挖出来的太岁是什么东西,挖到太岁有眼睛

谁知道土壤里挖出的“太岁”是什么东西?它有什么药效?

太岁，又称肉灵芝。太岁同时在提高免疫力、抗疲劳、调节身体素质等方面效果明显，更是具有抑制肿瘤的作用。在抗癌方面，太岁有着超出其他药物的非一般的价值，并已治愈众多癌症患者

一名男子在济南工地疑似挖到“太岁”,它到底有哪些价值?

太岁这种稀有的东西，很多人都是有所耳闻，但从未见过，太岁别称肉灵芝，李时珍的《本草纲目》中有记载:"肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也"，并将太岁收入"菜"部"芝"类。这么一看，很多人估计会认为是一种非常珍贵的中药，如果有幸获得会开心异常。一名打工男子就挖到了疑是“太岁”物体。

打工男子余先生挖到这个奇怪的物体后，发现材质很特殊，摸起来手感带有点黏黏的感觉，随后将这个物品带回家进行清洗，这个物品看起来好似果冻般富有弹性，感觉这东西很可能是传说中的太岁！，在国家大力发展教育的政策下，人们对待事物已经更加理性化了，余先生没有对这个疑似太岁的物品进行贸然处理，首先在网络上查询相关知识，但没有得到明确的结果，随后向记者进行求助，记者联系了权威专家，但教授表示只能确定原本是个生命体。

余先生随后对这个物品做了一些实验：找了一条即将要死亡的鱼，用这种物品泡进去之后，鱼恢复了活力，这个排除了有毒的可能性，余先生还给鱼喝泡过这个物品的水，鱼没有发生死亡，便用这种东西泡水喝，连续喝四个月后腰间盘突出得到明显的改善，或者这个物品对人类有一定的药用功效或者好处，但是目前权威专家也没有办法确定这个物品对人体的具体作用和药性，只能确定对人体无毒。

人体的构成及其复杂，但是只要作息规律，养成良好的生活习惯和保持健康的运动方式，人的精神面貌自然会很好，外来药物只能起到辅助作用，最重要的还是要依靠自身的作息和保持运动。

村民鱼塘挖出“太岁”价值千万 究竟什么是太岁

太岁有两种说法，一为岁星、木星的神格，另外也是一种植物。
太岁即岁星、木星的神格。汉族民间传说太岁运行到哪，相应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身。在此处动土，会惊动太岁，所以汉族俗语有“不得在太岁头上动土”一说。
太岁最早出现在《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。
古时候将太岁视为君王，东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的总结：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太岁为贵神，其所在之向当然也是尊贵吉利的，但是黎民百姓却因为太岁所在的方向太过于尊贵，反而必须避开，以符合上下尊卑的身分。
太岁并不是凶神，而是守护神，明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。清末民初的命算大家袁树珊(1881-?)说：“夫太岁，至尊，非煞也。”。
太岁，又称肉灵芝，传说是秦始皇苦苦找寻的长生不老之药。李时珍《本草纲目》记载有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古代帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记载，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。
现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其在显微镜下仍观察不到细胞结构。《本草纲目》中记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也“。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”是古人认为的长生不老仙药。

太岁是什么?挖到太岁之后该怎么处理?吃太岁肉会有凶兆吗?

科学依据 这种东西不好说 有些东西不能用科学来解释

兰州出现过太岁吗?

有啊，迄今有不少报道：
《兰州发现八个“太岁”》
2007年7月19日，一次偶然的机会，奇石收藏者粱玉明在沈家岭帮朋友喂牛，当他给牛圈取土时，发现一个桶状的白色物体，当时他并不知晓此物就是传说中的“太岁”，以为是塑料制品，随手就扔到了土坡上。过了一段时间后，他发现这个白色的东西竟然收缩了，觉得这东西不一般，就带回了家中收藏。8月份，梁先生将此物带到了兰州大学生物系生命研究所进行鉴定，专家经过取样化验后，认定就是传说中的“太岁”，属于大型粘合菌复合体。
由此，他断定沈家岭一带还有“太岁”。于是，他直奔上次发现“太岁”的地方，在周围挖了100多米，果然又发现了4个小“太岁”，颜色分别为黑，白，黄，红。没过几天，梁先生在沈家岭山坡上转时，突然感到脚底下软绵绵的，结果又挖出了一个小“太岁”。
2008年3月初，在文化宫孙家台的施工现场捡石头时，在挖掘机挖过的土坡上又发现一个“太岁”，约半斤重。
4月23日，梁再次来到了沈家岭，在一处山坡上，发现有一堆草长得特别旺盛，凭经验，他估计里面有“太岁”，便小心翼翼的挖，渐渐地，一只桶状的物体呈现了出来，“摸上去肉乎乎的”，于是他慢慢地刨去了土层，果然挖出来一个“太岁”，上面还长满了草根。
梁玉明将挖出来的“太岁”带到了自己新开的奇石展览馆。图中展示的正是他4月23日在沈家岭挖出的‘太岁’，上面还有黄土和草根，手摸上去软软的，拉尺子一量周长有约95公分，高约30公分。重约30斤。侧面看上去像个人头，左右上下有几道沟槽，看上去酷似人的鼻子、嘴巴和眼睛。
《兰州又现疑似太岁 重20公斤高53厘米》
兰州晨报 (记者刘健) 看到本报2005年8月5日刊载的《稀世“太岁”酒泉“出世”？》一文后，安宁区的苏俊一家心里沸腾了，这种被卖了27万元的宝贝，自己家也有一个，而且就埋在院子里……
据在安宁区刘家堡做生意的苏俊回忆，这个不知名的物体是他去年8月在石家湾挖蝎子时发现的。当时，此物被埋在离地表两米深的土中。苏俊说，他当时觉得有收藏价值，便拿回了家。
8月16日，记者在苏俊家见到了这个物体。猛一看，此物像一座假山，通体纵向布有类似皱纹的纹理，外形酷似酒泉发现的物体。此物有头有根，头部略尖，肉质较松软，富有弹性，根部则显得较圆，肉质坚硬。据了解，酒泉发现的物体呈玉黄色，重27公斤，高45厘米，而此物则呈红褐色，重20公斤，高53厘米。
《永登农民家门口挖出太岁》
兰州晚报，永登县上川镇达家梁村村民杨顺强在自家门口挖出了一块太岁。昨日记者看到，这块太岁呈乳白色，摸上去软而有粘性，圆形，最大直径为17厘米，厚度为3厘米。据兰州太岁收藏者梁玉明介绍，太岁是非常稀有的大型粘细菌复合体，俗名肉灵芝，蛋白质含量较高。

太岁是什么?

太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�
人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？
流年，是指一年一年不停地替换。
流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。
流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。
除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。
不过
“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。