评价朱元璋：自古能君无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。这个评价已经相当高了好不好。而且朱元璋虽说书没读多少，但人家还坚持写诗，实在难能可贵。来看看朱元璋写的诗：

《赠四仙》

匡庐之巅有深谷，金仙弟子岩为屋。

炼丹利济几何年，朝耕白云暮种竹。

《金鸡报晓》

鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。

三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。

上面那些画像都是民间画的，那么明朝宫廷是如何画朱元璋的呢？这是保存在故宫博物馆里，明朝宫廷画的中年时期的朱元璋。跟民间画的一点都不一样，简直是英气逼人，颇有唐宗宋祖的风范。

读明朝历史，朱元璋的长相是一个绕不过去的问题。我们的中学历史教科书上，这位明朝开国皇帝曾经长成这样：

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据说现在改长这样了（最爱君手头没有目前使用的教科书，听说改了。有知道的，麻烦留言告知）：

脸盲都看得出，这不可能是一个人。然而，历史上的明太祖确实以这两种长相传世。古代宫廷有专门的机构收藏历代帝后图像，相当于图像数据库。明代，这些图像藏于内库。清朝入关后，接收了这批图像。到乾隆十四年（1749），重新对这批图像进行装裱，然后移藏于南薰殿。南薰殿所藏历代帝王画像中，朱元璋的画像最多，总计有13幅。如今，这13幅画像，除了1幅留在北京故宫博物院，其余均收藏在台北故宫博物院。13幅画像，呈现了两个朱元璋：一是端庄的圆脸俊像，计有两幅，分别呈现盛年和老年时期的朱元璋；一是怪异的长脸丑像，计有11幅之多，不过相貌大同小异，基本都是额头、下巴突出，隆鼻如蒜，拱嘴如猪，有的脸上还画满麻点。

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问题来了：到底哪一张脸是朱元璋的真容？

明朝中期的张瀚（1510—1593）在《松窗梦语》中记载，他任职南司空时，曾入值武英殿，亲眼瞻仰了朱元璋、朱棣的画像。

他说：“太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之像大不类。”万历时人张萱之父在云南作知县时，曾于黔国公府“摹高皇（朱元璋）御容，龙形虬髯，左脸有十二黑子，其状甚奇，与世俗所传相同，似为真矣”。后来张萱在京为官，才看到内府所藏朱元璋、朱棣的画像，惊叹：“高皇帝乃美丈夫也，须髯皆为银丝，可数，不甚修，无所谓龙形虬髯、十二黑子也。”从张瀚、张萱的经历，可以看出：第一，朱元璋圆脸俊像才是认可的图像；第二，长脸丑像最晚在明朝中期已经在民间流传，甚至登堂入室进入王公贵族的私家收藏。

关于第二点，最爱君后面再讨论。现在说第一点。

两幅朱元璋的圆脸俊像，虽画于不同时期，但在细节处理、绘画技法上，明显是宫廷画家的水准。与朱家历代接班人的画像风格也极为一致，所以是朱元璋的标准像无疑。相比之下，那些长脸丑像，无论是服饰、场景、画风，都很粗糙随意，有的连衣冠的搭配都漏洞百出，来源和出处十分可疑。

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▲朱元璋盛年与老年标准像

然而，标准像不代表就是真实容貌，画家有可能达不到写真的水准，也有可能受迫于皇威作了美化处理。关于宫廷画家的水平，大家可以放心。自宋代以后，帝后肖像画的可信度已经很高了。当时皇家有画像以备百年后供子孙瞻仰祭拜的需求，宫廷画家的水准也足以为帝后们画出形似的肖像画。所以，学历史的都知道，宋代起那些皇帝画像，基本都好辨认，也不容易误用，而此前的皇帝画像，都偏虚，有的还像一个模子画出来的，时常误用也没人发现。

具体到朱元璋画像，很多人会引一些段子，说他喜欢杀写实的画家，只有那些把他画好看了的画家才能幸免，以此反证朱本人长得很丑，传世的标准像都是画家违心美化的结果。还说，有个画家幸免之后，凭记忆摹画出朱的真容，这就是长脸丑像传播的起点。

朱元璋嗜杀嘛，所以段子这样传，也没人觉得他在背锅。事实上，现在能考证出来的、给朱元璋画过像的画家有四五个，比如孙文宗、沈希远、陈遇陈远兄弟，而这些人无一被杀。

最爱君发现，历史上流传的朱元璋杀画家的段子，是有模板的。举个例子，后唐开国皇帝李克用有一只眼睛是瞎的，被称为“独眼龙”。画家给他画像，难度很高：画出两只眼睛，则不像李克用，可能被杀；如果只画一只眼睛，也可能犯死罪。结果，一个聪明的画家，把李克用画成了闭上一只眼睛射箭的样子。

类似这种故事，附会在很多人身上。真实性十分可疑，所以最爱君称之为“段子”。

其实，画家的压力，并非来自于画丑或画美，而是形似与神似之间的尺度拿捏。

明初大画家王绂在洪武、永乐年间曾几次供职宫廷，对于给皇帝画像的问题，很有发言权。他说，给皇帝画像最难，因为天威就在咫尺，压根儿不敢正眼端详，能画个形似已经不错了，没心思考虑如何达到神似。

但光画得像，体现不出皇帝的气象与个性，并不能博得朱元璋的认可。明朝中期的陆容在《菽园杂记》中说，那些把朱元璋画得很逼真的画家，自以为可以得到奖赏，然而皇帝并不满意，只有一个画家在形似之外，加上“穆穆之容”，结果朱元璋大喜。

“穆穆之容”，大概可以理解为给朱元璋的容貌加进一些显示尊贵的符号，比如长耳垂轮、天庭饱满等，即在形似的基础上，追求帝王相的神似。

综上，我们大致可以得出结论：传世的朱元璋像，圆脸俊像更接近他的真容。但不能说“就是”他的真容，只能说“更接近”，因为画家还作了一些神似的处理。

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又有问题：另一种传世画像为什么把朱元璋处理成猪腰子脸呢？

通行的解释是，满清入关后对朱元璋的丑化。

这种解释极不靠谱。第一，正如前文所说，最晚在明朝中期，已经出现了朱元璋猪腰子脸的画像。第二，清朝皇帝对前朝基本不存在诋毁的情况，相反，为了拉拢汉人，修《明史》、祭明孝陵都有神化朱元璋的倾向。

鉴于在朱家统治时期，猪腰子脸版的朱元璋画像还能广泛流传，甚至进入王公贵族的收藏，基本可以断定，这是认可、默许乃至鼓励的结果。

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▲传世的朱元璋异像之一

一系列的证据表明，明太祖“被”长着一副异相，是他的儿子、明成祖朱棣策划和推动制造出来的。

朱棣信奉相术。明初最著名的相士袁珙、袁忠彻父子都深受朱棣信任，但凡起兵打仗、选拔人才，朱棣都要找他们算一算、相一相。相传，朱棣夺取侄子的帝位，跟早前袁珙相他为“太平天子”有关。

在朱棣任上，文献记载的朱元璋长相发生了微妙的变化。

比如，那时编修的《明太祖实录》在“吴元年（1367）十二月戊申”条记载：“上梦人以璧置于项，既而项肉隐起微痛，疑其疾也。以药傅之，无验，后遂成骨隆然，甚异。”这是说朱元璋做了个梦，梦到自己脖子上套了个玉璧，然后融入肉中，变成异骨隆起了。

有意思的是，这一神秘事件被安在“吴元年（1367）十二月戊申”这个具体的时间点，当时朱元璋正筹备称帝，次月即戊申年（1368）正月乙亥日就登基了。用意这么明显，不用多说了。

再比如，永乐十一年（1413），建孝陵神功圣德碑时，朱元璋的长相变成“龙髯长郁，项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神”。

到了袁忠彻在景泰二年（1451）编纂《古今识鉴》，其中说朱元璋还未发迹之前，就有个叫铁冠的道士给他看过相。铁冠说他：

状貌非常，龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱附，日月丽天，辅骨插鬓，声音洪亮，贵不可言。但四维滞气，如云行月出之状，所喜者准头黄明，贯于天庭。直待神采焕发，如风扫阴翳，即受命之日也，应在一千日内。

这个相貌描述很经典，与传世的长脸丑像颇为接近。其中最明显的特征“天地相朝”，说的是天庭（额头）和地阁（下巴）突崛相对，这正是我们看到的两头弯的猪腰子脸（鞋拔子脸）。

再后来，附会出朱元璋一脸的麻子，有12颗黑痣、48颗黑痣、72颗黑痣等版本。这是把刘邦左股有72颗黑痣的传说移植到老朱脸上了。目的也不是为了丑化他，而是强调他一脸的帝王相。

▲传世的朱元璋异像之一，脸上有黑子

在古代相术家眼里，乃至普通人的观念里，长相决定命运。一个人长一副什么样的相貌决定着他终身的爵禄、年寿、运势等等。他们对帝王命、富贵命的评价也不以美丑为标准，而是看长得奇不奇。朱元璋这副被异化的“尊容”，就叫“雄奇异于常人”。他一个屌丝能够逆袭当皇帝，这是天命，天生的，是老天爷赏饭吃。

最爱君很怀疑，目前传世的朱元璋长脸丑像是当时的二三流画家根据相士对朱的面相描述画出来的，或者江湖相士自己照着帝王相的符号按五官一个个拼接上去的，用于作为富贵相的模板。什么长相最发达？光说很难说清楚，看一下朱元璋像，就一目了然了嘛。带着模板，游走江湖时，方便贫下中农接受。

按理说，这些朱元璋异像可能仅限于江湖术士之间的流传，但从张瀚、张萱等人的记载来看，它们在明朝中期广泛流传于民间、王府，达到了以假乱真的地步。这又是为什么呢？

一个相对合理的解释是，明朝中期以后，腐败，人们开始借怀旧宣泄不满情绪。社会各阶层对朱元璋的建国之功，强力反贪肃腐的伟大功绩，越发向往，所以就借挂他的像表示怀念。这有点像很多地方挂毛主席像。久而久之，社会更愿意相信朱元璋长着这张猪腰子脸。这张脸，比起中规中矩的帝王画像，内涵更为丰富。中华民国成立后，临时大总统孙文率众参谒明孝陵，供奉的就是一幅朱元璋异像。

明朝开国皇帝朱元璋可以算是一个传奇皇帝。从在干活到君临天下，朱元璋创造了历史上少有的帝王发迹史。而关于朱元璋的相貌则有两种观点，一种认为他极丑，一种认为他长相雍容富贵，明显走向了两个极端。

有关他相貌极丑的描述，大致上是这样的：下巴凸起，耳朵肥大，还长着麻子，眉毛竖起，典型的面有异相。另一种，则是人们在帝王将相图一类的画像上看到的：他是一位和蔼可亲、器宇不凡的老人，身着黄袍，坐在龙椅上，白色胡须，根根可数。

那么，问题来了：我们该信哪个版本呢？朱元璋本人究竟长什么样？以及，为何他的长相会出现两个版本？

虽然当代没人见过朱元璋本人，但可以肯定的是，朱元璋长得不差。元代是蒙古人建立的王朝，但他们在官吏选拔上依旧延续"书言身判"的标准。换句话说，以貌取人也是当时人们的习惯。如果朱元璋长得太差，就肯定是成不了郭子兴的亲兵，更不会受他亲睐，成为他的东床快婿的。

谈到这一点，怕是有人要反对了。据《明史》记载，朱元璋在郭子兴军中，就因异相引起重视，被郭子兴认为是异人。其实不然，在群雄逐鹿的时代，一个特点只是面有异相的人，是不可能一步步爬到帝王之位的。中国古代皇帝有不少都"面有异相"，这其实是在给他们上位找理由。因而从元末的审美习惯来说，朱元璋至少长的没有现在流传的那么难入眼。

此外，对于自己的出身，朱元璋不但从来没否认过，且还说得很实在，如"朕本农夫""淮右布衣" 等。这也不难理解，从吃不上饭的小和尚到黄袍加身，君临天下，作为一个成功白手起家的创业者，朱元璋自然要宣扬自己的奋斗历程。这其实也说明，就连他自己都在强调，他之所以能成功，靠的是实力，而不是所谓异相。

让人万万没想到的是，朱元璋在前辛辛苦苦给自己正名，而朱棣作为儿子，却是之后丑化他的第一人。朱元璋作为开国皇帝，对自己的能力很有自信。可是，他的儿子朱棣却不这样想。

况且，朱棣的皇位是他从侄子手里抢来的。作为继任者，朱棣多少有点名不正言不顺。因而为了顺应"君权神授"、"天命所归"，为了强调自身的正统性，朱棣就想出来丑化自己父亲这一招。

丑化朱元璋，那么作为朱元璋正统继承人的建文帝朱允炆也会多少受影响。而此时朱棣再突出自己作为"丑八怪"朱元璋的儿子，却是多么的相貌不凡、器宇轩昂，就很容易给百姓造成朱棣是"天选之子"的感觉。于是朱棣可谓是不遗余力地推动朱元璋相貌的异像化。

在朱棣的推动下，永乐中期，朱元璋逐渐有了异貌。后来，再由相士按照帝王相貌进行加工，并写进了《明太祖实录》。于是，朱元璋从奇人，变成了"奇骨贯顶"，并开始向今天我们看到的丑画像的那个方向发展了。

早在隆庆年间，朱元璋的画像就已经出现了两个极端。当时，武英殿所藏的朱元璋像，"眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之像大不类"。万历年间，民间有关朱元璋的画像被进一步丑化。他的脸上出现了大量麻子，即所谓的左脸十二黑子。而皇宫中的所藏画像，则依旧是雍容富贵之像。

之后满清为强调自己夺权的正当性，丑化明代帝王，完成了朱元璋异相的最后一笔。《明史》是在清朝编纂的，因而清人有足够的精力和空间去丑化朱元璋。朱元璋丑像上的满脸大麻子，就是清人的手笔。

朱元璋的异相，是在漫长岁月中逐渐形成的。朱棣是第一个丑化他的人。而到了明中期，在朱元璋雄才大略和血腥残暴两种性格的作用下，在皇宫和民间，朱元璋的画像逐渐走向两个极端。清代为了抹黑明王朝，继续丑化明朝帝王。最终，朱元璋的相貌就出现了走极端的两个版本。

至于朱元璋是真的丑吗，这个问题随着时间的流逝已经变得不可考。不过评价一个历史人物本就不该只看他的外貌，应从多角度分析其人。朱元璋作为明朝开国皇帝，他结束了元末以来的混战，结束了元代蒙古人对汉人残酷的剥削，让中国又一次进入大一统的繁荣发展阶段，就这几个贡献来说，无论朱元璋的外貌如何，他都值得被世人记住，都应该得到世人的一份尊重。

容易招财的六大面相,最招财的女人,是什么面相

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