四柱喜忌怎么看,四柱怎么解析

怎样判断八字喜忌?

判断八字五行喜忌，有这样几个简单的方法。 要判断八字喜忌，首先要断出八字格局。常见的八字格局，共有四种：身旺格、身弱格、从强格、从弱格；还有一种是化格，是一般很难见到的。判断的方法，是日干为中心，以月令为准绳，日干代表自身，月令代表“司月之令”，它占整体八字百分之五十的力量。 首先要根据出生时间，排出自己的生辰八字，弄清年月日时四柱八字的生克关系。 一是先看日干在这个月令中，是逢生得助还是受克受制； 如果日干在此月逢生得助，这叫“得令”，那首先获得了一半的助力，如果在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项生扶日干，则为日干身旺格。 日干身旺，则需要克制， 故克制日干的五行，即该八字喜用的五行，生扶日干的五行，即该八字忌讳的五行。比如戊土日干身旺，则需木来克之，水来耗之，金来泄之，忌讳火来生之，土来帮之，故木、水、金即为其喜用的五行，而火、土即为其忌讳的五行。 二是如果日干在此月逢制受克，这叫“不得令”， 那日干就已经失去了一半的助力，如果在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项克制日干，则为日干身弱格。 日干身弱，则需要生扶， 故生扶日干的五行，即该八字喜用的五行，克制日干的五行，即该八字忌讳的五行。比如甲木日干身弱，则需要水来生之，木来帮之，忌讳金来克之，土来耗之，火来泄之，故水、木即为其喜用的五行，金、土、火即为其忌讳的五行。 以上两个格局，一般称为“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。 三是在日干已经身旺的前提下， 其它干支基本都是来扶助日干的，即使有个别干支损耗日干，但力量微弱构不成影响，那此八字就旺极而从，为从强格了。 从强从弱，都是顺势而行，从强格抑制不住时，便顺其自然，越强越好。 故生扶该日干的，即是喜用的五行，克制该日干的，即是忌讳的五行。比如庚金从强，需用土来生之，金来帮之，忌讳火来克之，木来耗之，水来泄之，故该日干喜用的五行，即是土、金；忌讳的五行，即是火、木、水。 四是在日干已经身弱的前提下， 其它干支基本都是来克制土干的，即使有个别干支扶助日干，但力量微弱构不成影响，那此八字就弱极而从，为从弱格了。 从强从弱，都是顺势而行，从弱格生扶不起时，便顺其自然，越弱越好。 故克制该日干的，即为喜用的五行，扶助该日干的，即为忌讳的五行。比如丙火从弱，则喜用水来克之，金来耗之，土来泄之，忌讳木来生之，火来帮之，故该格需用的五行，即是水、金、土；忌讳的五行即是木、火。 化格更难判断， 告诉你方法也很难掌握，需要专业学习，故在此暂不论述。 即使上述判断格局用神的方法，说起来貌似容易，但做起来实际很难；仅仅照搬教条，也是判断不准的，故也需要综合平衡，整体判断命局形势，并扎实掌握五行生克知识，积累现实经验，才能进行实际操作。 如果爱好并有时间，学习一些五行与八字的基础知识，还是蛮有趣味的，同时也可以借此了解自己的人生命运，真正达到“君子知命而无忧”的境界。

查四柱五行旺衰喜忌?

(公历)：
2002年
4月
25日
8时10分
(农历)：
壬午年
三月
十三
辰时
八字：
壬午
甲辰
癸亥
丙辰
五行：
水火
木土
水水
火土
五行：三水、二火、二土、一木、五行缺金旺水。
总述：八字偏弱，八字喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。起名字最好要有属性（金）或偏旁部首。忌土。

怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神?

还有就是经验了，这个是技术，所有的技术都有一个共同的特点，就是熟能生巧。 取用神是综合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托，对日干达到模拟平衡的作用。这里规定的用神与过去以往的命书有所不同，应该说是对日干起到平衡的字都为用神。为什麼这样说？过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神，那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神，与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的作用关系，使命局的字发生质的变化。但是大家一定要注意，有些八字不是确定旺衰就能选出用神的，也就是说身弱取印、比，身旺用财、官、伤，说起来似乎有道理，但是在预测中常常失误，为什麼？因为我们忽视了一个关键的问题，日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神的性质，大家似乎很陌生，因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。气用神就是调候用神、平衡用神；量用神就是生克用神。 气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题，这往往是命局中有两种或三种五行形成对立，而日元又处在弱的情况下，其中一种五行是使日元弱的问题，而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行，此时的命局就具备平衡的条件，日元虽然弱无根，但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的八字不能论从或者是假从，而此时的日元组合，又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡，不能用印比直接去帮扶，因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神，调候用神一般在夏季、冬季时考虑，这时往往不是特别注意日元的旺衰，而是首先考虑月令的对日元的喜忌，如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水，冬天先考虑火这只是片面的，我们必须以不同的八字组合才能确定，有时会出现反调候。这裏就涉及“得时不旺，失时不衰”的问题，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。 量用神是在日元弱，却又能受起生扶的状态下，这样的组合既能制约忌神，又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高，一般相对於旺性与中性的日元，要以量用神为主。 气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。在以往的预测分析中，我们都注意旺衰的选择确定量用神，而忽略了气用神的平衡使用。致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时，时验时不验。不光是在命局中，就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法。 用神始终是我们判断吉凶的依据，可是用神的“不变论”是近年命学的误区，用神真的不变吗？这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局，产生新的平衡点，新的平衡点的产生，就会使原局的用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神应吉，用神抑制用神应凶。”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义，如《滴天髓》中言：「顺来逆去祸之根，逆来顺去福之源」。很明显，古人早就提出了这样的论点，明白这个道理。我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”。现在有些书中提出用神的虚实之说，从分析思路出发，命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊存驳，万有不齐。好恶是非，理难执一。故古之立命，研究精微，则有体而该用。今之论命，拘泥格局，逐执假而失真。是必观气象规模，乃富贵穷通之纲领。此论用神出处，尽知死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气。浪措三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽命理之理微，於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话，就会明白许多道理。把这段话搞通，命理思过半矣并不是夸张。其中“向实寻虚，从无取有”就指出了命局中用神、忌神的有无对命局资讯的影响。如用神不出现，在用神代表的方面不应吉，我个人认为在分析命局资讯时，是可以考虑的，但在岁运的作用中没有虚实之说，你已生活在这个空间，这个时空的磁场就会作用你，你还认为这个空间不存在吗？所以岁运虚实之说，肯定是错误的。它们的作用关系，在某种程度上确实存在著不同的情况，但决不是“虚用神逢生应凶，虚忌神逢生应吉。虚用神相同应凶，虚忌神相同应吉”的现象。补充：二、忌神我们规定，通过命局的作用关系，对日干起到失衡作用的字都是忌神。在以往的论命中，只是围绕用神去看问题分析命局资讯，并没有充分应用好忌神所类化出的现象，再有就是犯了一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或用神，没有把隐藏的忌神找出。这里我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到加大命局失衡的字都为忌神。经过阴阳转化，忌神也能发挥用神的作用，但是这又是不同命局组合所决定的不同结果。 三、闲神在以往的命书之中，好多都提到闲神一词，并且对它有独立的论点，我们的八字新观点认为，八字中没有真正的闲神之说，每一个字的存在都能体现它对日干的吉凶资讯，所以在八字中没有闲神。 四、喜神非永喜，忌神非永忌 从上文我们已经知道，命局是一个静态不动的时空点，这个点的五行之气就存在一个自身平衡的点。但是大家一定要注意，由於不同时空点的组合，五行的量比就会不同，後者大运的加入就使静态的五行组合出现新的平衡点，这个新的平衡点可能就会使静态命局中的用神、忌神发生变化，原局与行运喜忌就会出现“喜非永喜，忌非永忌”。 在八字中用神、忌神是相对於某一个阶段而言，并不是永远不变。例如一个身弱用印比的八字，命局中有印星又有财官相生，对行运的变化和用神、忌神的变化，要根据每个大运的不同而作出不同的分析。命局中财官印连续相生，此时的财星已经作为用神。当行至财运的时候为用神大运，在财运的比劫流年，对於原命局是用神出现。但在这个大运出现，反而是忌神，是比劫制财不生官星。同样的八字，也是用印星，没有财官相生，而是财星制印，在财运的比劫流年则应吉，这就是变化。世界上没有绝对好和坏，它的好坏只是对不同利益，不同的时空而言，明白这个道理对预测是很有用处的。

男孩,生辰八字为己丑、戊辰、癸未、庚申,请问四柱喜忌。

从八字来看,土明显旺,
日主
癸水
坐下土克,时支印生,又有强根,日主亦不弱,整体格局应该不错。
喜神
天干应为庚、辛、壬、癸，逢甲、乙也不错，但若再遇己、戊可能不太好；地支亦同理。

四柱神煞是什么意思?

四柱神煞　我国早期的看命法中，有一种流行很久的星宿照命和神煞人命的观念。神煞自此广为流传，最多时有上百种神煞，种类繁多，体系庞杂，尤为盲派所重视。但神煞只能作为参考，还要看八字五行的组合。随着命理学的发展，很多神煞已经逐渐被淘汰不用，流传下来常用的神煞包括：天乙贵人，驿马，桃花，太极贵人，文昌贵人，天德、月德贵人等。

求高人解析四柱神煞

这是我以前做的择录。你自己去查吧！
神煞
喜神 主喜庆 罗计气水月土金木孛火
科名 主标名 木木火火土土金金水水
科甲 主登第 （以命宫对宫的宫主即为科甲，又称妻星）
禄勋 主勋禄 寅卯巳午巳午申酉亥子
阳刃 主横祸 卯辰午未午未酉戊子丑
飞刃 主横祸 酉戍子丑子丑卯辰午未
唐符 主重权 （与飞刃同，若遇其他凶煞则为阳刃，遇吉神则为唐符）
国印 主掌印 戍亥丑寅丑寅辰巳未申
天乙 昼贵人 未申酉亥丑子丑寅卯巳
玉堂 夜贵人 丑子亥酉未申未午巳卯
文昌 利小试 巳午申酉申酉亥戍寅卯
天厨 宜食禀 巳午子巳午申寅午酉亥
神煞 意义 以年支对照星曜
子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
爵星 主爵尊 土水木气孛木水火火金金水
天马 主调升 火计水木火计水木火计水木
地驿 主迁除 木水金火木水金火木水金火
血支 主血光 木土土木火金水日月水金火
血忌 主血毒 日土土月木水火金金火水木
产星 主产难 金水木火金水木火金水木火
岁殿 宜登殿 （以岁为驾为甲，顺天干顺序数到出生之年的年干即是岁殿）
岁驾 宜登驾 子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
太岁 怕并凶星 （同岁驾）
剑锋 怕迭刃 （与太岁同）
伏尸 怕逢凶星 （与太岁同）
天空 杀喜空 丑寅卯辰巳午未申酉戍亥子
丧门 主丧服 寅卯辰巳午未申酉戍亥子丑
地雌 怕并杀星 （同丧门）
地丧 忌临妻星 （同丧门）
贯索 主入狱 卯辰巳午未申酉戍亥子丑寅
勾神 同贯索 （同贯索）
五鬼 主词论 巳午未申酉戍亥子丑寅卯辰
月德 主化凶 己午未申酉戍亥子丑寅卯辰
死符 身宫命宫忌此煞 （同上）
小耗 田，财=宫忌 （同月德）
大耗 （同小耗） （同岁破）
阑干 命限忌此煞
阑干 命限忌此煞 （同岁破）
暴败 （同上） 未申酉戍亥子丑寅卯辰巳午
天厄 （同上） （同暴败）
白虎 命宫忌之 申酉戍亥子丑寅卯辰巳午未
天雄 （同白虎） （同白虎）
天德 能 酉戍亥子丑寅卯辰巳午未申
卷舌 命限忌之 （同天德）
绞煞 （同上） （同天德）
天狗 子宫忌之 戍亥子丑寅卯辰巳午未申酉
吊客 主吊孝 （同天狗）
病符 主疾病 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戍
蓦越 （同上） （同病符）
的杀 主破败 巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉
破碎 （同上） （同上）
咸池 （主色欲） 酉午卯子酉午卯子酉午卯子
桃花 主淫佚 （同上）
大杀 主横祸 申酉戍巳午未寅卯辰亥子丑
飞廉 主灾难 （同上）
孤辰 主孤克 寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅
寡宿 主寡居 戍戍丑丑丑辰辰辰未未未戍
三刑 主刑伤 卯戍巳午辰申午丑寅酉未亥
六害 主克害 未午巳辰卯寅丑子亥戍酉申
劫杀 主劫破 巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申
亡神 主危亡 亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅
戏鸾 主喜事 卯寅丑子亥戍酉申未午巳辰
天喜 主喜事 酉申未午巳辰卯寅丑子亥戍
血刃 主血光 戍酉申未午己辰卯寅丑子亥
浮沉 主溺水 （同血刃）
天解 主解难 （同血刃）
地解 主释凶 未未申申酉酉戍戍亥亥午午
天哭 主哭泣 午巳辰卯寅丑子亥戍酉申未
披头 主孝服 辰卯寅丑子亥戍酉申未午巳
黄旛 命限忌 辰丑未戍辰丑未戍辰丑未戍
豹尾 （同上） 戍未辰丑戍未辰丑戍未辰丑