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不好，浪费时间而已。
嗡 桑巴ra 桑巴ra, 波玛那沙ra 玛哈藏巴巴 轰帕得所哈！
舍
善逝总集天中天，圣观自在出有坏。
世间自在大悲藏，及其眷属我皈依。
嗡嘛呢 悲美轰！
《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染并毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。
嗡班砸 沙多轰！
《斋戒功德》中云：守持1次斋戒，将在4万劫中背离轮回。
持诵一遍《观音》，即使造4根本罪与五无间罪也能得以清净！
如果持诵108遍，那么所有罪业都能清净，获得佛陀等持自在，圆满波罗蜜多，得不退转地！
嗡嘛呢 悲美吽 舍！
宇宙真理——灵魂不灭，六道轮回！
嗡嘛呢 悲美轰！愿天下众生都早日成佛!

嗡嘛哩 悲美轰 ！
南无观世音菩萨！
嗡舍班玛 呢得笑ra 轰轰帕得 ， 哈呢 巴下巴ra 舍达！

到底有没有轮回啊?

应该是有的，有些科学家也研究出一些成果了，去国外网站可以看到，但是这种新闻在这个无神论国家是不会报的

六道轮回,人道从什么时候开始?

你第一句话就错，自缚双手双脚，首先佛教的宇宙观不局限于地球，所以如果您仅仅站在地球的角度来看六道轮回，实在是行不通的，譬如天人道，天人道的众生用今天的话，个个都是外星人，他们所居住的天，不是你头顶的那一片青天，而是更高的宇宙空间，乃至地狱道的众生，也不在地球啊，地狱不在地球内部噢，可见你如何用渺小的地球来套整个六道轮回？
这就是对佛教宇宙观认识的浅薄，才会由此疑问，建议可以看看圣严的正信的佛教等书籍
还有慧律佛学讲座
以凡夫心态而言，贪求第一因（即所谓一切之开始，诸如生命之起源，宇宙之起源）
这就是由于凡夫有限的意识形态而导致，事实上凡夫所谓的追求的第一因，永远没有答案
譬如现在说宇宙是源自137亿年前的大爆炸，那试问，大爆炸前又是什么景象？
既然会大爆炸，就说明不可能是处于无的状态，若是无，如何集聚能量而大爆炸？
乃至科学家也承认，宇宙不是只有一个
没有悟道的众生，始终离不开有限的意识形态去思维，因此佛方便（权宜之计）的在阿含经中告诉众生，人类的起源是由于色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来
然而此乃佛之权巧方便说，以满足有些众生的凡夫心态，给你一个阶段性的开始，但并不是最彻底（最究竟）
事实上，若依据佛在大经中所说并不是如此简单。
第一个就是要破除凡夫对于第一因的错误观念
‘“开始”这个观念，是因人类“有限”的心理（所产生的），不能涵括万千的因果关系。
比如说我们去看第三场的‘乱世佳人’电影，从七点‘开始’演，到十点一结束’，但是我们再仔细想一想，第三场电影的‘开始’，其实就是第二场的‘结束’，而第三场的‘结束’，不就是第四场的‘开始’吗？

所以说‘开始’这个概念，只是对某一特定事物而言才有意义；对整个错综复杂、因果相续的宇宙而言，就没有意义了。时间是流动不息的，谁能从中找出停止不动、所谓‘现在’的一点来？然后说这一点就是‘开始’呢？
人们殚精竭虑去追求‘宇宙的第一因’，将是枉然的，徒劳无功的。当你千辛万苦寻求到‘第一因’时，你势必发觉在它之前还有一个‘因’。如此循环不息，周而复始，你永远寻求不出一个固定不变的‘第一因’来。（如前所说宇宙源自大爆炸，那大爆炸前又是什么？）如此周而复始，永无止境。为什么？因为凡夫有限的意识形态，往外驰逐，故不能彻见宇宙人生之真相。
以佛智来看，皆是戏论。
那达尔文的进化论时至今日，都是缺少关键一环，虽然进化论在我国被普遍推广，然而其实目前科学家都说进化论缺少最关键的一环。
也就是说「进化论」至今为止，仍只是生物学上的「假说」、「推论」，并非「定理」或定论（尚未能得到普遍、确定的承认为「真理」），更没有能〝证明〞什麼──光凭几块没有生命的零碎、不相干的骨头、几颗石头、几片化石，如何能证明一切众生活生生的生命「起源」？顶多不过是推测（猜测）、及穿凿附会之说，以此而作文章而已。如佛经所说:「但有言说，都无实义。」亦是唯识学所言之「依他起性」（本身无实体性），及「遍计所执性」（妄想分别性）──这是近代的「科学神话」与「科学迷信」。
所谓「进化论」是穿凿附会的「臆说」（supposition）推测而已(──别以为它是真理)。又，依「进化论」而言，「万物是进化的」，但万物真的是「进化」的吗？还是也常在「退化」？如现今世界，越来越混乱，人活著越来越没目标，如机器人一般──人类是「进化」的吗？还是在「退化」、「堕落」之中？是故，绝对不能迷信科学万能，因而信科学的理论是绝对正确的；因为有知识水平的人应该知道，当一个科学理论被提出来时，它只是一项「假说」，即使经过提出者种种论证，但若尚未能被各界普遍接受之前，虽然有一些人、或一群人赞成它，但它仍不能成为普遍的「公理」或「定理」，仍是一个「假说」的理论。再者，科学理论时时不断在修正、修改，今天它说这样是对的，明天它可能经过种种测试或实验，而发现昨天所说不正确，或者完全不对，而作局部修正、或完全推翻昨天所说。因此，应知（这是事实）：一切科学理论皆无「定论」，科学家也承认这事实（否则便不够资格成为真正的科学家）。
不但科学理论如此，世间一切「世论」、学说，皆是如是，举凡哲学、学、经济学、文学、艺术各种理论，皆有其一部分的正确性或真实性，但无法普遍正确、无误、无偏。例如哲学上的：人性善论（孟子）、性恶论（老子、荀子、基督教）、性非善非恶论（杨子）、性亦善亦恶论；人性一元论、二元论、或多元论；唯心论、或唯物论；一神论、多神论、或无神论──这些哪一个是对的，依佛智而言；都对，都不对。都对，因为各有一部分事实，虽也各有一部分人认同；都不对，因为皆是「一偏之见」（属於「我见」），而不能与全面、普世、永恒的事实与真理相应。
以佛智而言，世间的一切，都没有完美的；一切众生所受、所信、所护持者，皆是其业力（自业、他业、共业）所致，勉强不来。
除了科学、哲学、，乃至、文学、艺术，亦皆如是，众生各依其业力，「循业发生」（楞严经语），皆没有绝对、究竟、不变、普遍的真实，皆是一人或一群人，由其业力推动，依其「我见」、「我执」之所作。这是因为一切世人，对於一切世象，皆只能看到一部分表面或「表象」，而执此一偏之见，以为全面事实、或真理，（如「大般涅槃经」中所说的「瞎子摸象」一样，）从而以此自见之片面现象，计为绝对真理，因此互相是非、互相争执、乃至互相斗争、杀伐！於是，自无始来，众生就一直是以这样第六识的妄想分别（依他起、偏计所执）、再加第七识的自我中心（我执、我见、我慢），而坚固执著自己的一偏之见，互相斗争不已，造成人类永恒最大的悲剧及苦患的根本之因！
──这也就是佛所说：「一切世论，皆是言说戏论」的原因。为何说「戏论」，由有智的大人来看，这一切世论皆是「小孩儿玩的文字游戏」，作不得真的，是故，为佛弟子，对一切世论（世间理论），皆不应为其所迷、所惑，否则即是「惑於世说」，若惑於世说；即随逐於无明贪执的世间言说戏论，永不能与佛智相应，更不能真实、全心修行佛法，趋向菩提；因而一切所修，皆随於世智杂染，所见皆成「相似佛法」！──可不慎乎？！（又及，近世昌行的许许多多相似佛法，其共通之相，皆是勘不透世论的虚妄，及舍不掉世间贪爱而生；然究其根本，尽皆是对佛的正法没有真正信心，於正法无正知见所致。）
顺便提到，英国达尔文（Charles Darwin，1809-82）的「进化论」，已经为这世间造成了两次世界大战浩劫之背後「黑色推手」：因为他提倡「天衍进化：物竞天择，适者生存」，所以当时的世人就开始认为：若不能适应环境的，就应该被淘汰！因此自有史以来，人类第一次认为弱者不值得同情，应该被消灭，以免拖累社会进步的脚步，因此，强者驾御、控制、欺压、并吞乃至消灭弱者，是天经地义的事，是符合「真理」的。英国达尔文的进化论，再加上德国费希德（Johann G. Fichte，1762-1814）的国家主义，俾斯麦（Otto Von Bismark，1815-98）的铁血主义，及黑格尔（George Wilhem Hegel 1770-1831）的唯物辨证法，整个结合起来，【便造成近代西方殖民帝国主义的蓬勃发展，从而瓜分、压榨吞噬全球，以肥自身】，近两百年来时常到处血雨腥风，弱肉强食──【这一切都是拜达尔文进化论的发展之所赐！】（其中我中华民族可谓饱受疮痍）
最後，自古以来，任何民族，不管他们外表的文化发展如何，但他们是否有比较快乐？比较有智慧？依佛看来，并没什麼重大改变，大多数人还是一样的烦恼（贪瞋痴具足），一样的自私自利、不快乐，也一样地一生一世劳劳碌碌，栖栖皇皇，盲目追逐，生不知生，死不知死，乃至醉生梦死──永远是无明覆盖：有什麼「进化」之可言？！

谁能给我讲讲人的生死轮回是怎么回事

道教与佛教的轮回应该是一样，所不同的是出离轮回的方法不同，妖魔死后和人死后一样，都要走六条道， 天，人，阿修罗，地狱，恶鬼，畜生。
所谓六道轮回是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥。
第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权力和财富之人，享富贵荣华。
第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎生，如牛、狗、猪等；二为卵生，如蛇、鸡等；三为湿生，即鱼、蟹、虾等；四为化生，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。
佛教信徒要持好五戒（亦称五关）即不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。只有过了这五关才能得以度化。（五渡叫西关上）六波罗蜜又称“六度”，“六到彼岸”，是佛教提出的从生死此岸到达涅盘彼岸的六种途径。这六种途径是：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，把有缘、应该得度的众生，统统度化了，众生度尽，方证菩提，自利利他。“十渡”是功圆果满。
科学证明的生死轮回
古人云：“生死有命，富贵在天。”生死是生理变化的过程，即使活到100或数千岁，仍不免一死。可事实上，在民间却流传着许多故事，描述着鬼神的出现，以及因果报应、轮回转世，却也未必虚假，在诸家野史、笔记，甚至正史中，皆有许多此类记事。如今，更有科学家声称，生死轮回是存在的。
奇事异闻信不信由你
春秋时代，思想发达、诸子百家争鸣。有学问的哲人学者，开始对人类的生死问题发表意见，知道如果生死为人类之大事，既有生，就一定有死。孟子说“所欲有甚于生者，……所恶有甚于死者。”可见好生恶死，存在于人类共同的心理中。但生死是生理变化的过程，应该使之顺其自然。故子夏说“生死有命，富贵在天”，因为人之生死，不能随人的爱恶。人们只能循生命之真理，而求其养生与长生，却无法免于不死。长命百岁，是一般人祝祷他人之颂词，即使活到数千岁，仍不免一死。
可是事实上，民间却流传着许多故事，描述鬼神的出现，及因果报应，轮回转世，却也未必虚假，在诸家野史、笔记，甚至正史中，皆有许多此类记事。即使20世纪，民间轮回转世，借体还魂之事，直到20世纪八九十年代，也经常发生。报刊杂志经常记述这类情形：有人亲身经历，有人是眼见，有人是耳闻，都为奇事异闻，辗转流传。
而一般科学家、医学家，由于不是亲身目睹，对此都加以全盘否认。即使偶尔目睹经历，也用他的观点否认，说是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。于是信者自信，不信者则斥为迷信。
不过，也有少数人持相反意见，据《死亡之后的生命》一书中说：“早在19世纪中叶，受当时那些据说死者灵魂有感应力量，并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激，人们已开始一本正经地认真对这一现象展开研究。从那以后，为了最终决定性证明这种交流到底可不可能，这些先驱者突破万难，千方百计地对数以百计明显难以解释的实例，进行了调查和探索。”
轮回说的科学研究
生命是有轮回的，这是家的说法。人们依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱；一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。史传和笔记小说，记载有人能记忆前生，甚至三生的往事。直到现在，仍不断有转生借体还魂的事实，登在报纸上。这类事实，超心理学研究者，从国外已收集到不少的实例，除身处其境的人深信不疑外，一般的人未必全信，只是当做奇闻异事，流传而已。
根据历史的记载，新观念的提出，总是遭受科学界和外国的阻力，所以轮回之说，虽然到处流转，却未为大众所接受。
近来，一位出身耶鲁大学的医学博士布莱恩·魏斯，提出了人类有轮回的说法。她举例说，1980年，一位27岁、名叫凯瑟琳的女子，因患焦虑、恐惧和痛苦的侵扰，找她求治。她花了18个月，做传统心理治疗，毫无成绩。于是用催眠法，想追踪她童年所受的伤害，哪知道竟催眠到她的前世。
她在催眠中说话毫不迟疑，名字、时间、衣服都描述得非常生动。她并不是在幻想、杜撰故事，她的思想、表情，对细节的注意，和她清醒时的人完全不同。在一连串催眠治疗状态下，她回忆起了引发她症状的前世，也传达了一些高度进化的“灵魂实体”的讯息。
前辈大师告诉她，在地球上她活过80几次。但催眠治疗中，前后只出现过12次，有几次重复出现。在催眠中，她自己说：“她曾是石器时代的穴居女子，埃及时代的女奴，18世纪殖民地的居民，西班牙殖民王朝时的妓女，19世纪美国维吉尼亚的奴隶，第二次世界大战的飞行员，被割喉谋杀的荷兰男子……她栩栩如生地描述身外的景象。她测试过凯瑟琳，确定她没有说谎。魏斯告诉自己：”恐怕这不是相信或不相信的问题，而是让我知道轮回是真实的事情。”
每一世死亡的情形，都很类似。死后自己会浮在身体之上，可以看见底下的场面。通常死后感觉到一道亮光，她可以从光里得到能量，被光吸过去，光愈来愈亮。她漂浮到云端，接着她感觉到自己被拉到一个狭窄温暖的空间，她很快要出生，而转到另一世。
在她的前世中，常出现今生中对她关系重要的人，根据多次研究，一群灵魂会一次又一次降生在一起，用很长时间清偿彼此间的债务。人们对他人的暴力和不公都须偿还。过完的每一生，若没有偿清这些债，下一生就变得更难，这些轮回转世偿债的情形，和中国传统中因果轮回报应的说法，并无不同。

真有六道轮回吗?科学能否证明有过?

六道轮回是确实存在，但是如果说拿科学验证就有点笑话了，科学的不足和盲点太多了，拿科学验证很高层次的东西，只是如古人说的以蠡测海，根本测不来的

上辈子是什么佛转世测试

佛就脱离了六道轮回了 不会再转世于这个世间了，除非专门转世来渡人，那就是活佛，比如济公。