不思旧姻求尔新君求姻缘,不思旧姻求尔新君解签

求关于亲情的诗句,我不要什么慈母手中线之类的。。。

：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也”而已。春秋时期，人们在说道理，讲事实之后，总喜欢引用《诗经》来证明自己的观点。在《左传》中，这样的例子比比皆是。如果说只局限于这两句诗来理解，当然会觉得不可理喻；而当我们结合这首诗的内容来理解时，一切就豁然明朗了。——这里的亲情是我们古人像现在欧美人一般直面感情的烦恼，直接讲出自己的亲情与不满来。
这两句诗源于《诗经·小雅·我行其野》，整首诗是这样的：
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归思复。
我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。
这首诗描写的是一个女子出嫁后的不同时期的遭遇：新婚之初，丈夫很喜欢新娘子，夫妻相敬如宾，对未来的生活充满了憧憬——“蔽芾其樗”——未来的日子将象樗那样茂盛成长。这段蜜月时期，就是孔子所说的“爱之欲其生”。
随着时间的推移，感觉就没有了，丈夫就不那么爱妻子了，后来找了新欢，有了小蜜——“求尔新特”，对于原来的老婆，就不要了，要离婚了事——“不思旧姻”，女方不同意离婚，就分居，不管不问，不管她的生活了——“尔不我畜”。这就是“恶之欲其死”。
于是乎，可怜的妻子就只好自力更生——“我行其野”，在外工作——“言采其蓫”和“言采其葍”，自己养活自己。同时，更思念远方的故乡和父母，想要回到温暖的家，那才是永不抛弃自己的港湾——“复我邦家”和“言归思复”。
“成不以富，亦祗以异”——就是这首诗的点题：男人你何必这样糊涂——“既欲其生，又欲其死，是惑也。”你如此喜新厌旧，结果并不能多得些什么——“成不以富”，也只是换换口味而已——“亦祗以异”。或者把“成不以富，亦祗以异”理解成即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧，也通，都是举例说明男人的“惑”。
貌似在孔子看来，男人在美女面前最容易丧失理智，对女人总是“既欲其生，又欲其死”，最后“是惑也！”——被美貌冲昏头脑，最后为之家破人亡，所谓“英雄难过美人关”是也。即使春秋时期的一代霸主——齐桓公、楚庄王以及晋文公，都逃不了这一定律。怪不得他经常感叹：“吾未见好德如好色者也！”

不思旧姻 求尔新妇 什么意思啊

你好！
这是求的签？此签乃告知“不再留恋以往之姻缘，可再寻一新的夫君”此签乃赖氏家族之惯签，非一日之寒，又一新意是解：过去总总有如浮云，不去留恋，不去强求，不去奢望，更不必去期待！下一路口总有新的境界，不必回头，只需转一心境即可！
希望对你有所帮助！

不思旧姻求尔新特描述了一个怎样的婚姻状况

科学的解释就是，这是一种， 根本靠不住。
科学的检验是要通过严格的可重复实验来进行的。

...求得一姻缘签,求高人解签。签曰:不思旧姻,求尔新侍

你是不是有交往的对象，或者曾经交往还没断干净的对象？
然后想找新的对象？
如果是这样，应该是这个意思：你不思恋以前的恋人，想着求新的恋人，会不好的，可能会有灾祸。
而且签好像说，你以前的恋人，是你命定的良缘
我觉得你应该珍惜旧人

月老灵签 解

你是从电脑上算的吧，不是很准，如果你真有心，每逢阴历初一或十五到当地道观去抽一签比较准

谁帮我解签 月老灵签

考！白话文都不懂啊！说的那么清楚了！