的起源,原名叫什么

许冠杰的《揾嘢做》中的“”是谁?有来历吗?

有间祠的，传说是最的神，只要你向请求，都会得到你想祈求的结果，所以在本地的白话说：「」就等於是「有求必应了」。

黄鼠狼被称为,这个称呼的由来是什么?

看见它的人如果说：“这只黄皮子真像人。”它就会化形成功，如果看见它的人说：“这只黄皮子一点儿都不像人。”它永世只能是黄鼠狼的模样。奶奶说黄鼠狼在天庭有神位，到了民间所以统称它为“大仙”。民间老百姓供奉着“五大仙”，分别是：1.狐仙（狐狸）、2.黄仙（黄鼠狼）、3.白仙（刺猬）、4.柳仙（蛇）、5.灰仙（老鼠）。甚至说话语调都变了,好像被黄鼠狼附了身一样。万一有人被昧住,只好请巫师加以驱逐。并且,人们认为黄鼠狼通灵,有时为了避讳,不直呼其为黄鼠狼,而是称“老邻居”。

这三种动物也出奇的太难以发现，关于他们的灵异传说也颇多。加大了这三种生物的神秘感！而老鼠和蛇就算了吧，过街老鼠，人人喊打。就像我们闽南这，传说，猫不能吃，死后也要善待猫一样，认为不那样做，猫死了猫魂也会来报复人类，纠缠不清。旧社会动物是能修炼成仙的，那时候人类对自然还没有大规模破坏，有些跟人类接触比较亲密的动物不安于现状，有了更高的追求。

发现了一只黄鼠狼，这个老头就把黄鼠狼给打死了。结果这个黄鼠狼是已经怀孕的黄鼠狼。不久这个老头的儿子就出车祸去世了。再过一段时间这个老头也不知道怎么就去世了。黄鼠狼在东北是比较有影响力的野生小型肉食动物。彪悍的东北人可以杀猪、杀羊、杀狗等缺唯独不敢招惹黄鼠狼。为什么？因为关于黄鼠狼的传说太多了。不知道古代中国人从什么时候要将黄鼠狼妖魔化，称为“”，但是，我们要知道的一点就是，它并没有“所谓”的厉害妖法，不需要过度这些传说。

道教的起源、发展、分布情况

1、起源。
一般认为道教真正起源于东汉末年张鲁的五斗米道和张角的太平道。
东汉末军阀张鲁伪称其祖张陵于东汉顺帝年间，在蜀地鹤鸣山自称老君“授以正法，命为天师”，炮制其祖孙三张立教说以惑众。实际上是由被张鲁杀害的张修建立五斗米道（天师道），尊老子为教祖，奉《道德经》为基本经典， 修行符箓咒祝、三官手书。
灵帝时期，黄老道教徒张角在中原地区创立太平道，以《太平经》为主要经典，在疾疫流行时用符水咒说为人治病，发展了几十万信徒并建立三十六方来管理。张角在184年领导发动了黄巾起义，遭受统治者的镇压而失败，太平道销声匿迹。
2、发展。
魏晋时期，道教分化为上层士族丹鼎道教和下层民间符水道教。茅山道人葛洪将道教神仙方术和儒家纲常名教相结合，构建了一套长生成仙体系，为上层士族丹鼎道教奠定了理论基础。老庄玄学盛行，促进了道教理论的发展。北魏太武帝时期，封建史上第一位被皇帝承认的的天师——寇谦之。
隋朝实行佛道并重政策，隋文帝使用道教名词“开皇”作为开国年号，苏元朗开启了内丹学说，隋朝是道教发展的转折时期。
唐朝尊老子为祖先，奉道教为国教，采取措施大力推崇道教，提高道士地位。唐高祖规定“道大佛小，先老后释”，唐太宗重申“朕之本系，起自柱下”，搜集晋魏时期隐流、秘传的道书，普传大道。唐高宗尊奉老子为“太上玄元皇帝”。有好几位唐朝皇帝均死于服用丹药中毒。
北宋统治者继承了唐朝崇奉道教的政策，宋太祖和宋太宗为此奠定了基础。宋真宗和宋徽宗掀起了两次崇道热潮，编修道藏，大建宫观，册封神仙。北宋时期符箓道法兴盛，以高道众多的茅山宗实力最强盛。内丹学经过全真教的陈抟、张伯端等的发扬而流行，陈抟在易学、黄老、内丹三方面都颇有建树，全真道南宗祖师张伯端的《悟真篇》是修炼术上一部承先启后的重要经典。
元朝前期，全真龙门派祖师丘处机以74岁的高龄，自山东昆嵛山西游35000里，在中亚机遇“一代天骄”成吉思汗，成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话，获得成吉思汗崇奉而呼之为“神仙”，拜之为国师，掌管天下道教，为全真道的大发展奠定了基础。
明朝诸帝都对道教采取了尊崇的态度：明太祖推崇城隍和土地，在全国各地建设了成千上万座城隍庙和土地庙；明成祖自诩为真武大帝的化身，对全真道士张三丰及其门派极为尊崇。
民国时期最著名的道教学者是全真龙门派居士陈撄宁，他提出了独树一帜的“神仙学”理论，意在促进道教与时俱进。
新中国成立后，在法律和政策上保证了人民的信仰自由。1957年，中国道教协会在全真龙门派祖庭北京白云观成立，道教第一次有了自己的全国性组织。
分布：
道教在明朝时期正式传入。根据2012年内政部公布的数据，共有15211座登记在案的庙宇，其中道教宫观占78.3%，约有1.2万座，的道教（含一贯道和民间信仰）信众超过1000万人。道教在明朝开始活跃。1961年成立的道教联合会，是最大的道教组织。道教有先天道、全真道、纯阳派三大派别，供奉的神灵人气最旺的是、吕祖、妈祖、观音。道教（含民间信仰）信众超过200万人。我国的少数民族信仰道教为主的有壮、瑶、白、苗、彝、羌、黎、土家、布依、纳西等二十余个，信众超过1000万人。
道教全真派也传入日韩朝、东南亚、欧美等国，在韩国、越南、新加坡、马来西亚等拥有大量的信众，全真教成为名副其实的世界道教主流。

如何开发旅游文化

区是全港十八个行政区的其中之一，是以本区著名的祠命名。随著时代不断变迁，区已由昔日的简朴农村转变成为以公营房屋为主的地区，人口约四十四万。
地理及历史
区位於九龙半岛的东北面，占地约926公顷。北面以狮子山及大老山为界；东临飞鹅山；南接新清水湾道及太 子道东；西连联合道及狮子山隧道，本区是全港唯一没有海岸线的行政区。本区多年前主要为一乡村地带，人口稀疏，居民大多为番禺及客家人。至一九三七年，本区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期 ，随著大量难民从内地涌入，很多寮屋便开始在区内出现。本区公共房屋发展始自一九五七年，当时首幢第一型徙置大厦在老虎岩（后改建乐富）兴建。这些年来，随著寮屋区的清拆及旧型房屋的重建，本区的面貌已焕然一新。
房屋
区的特色是以公营房屋为主。目前，区内百分之86.2%的人口（约380,000人）居住於公共租住房屋、居者有其屋、私人机构参建的居屋和夹心阶层住屋；而其余的13.8%的人口（约60,000人）则居住於各类型的私人住宅。
区内旅游点 ——
祠
祠是最著名的庙宇 之一，在本港及海外享负盛名。据传说，又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的是「有求必应」的，他的签文十分。此外，该祠是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
在每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，为过去一年酬谢神恩及为未来一年求神庇佑。每年农历八月二十三日是师宝诞，所有的弟子会於正午时份聚集於祠内的主殿参与祭祀活动。

志莲净苑
志莲净苑是一处新兴的旅游重点，在本港及海外享负盛名。 该苑在一九八九年展开了一项重建计划，以唐朝建筑艺术的模式兴建寺院建筑群，并已於二零零零年五月开放供公众人士参观。相信此庄严古朴的建筑群在未来的日子，会成为中国重要的文化资产。
在每年农历十二月初八及正月十五日，该苑均会举行，分别为过去一年酬谢神恩及为未来一年祈福。此外，每年农历四月初八，该苑会举 行庆祝释迦牟尼的诞辰。

衙前围村
衙前围村是一处历史名胜∶该村历史源远流长，其起源可以追溯至南宋末年。该村是九龙其中一条最古老的村落，亦是市区内唯一一条能保存其围村风貌不变（即拥有完整的村屋、祖堂及天后庙）的传统中国式围村。
据传闻，该村曾建有了望台、护城河及吊桥等。护城河在日本占领时被填平，以便运送建筑材料作修建机场之用。吊桥则只在动荡时代才存在过。村内曾装有两支大炮，以保卫围村，后来被埋藏於村口附近。衙前围村每十年（通常是在农历十月底）便会庆祝盛大的太平清醮（亦称打醮）。村民在这几天会酬谢天后，多谢他驱魔除妖，使围村享有太平及福荫。首次打醮庆典始於一七二六年，最近一次则於一九九六年举行。庆祝活动通常持续数天，期间村民会酬谢天后，各参与者亦会欣赏到木偶表演及戏曲演出。此外，围村在这几天亦会有斋菜供应。

是何人物?

对黄鼠狼的尊称

的是什么神?

财神