猴菇为什么改名了,平安改名字
猴头菇是什么?
原来猴头菇长这样
如何选购猴头菇？挑选猴头菇时先看外表，无虫洞和腐烂变质。从猴头菇的形状上来看，要尽量挑选头大柄短，菌刺长的，因为只有符合这些特 征的菇体才是生长完全、养分和水分吸收充分的猴头菇。好的猴头菇颜色通体洁白鲜亮自然，如果品质差的猴头菇菇体呈浅黄色偏红，说明生长环境温度和湿度偏高，如果是采摘不及时，孢子完全散发的猴头菇，菇体灰暗偏黄，再看表面有细小的粉状，说明猴 头菇孢子已经完全散发出来，用手感觉分量明显较轻，此时，猴头菇就带苦味了。猴头菇（学名：Hericium erinaceus；英文名：Lion's Mane Mushroom，Bearded Tooth Mushroom），又叫猴头菌，只因外形酷似猴头而得名。猴蘑，猴头，猴菇，是中国传统的名贵菜肴，肉嫩、味香、鲜美可口。是四大名菜（猴头、熊掌、燕窝、鱼翅）之一。有“山珍猴头、海味鱼翅”之称。这种齿菌科的菌类，菌伞表面长有毛茸状肉刺，长约1～3厘米，它的子实体圆而厚，新鲜时白色，干后由浅黄至浅褐色，基部狭窄或略有短柄，上部膨大，直径3.5～10厘米，远远望去似金丝猴头，故称“猴头菇”，又像刺猬，故又有“刺猬菌”之称。猴头菌是鲜美无比的山珍，菌肉鲜嫩，香醇可口，有“素中荤”之称。
猴头菇作为食材,是美味菜肴。同时，猴头菇也是药材，用猴头菇这一药材制成的药品叫猴菇片，在《中华人民卫生部药品标准》第15册207页有记载：“本品为猴头菇经加工制成的片剂，具有养胃和中的功效，用于胃、十二指肠溃疡及慢性胃炎的治疗。”另外，现代医学和药理学的很多研究对猴头菇多糖的药用功效概括为提高免疫力、抗肿瘤、抗衰老、降血脂等多种生理功能。
猴头菇为什么叫猴头菇
因为它的形状类似于猴头。身上有毛茸茸的毛刺，所以叫做猴头菇。菌伞表面长有毛茸状肉刺，长约1～3厘米，它的子实体圆而厚，新鲜时白色，干后由浅黄至浅褐色，基部狭窄或略有短柄，上部膨大，直径3.5～10厘米，远远望去似金丝猴头，故称“猴头菇”，长的像喉头
抖音上的江中猴姑是真的吗
是。江中猴姑是由江中集团的另一家子公司江中食疗生产，因加入猴头菇成分，故名“猴姑饼干”，以“养胃”标签开拓市场，抖音直播上卖江中猴姑是真的，是有一定的保证的。
江中猴姑是江中药业集团的吗
不是。早在2016年，江中集团就此事就发表过声明。
江中集团发表声明如下：
1、“江中安可”、“江中健康”等品牌产品均不属于江中集团旗下的产品，江中集团下属也没有“江中安可”、“江中健康”等子品牌或子公司。
2、“江中安可”、“江中健康”等企业生产了众多带有“江中”品牌的产品，江中集团正在采取各种措施（包括法律手段）来制止上述情况发生。
3、“江中”商标是中国驰名商标，江中集团是国家高科技企业。无论在创新研发、智能制造、绿色环保等方面，各大媒体曾多次亲临企业深入采访并获得一致好评。
4、江中集团欢迎媒体的监督，但希望在报道之前与企业沟通，了解事实真相，避免由于情况不明给企业带来不必要的人为伤害。
特此声明。
江西江中制药（集团）有限责任公司
2016年12月19日
扩展资料:
江中集团的商标之争
江中集团的声明中称：“‘江中安可’‘江中健康’等企业生产了众多带有“江中”品牌的产品，江中集团正在采取各种措施（包括法律手段）来制止上述情况发生。”
2015年，江中集团将包括三九企业集团在内的5家公司以侵权江中猴姑饼干包装、装潢诉诸法庭。江中的负责人也公开表示：“市场上出现的仿冒品远不止上述五家。”
江中集团注册的食品商标为“猴姑”，而包括江中安可的诸多商家则是将“猴菇”作为产品名称，所以“猴菇”一词，江中集团并没有商标的注册。
据公开资料显示，江中集团前身为江西中医学院校办企业，后划归江西省国资委。而江中安可则同样为江西中医药大学的校资企业，于2006年由江中饮料厂改制而成。
在2004年改制中，“江中”商标的药品、食品类别在江中集团名下；保健品、饮料类别在江西中医学院下属江中安可公司名下。
综上所述，江中安可拥有合法的“江中”商标使用权，和被授权生产带有“江中”商标的食品。也就是说，在法律层面上，江中安可并不存在任何侵权行为。
根据江中安可的显示，江西江中安可科技有限公司是江西中医药大学的校资企业，江中安可依托江西中医药大学雄厚的科研力量……致力于开发、生产促进人类健康的保健食品。在其上，江中安可旗下的产品包括“营养饼干——猴菇山药”“磨牙棒——猴菇山药”等。
江中集团在2010年起开始进行股份混合改制，但是在混改后，据《上海证券报》报道，江西中医大学持有江中集团的2.186%股权。江西中医药大学同时为江西江中制药（集团）有限责任公司（江中集团）和江西江中安可科技有限公司（江中安可）的事业法人。
在江中安可的上，记者还发现一篇与江中集团有关的声明，声明中指出个别经销商截取了国家领导人考察江中集团的照片作为图片搭配宣传为个人所为，与公司无关并将追究法律责任。
针对此次江中集团声明，品牌营销专家路胜贞告诉记者，因为存在历史上的原因，商标的使用处于一个商标多家使用的状态，这种现象在行业中广泛存在，所以无论米粉还是其他产品，只要使用江中的商标或者类似商标，就与江中集团有割裂不了的关系。
参考资料来源：人民网--《江中“喊冤”的背后》
猴头到底是不是蘑菇求生物大神解答
壬申 癸卯 辛丑 己亥
属猴，剑锋金命。偏财格。辛日卯月为向阳之际，有壬水作为其调侯用神。金可藉壬水而得淘洗之功。为显贵之命乱弹琴.
法西斯一词是意大利语,独裁/绝对权利.
以及相关的对内高压,仅此而已.
“种族优越论”之类的东西不包括在内落实用作属羊女孩名字好吗？我觉得应该是挺不错的。女 农历 1978年 2月 22日 22点 年 正印 戊午 七杀 月 偏财 乙卯 偏財 日 日主 辛卯 偏财 桃花 时 偏印 己亥 伤官 身弱 喜用：土印 金比劫 【评论】120807 日主五行是阴金辛，五行不缺，欠理想的格局。 父母关系不好。八字里见七杀与正偏印，在校学习不错，学历好，文科得意。 10.11年逢上不喜的寅卯木财流年，工作.钱财不好，12年逢上喜用的辰土正印流年，工作.钱财转好一些，13.14年逢上不喜的火官杀流年，工作.钱财不好。 大运自二九岁到四八岁之间逢上不喜的食伤坏运，工作.钱财.婚姻都不好，尤其是婚姻，在这段期间里起不好的变化，二婚命。 四九岁後逢上喜用的金比劫，土印的好运到晚年，如雨过天晴一般的开朗，工作.钱财会转好许多，非常值得安慰的事。 男友（丈夫），挣钱能力不高，容易花心，需事先沟通好，多观察，但在言行上，不要太偏激为好。 流年运势 11年三四岁 辛卯 工作.钱财不好 桃花 12年三五岁 壬辰 工作.钱财转好 13年三六岁 癸巳 冲时 工作.钱财不好 14年三七岁 甲午 冲运 工作.钱财不好 15年三八岁 乙未 工作.钱财转好 16年三九岁 丙申 工作.钱财好 祝 好运常来！ ※采纳的话，请点击满意答案《调琴啜茗图》和《纨扇仕女图》过去都被认为是周昉的作品。作品的时代和风格都是和周昉接近的。《调琴啜茗图》表现两个妇女在安静地期待着另一个妇女调弄琴弦准备演奏。图中啜茶的出神的背影和调弄琴弦的细致动作，都被描得很精确而富有表现力。这幅画，通过刹那间的动作姿态，描写出古代贵族妇女在无所事事的单调生活中的悠闲心情。《纨扇仕女图》在这一点上同样也获得成功。开卷处一个贵妇懒散地倚坐着，若有所思的神态也透露出她们生活的寂寞。《纨扇仕女图》全卷凡十三人，表现了宫廷日常生活的景象。
《簪花仕女图卷》取材宫廷妇女的生活，装饰华丽奢艳的嫔妃们在庭园中闲步。人物体态丰腴，动作从容悠缓，表情安详平和，嫔妃们的身份及生活特点表现得很充分。环境只是借两只鹤和小狗暗示出来而未加以直接的描写。这幅画的主要成功是在形象及动态的刻划方面。
这些仕女画中最通行的主题就是古代贵族妇女们狭窄贫乏的生活中的寂寞、闲散和无聊。描写了她们的华丽的外表，也通过她们的神态揭示了她们的感情生活，在一定程度上反映了封建社会对于妇女的束缚。
周昉作品已遗失者很多，但从题目上可以看出大致的内容，例如：游春、烹茶、凭栏、横笛、舞鹤、揽照、吹箫、围棋等各种名目的仕女图。
周昉作品在唐代很受朝鲜人的欢迎。至今也还可见日本保留有周昉风格的古代仕女画。面型丰腴的妇女形象在唐代特别是中唐及其以后是广泛流行的。吐鲁番古墓中也有发现。唐代陶俑中也很多。
周昉的弟子有程修巳、王朏、赵博宣、赵博文等。其中程修巳追随周昉达二十年，和周昉关系最深，在当时也最受重视。
周昉作品题材的范围包括了张萱以及当时其他仕女画家作品所涉及的题材。其中除了一般的贵族妇女生活的题材以外，特别值得注意的即有具体地描写唐明皇李隆基和杨玉环各种活动的作品，如《明皇纳凉图》、《明皇斗鸡射鸟图》、《明皇击梧桐图》、《明皇夜游图》、《杨妃出浴图》、《太真教鹦鹉图》，以及有关虢国夫人的图画。这些作品直接表现皇帝及其生活中的奢靡浪漫的生活而不引起歧视，并且是被许多画家一再重复的。由此也可见当时仕女画得到蓬勃发展的社会心理背景。
在上述的唐代仕女画作品的实例中，《调琴啜茗图》、《虢国夫人游春图》和《捣练图》都是有明显的情节的，动作的描写也获得较大的成功，当时仕女画家描绘仕女们游春、凭栏、横笛、揽照等活动，其目的乃在于表现从事这些活动的人所处的情绪状态，而不是单纯地描写她们的外表活动，可以看出当时所达到的实际水平。而所有今天可以见到的唐代仕女画作品（包括新的出土的绘有仕女的壁画和绢画）之艺术形象上体现了时代生活的特点和审美思想，也有重要意义。
《韩熙载夜宴图》是顾闳中奉南唐后主李煜之命，夜至韩熙载的宅第窥视其夜宴的情景而作的(据《宣和画谱》记载)。画中的主要人物南唐中书舍人韩熙载，出身北方豪族，避难来到南唐，李后主欲命其为宰相，而韩熙载见国事日非，不愿担当此任，遂终日纵情声色，与宾客作长夜之饮，画中的其他人物也大多真有其人，如状元郎粲、和尚德明等，都是韩常的常客。画卷里，韩熙载虽放浪形骸，但始终双眉紧锁，难掩忧心忡忡。桌案都比较低矮，正是由席地而坐到垂足高坐的过渡时期，琵琶箫鼓、秀墩床榻，室内的陈设器物无不体现了时代的特点。现实主义的题材要求画家深入地观察生活，捕捉生活细节，目识心记，悉心体会，然后艺术地再现，把自然形态上升为艺术形态。
顾闳中，江南人，五代时期南唐画院待诏。他绘制的《韩熙载夜宴图》，构图严谨精妙，人物造型秀逸生动，线条遒劲流畅，色明丽典雅，在技巧和风格上比较完整地体现了五代人物画的风貌。
《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作，它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声色为韬晦之所，每每夜宴宏开，与宾客纵情嬉游。此图绘写的就是一次韩府夜宴的全过程，根据事件先后次序可分为五个部分。第一部分描绘众人静听琵琶的情景。此时夜宴方开始，案儿上酒果杂陈，众宾或坐或立，男女相错，一女子端坐弹琵琶，众人的目光大多集中在她身上。此时的韩熙载高冠长髯坐于榻边，垂手注目，如有所思。第二部分描摹宴间的舞蹈景象。小巧玲珑的名妓王屋山正应节起舞，而以鼓点宣示节奏的，便是立于羯鼓前挽起袖管、手抓鼓槌的韩熙载，此时他的兴致已渐渐高涨起来。第三部分绘写乐舞结束后韩熙载退入内室休息的情形。一侍婢正以盆端水供他洗手、盥濯，余婢在旁围侍。第四部分绘写韩熙载聆赏萧笛合奏的景况。韩熙载敞露胸膛，盘坐椅上，执扇与侍婢说话，他面前有五女在拍板的应和下萧笛齐吹。第五部分图写韩熙载热情留客的情状。韩熙载手执鼓槌，举另一手示意，要众宾留下，绮宴重开，将欢乐持续到天明。此作全卷构思精密，五个画面一气贯注，以人物的疏密，景象的闹静等来调节节奏，使得事件进程一目了然，发展状况曲折起伏。卷上并无多余的背景，却巧妙地用屏风和床榻切换时空，完成不同场景间的过渡，将时间和空间不着痕迹地揉合为一。画中人物以韩熙载为表现中心，作者细致描画了他从夜宴开始以后几个不同阶段的神情与活动，精细地把握住了他情绪变化的脉络。在全图四十余个人物的刻画上，作者力求以形传神，通过人物的动态表现反映其内心状况，同时营造多种群像组合形态，透出生动和谐的形式美感。画家还善用细节传情达意，如以侍女的探头听琵琶暗示演奏技艺之高，以盘中水果点明节令，以案上烛火表示时间等等，都值得细心去体会。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。
韩熙载（902——970），字叔言，北海（今山东潍坊）人。唐朝末年登进士第，后逃往南方避乱，曾任南唐中书侍郎，光政殿学士承旨等官。由于当时江南战争较少，有比较优越的自然与生产条件，官僚士大夫的生活奢侈糜烂，大多蓄有歌伎（或称家姬、乐伎）。据史书记载，韩熙载家即有歌伎40余人。韩熙载有才干，艺术上也颇具造诣，懂音乐，能歌善舞，擅长诗文书画。但他眼见南唐国势日衰，痛心贵族官僚的争权夺利，不愿出任宰相，把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中。南唐后主李煜听说韩熙载生活“荒纵”，即派画院顾闳中深夜潜入韩宅，窥看其纵情声色的场面，目识心记，回来后画成这幅夜宴图。
画家通过目识心记，绘成了这幅人物众多、场面极大，重敷色的《夜宴图》。由于顾闳中观察细微，不放过任何一个细节，把官居中书舍人的韩熙载纵情声色，欢宴达旦的情景描绘得淋漓尽致，人物的音容笑貌栩栩如生，活脱绢上。以致在这幅巨作中，四十多个神态各异的人物，虽一再重复出现，而面目始终保持统一，但性格突出，神情变化多端。《夜宴图》从一个侧面，十分生动地反映了当时统治阶级的骄奢淫逸。《夜宴图》全卷以手卷形式，一共用五个场景－－琵琶独奏、六么独舞、宴间小憩、管乐合奏、夜宴结束，描绘了整个夜宴的活动内容。在场景之间，画家非常巧妙地运用屏风、几案、管弦乐品、床榻等之类的器物，使之既有相互连接性，又有彼此分离感；既独立成画，又是一幅画。实际上，它不仅仅是一张描写韩熙载私生活的图画，更重要的是它反映了那个特定的时代风貌。画家把韩熙载这位有才华、善文章，在士大夫和道教、释教中很有影响，李后主有意加以倚重的大臣的精神面貌表现得淋漓尽致。显然，韩熙载之所以能够纵情声色，也是和南唐李氏王朝行将覆灭的形势分不开的。
仕女画法
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一．形 象
仕女画的形象，应包括整个人物的造型，即形体，动态， 面型，面部表情等。历代仕女画家塑造了很多优美生动的仕女 形象，尤其是唐，五代、宋更为突出， 《调琴啜茗图》中调琴 弦的仕女；《八十七神仙卷》中云髻峨峨，仙袂飘飘，仪态力方 的众仙女；嘲熙载夜宴图》中一群弹琵琶、吹奏乐器及舞蹈的 各种姿态的仕女们，都刻画得栩栩如生。《扑蝶仕女图》中蝶仕女的动态，也塑造得极为成功，那轻盈的姿态及全神贯注的 神情，反映出作者高度概括、洗练的能力和高超的技巧。正是 由于他抓住了对蝶偷袭的瞬间神态，才能塑造出高于一般生活 的人物形象。
历代壁画也给后世留下了许多美丽动人的仕女形象。如敦 煌壁画中的“飞天”仙女们，作者将她们身上披着的飘带怍了 极为夸张和生动的描绘，那长而舒卷的带子迎风飘飓，使“飞 天’’的体态显得更加轻盈飘逸，好似在碧空中任意飞翔，大有 前程无量，自由奔放，充满无限青春活力之感。永乐宫壁画中 的天女们，一个个端庄文静而又艳丽。北京西郊模式口法海寺 明代壁画中的一个天女，手拈一朵天花，仿佛在嫣然微笑。出 自唐懿德太子墓、章怀太子墓及永泰公主墓壁画中的仕女形 象，都很生动。其中一幅《俄雀捕蝉图》极富于情趣，画面上— 个仕女仰首看一只从头上飞过的剃牲鸟，另一个仕女正俯首注视并用手去捉树上的一个蝉，神态都很逼真。更为美妙的是永泰公主墓壁画中一个手捧盥器的侍女，其身材苗条而健美，极 为动人。
唐，五代，宋的卷轴画和壁画所塑造的仕女，体形比例较正 确，形象优美健康。但从元代以后，仕女画在造型上逐渐走下 坡路，到清代更加衰落，尤其是以改琦，费丹旭、王素为代表 的仕女画，形象极不健康，又不讲求比例关系，成为弱不禁风 和畸形的病态美。这是由于元代以后，绘画受脱离生活的文入 画影响所致。这种病态的仕女造型，无法与唐、宋时健美的形 象相比，甚至是对古代妇女形象的丑化和歪曲。在脸型的塑造 上，唐代圆润丰满，但也有的人认为太胖，称这种额部窄，下 巴大的脸型为秤砣脸或冬瓜脸。明，清以后逐渐变为瓜子脸， 特别是清代，仕女画的脸型更加瘦削和不健康。我们学习传统 仕女画时，应取二者之间比较适中的脸型。同时还要考虑到中 国妇女脸型的特点，一般说来，中国妇女的脸型凸而匀称，眼 和眉的距离较远，眉弓骨不突出，与轮廓深的西方妇女脸型大 不一样，与日本及朝鲜妇女的脸型也不同，虽有判以之处，但 仔细观察，毕竟有所区别，尤其是朝鲜妇女面型多呈扁平状。 因此，创作仕女画时，切不可将异国妇女的脸型强加在中国仕 女形象中。
在人物形象的塑造方面，还有一个变形问题，有时为了加 强人物的思想深度，对原来没计的形象已不满足，必须加以剪 裁和夸张，以达到人物所要求的典型性格和典型形象，通过变 形后的形象，应当比原来的更美，更富于神态和活力。因此， 变形往往是一个画家形成其作品风格的过程。宋代苏东坡的诗 句”沦画以形似，见与儿童邻”，就是说中国绘画的形似是手段， 而不是目的，传统画家从来就提倡“以形写神，形神兼备”，这是历代画家总结出来的经验，值得后人借鉴。 为了塑造出富有时代感的新仕女形象，我们还必须认真学 习和掌握人体解剖结构及透视学，并从写生入手，多观察、研 究，真正做到“古为今用，洋为中用”。
二．用笔用墨
中国绘画以线为造型基础，它与以点、面形成体积为造型 基础的西方绘画有着根本的区别。由于中国画的线描要用笔来 完成，因此用笔是骨干，用墨是从属。南齐谢赫的《六法论》， 将用笔的“骨法用笔”居于第二位，说明用笔在中国画里的重 要性。历来画家都认为用笔是“骨”，用墨是“肉”，笔墨的 运用是骨和肉的关系，而笔占主要地位，仕女画用笔和用墨的 关系自然也不例外。
以上所谈用墨是指勾线用笔的浓淡而言，它与着色时用墨 铺底色，染头发的用墨有区别。譬如：勾仕女的头发，面部及 手韶约线，不但要特别细，而且还要比较淡；画衣服的衬衣和 土裙也要用淡墨，但领边、大带，小带、土裙或深色的衣衫， 都要用浓墨勾出。所以仕女画的用笔既要有粗有细，也要有墨 色浓淡的区别。如果颠倒了粗细和浓淡墨的关系，将该用淡墨 勾的土裙衣纹用浓墨勾出，反之，将该用重墨勾出的大带腰裙 用淡墨勾，结果很难看，而且再也无法改正。
仕女画在用笔上也与其它画种—…样，分为工笔和写意两 种，二者都要求意在笔先，不过工笔的用笔必须笔笔送到，写 意则可意到笔不到。但如果没有扎实的工笔基础，则根本画不 出意到笔不到的写意仕女画，也无法提炼以少胜多的简笔描的 写意仕女形象。工笔仕女画一般都以细线为主，多用《人物十八描》中的游丝描或铁线描，但衣纹线描有时可粗些，面部及 手臂的用线则必须用细线勾出。至于头发和眉毛的用线，那就 更要求细入毫发，因为描头发也要讲求起笔、行笔和落笔，尤 其是额头的发际，根根头发都要求象从肉里长出来的一样，所 以必须用极细而有力的线描处理，否则会使人感到是假发。
为什么工笔仕女画的用笔要采用细线描?由于妇女肌脂 多，较男子皮肤细润，也不象男子(特别是老人和劳动者)那样 多顿挫。因此，面部和手部都用细线和淡墨勾出，同时在面、 手，足的用笔上，也采用极圆润匀匀线描。至于完全的工笔 仕女画线描更是如此，衣纹要用细线勾描；衣带、裙衫的衣纹 主要用游丝描，有时也用一些略带顿挫的钉头鼠尾描、兰叶描 及折芦描。这是因为古代妇女(尤其是贵族妇女)所穿衣服， 多系质地细腻而柔软的绫罗绸缎。如五代顾闳中、周文矩及杜 霄所画衣纹，都是在游丝描和铁线描的基础上，略加一些顿挫 的笔法。这样既无损于仕女衣服细腻的质感，又增加—了衣带飘 逸的感觉。而唐代周防、张萱的仕女画则完全采用细线描。
用笔在中国绘画里起骨干作用，它是形成以线为造型基础 的唯一手段，所以要求在笔法上赋予它极为强烈、活跃的线 条。仕女画的用线也不例外。现将仕女画用笔的种类，方法、 条件等，图解如下(图一、二、三)。
最后着重谈谈用笔的条件和忌病。
用笔的条件：
1．劲 就是有笔力，前人论画“笔力能扛鼎 ”，即指用笔要有劲。 “力透纸背”，即指用笔要有劲。
2．老 是指苍老，老与劲相同，是嫩的对立面。怎样才 能做到苍老”？主要在于学画者在实践中体验。
3．活 就是灵变不滞，意即用笔必须根据所画对象的形象，动态、质感等要求，做到有轻有重，有慢有快、有起有 落，还要忽轻忽重，忽快忽慢、忽起忽落。活与腕力的运用很 有关系，清代石涛说： “腕若虚灵则画能折变，笔如截揭则形 不痴蒙，……”就是指运用腕力要活。
4．松：是轻快的意思，清代画家唐岱说过“存心要恭， 落笔要松”，又说”落笔不松，则无生动气势”。就是要求落 笔时不要胆小、拘束，执笔不要捏得太紧，把得太死。
5．圆：是扁的反面，古人提倡能用中锋则圆的说法很有 道理。但用侧锋也能做到圆，才算功夫到家。
6．厚：即不薄，厚而有味的意思。厚与布局、用笔、用 墨都有关系，要求用笔毛而不光，重而不浮，以达到厚所应有 的效果。用笔勾出对象时，不但要勾出质感，还要勾出量感。 也就是说，—张画有一定分•量的感觉才耐人寻味。
7．毛：就是不光滑。这对山水画来说，比较容易做到， 但仕女画中的长线条则不易达到。我认为能运用书法中篆隶回 锋及藏锋逆锋的笔法画细线，也同样能达到毛而不光的效果。
8．润：是滋润的意思，用笔要讲孝滋润，反对枯瘠无神。
9．巧，拙：用笔要求巧拙互用，巧则灵变，拙则浑厚。 简而言之，巧是率，拙是笨。太率容易使人感到轻浮，太笨则 易板滞。必须将二者结合起来，才能使画面既灵活生动，又有 凝重庄严的气势。
用笔的忌病：
1．板：是指用笔不活。这种毛病是由于对所要描绘的对 象观察不够，不能做到“意在笔先”所致。
2．刻：是刻板的意思，是由于用笔死板，缺乏轻重、快 慢变化而产生的。
3．结：指笔解不开，好像粘在纸上一样。产生此种毛病的原因，主要是不敢下笔，或在下笔时犹疑、迟迟不进，它通 常表现为滞和僵死。
4．枯：是润的反面，笔含的水分太干容易产生这种毛病。
5．弱 即下笔无力。明代李开先议 ”弱笔无骨力，单 薄脆软，如柳条竹笋，水荇秋蓬”。这种毛病与初学画时韵嫩 和弱还不一样。
写意仕女画的用笔，用墨。
用笔首先要求意在笔先的立意方面；因为只有成熟的立意 酝酿，才能下笔有神。更重要的—点是以简代繁，比如工笔需 用四笔完成，而写意只需简到一笔或两笔。这就要求作者对所 描绘的人物精神状态，有高度的概括和潘练能力，否则只能给 人以索然无味和空洞无物的感觉。怎样才能做到用笔简练又不 空洞呢?必须长期对所要描绘的对象进行观察和揣摩，并不断 地在提炼用线上多下功夫。
写意仕女画分大写意和小写意两种。小写意又分半工半 写，这种工笔与写意结合的画法，既能满足仕女人物某些细部 袖口面部及衣服花纹等)的要求，又能给人以笔墨淋漓，气韵 生动的感受。它在用笔上，粗细，疾徐、抑扬，顿挫、浓淡、 干湿变化较大，因此要求下笔快，用笔豪放。其用纸多半采用 生宣，以求得水墨渗透淋漓的笔墨效果。此种工写结合的仕女 画，在清中叶的画家华舶。费丹旭、王素等人的作品中，早已 屡见不鲜。还有以水墨与浅绎(即淡)相结合的仕女画，近 年来又出现了一些重与写意结合的作品，这一新的品类在我 国画坛上大放异。
以上所述仕女画的用笔，用墨，主要是对卷轴画而言。而 壁画的用笔和用墨却有所不同，人物(特别是天女和仕女)及 补景的用线都比较粗；用笔采用粗壮的线；用墨勾线选用很浓的墨色(如永乐宫壁画)，或用很浓的色线处理(如敦煌壁 画)。壁画之所以如此用笔、用墨．主要是要求远效果和大效果。
三．手的画法
“画人难画手”，这是古代画家的经验之谈。一幅好的人物 画，主要在于人物全身的比例的正确及形象塑造的真实生动， 但手在整个人物的表情及姿态上，也起着比较重要的作用。中 国人物画中手的姿势与舞台上滇员手的动作姿势有一些共同之 处，如戏曲演员表演某剧中人物时，手的动作特别夸大，这是 为了舞台效果，也是艺术夸张。作为传统仕女画的“手”，自然也不例外。
中国戏曲传统剧目中的青衣、花旦，武旦，手的动作与姿 势都有一定的名称，最常用的是“兰花手”，这种手的姿势是 中指与拇指伸直略靠近，其它手指自然地稍微向上翘起的姿势， 好似兰花开放，故而得名。中国女子舞蹈及传统仕女画的手就是 这样。例如：北京西郊法海寺明代壁画中一个拈花仕女，其右 手捧一盘天花，左手拈一枝花，小指翘起，姿态极为优美。 《韩 熙载夜宴图》后段那五个吹箫和吹笛仕女，手的姿态统一而有 变化。 《簪花仕女图》中持花仕女的手十分好看。总之古代传 统仕女画中的手，可说得上千姿百态，极富于神情。 在手的画法上，传统仕女画的手大都画得比较小，手指特 别尖细，到清代更加严重。究其原因，一是由于两千多年来， 妇女一直受到封建道德的束缚，形成对妇女极不健康的审美观； 二是由于古代画家对人体比例的科学理解有限。因此，仕女的手愈画愈小，以致过分不合人体比例。在这一点上，传统仕女画无法与出自民间画工的历代壁画相比。
画仕女的手应该熟习和掌握以下三个规律：
(一)手的造型和姿态 仕女手的造型是指手的形象而言，如长短、肥瘦，大小 等，属于人物的生理特征。而手的姿态则是指手的动作与姿势 而言，是体现人物的思想和性格。这两个方面是互相联系不可 分割的。为了说得更清楚些，将二者分述如下：
第一，仕女画手的造型 历代壁画中所画的佛、菩萨、飞天．供养仕女及舞蹈仕女 等，手的造型都不一样，魏时仕女的手用细线描成，有韵手无 节，很柔软；唐代画的手有节，比真实的手略为夸张，第三个 手指稍长，显得有力，并将手指头突出来的肉勾出，这说明唐 代妇女不留指甲(图一)；五代至明清，手的造型越来越瘦 小，比例也愈加不正确，显得人体大而手特别小，极不相称。为了使仕女画健康向前发展，我们应该继承优秀传统手的造 型，抛弃不健康的东西，创造出更新、更美的仕女手的造型。
第二，仕女画手的姿态 前面已经说过，它是属于表达人物思想和性格的。正如一 张画中的人物刻画直接关系到画的主题思想一样，手的姿态如 果表达了人物的思想和性格，那末，也有助突出整个画的主题 思想。以我创作的《文姬辨琴》为例，此图表现蔡邕在月夜弹 琴，为了试探女儿文姬是否真的能辨琴，他有意挑断一根琴 弦，坐在一旁的文姬正细心倾听与分辨其父挑断的是第几根 弦。这个情节关系到手的姿态的处理，起初我在画稿上设计文 姬伸出四个手指，意思是说断的弦是第四根。有人看后很直率 地沉 “这样画手势岂不成了解说图”?他认为我这样表达文 姬的思想过于简单化，缺乏内心活动的深度。后来我反复推 敲，觉得这位同志的意见很有道凰可是怎样处理文姬手的姿 态，才能哈当地表达文姬徊听琴后猜想的瞬间心理活动呢?正 当我苦思暝想之际，忽然一个敦煌壁画中用手支颐的《思维菩 萨》塑泥像浮现在我的眼前，它给予我很大的启发。于是我决 定将《文姬辨琴》的手处理成紧贴在嘴边并正在思索的姿惑 实践证明，修改后的手的姿态确实比伸出四个手指含蓄得多。 最近我在创作中也遇到类似问题，使我更加认识到手的姿态在 仕女画创作中是何等重要。
(二)手的结构 简要地说，手的结构包括腕、掌、指三部分。腕骨构成手 掌的基部，由八块小骨组成，约似椭圆形，位于手掌与前臂之 间，它将手掌与前臂连接起来。五根掌骨呈扇形，指骨中第三 指最长，除拇指外，均由三节组成。在掌部的拇指侧及小指侧， 有两个隆起的肉质，称为“拇指球”和“小指球”。整个手从侧面看，前臂，腕，掌，指，有如阶梯逐级下降。手背侧因前 臂肌肉的肌畦通过腕部伸向各指，使手屈伸时肌腱显露于外。 我们画仕女的手也一定要注意手的结构的共同规律。
近代，由于医用人体解剖学和艺用人体解剖学的出现，许 多国画家、雕塑家、象牙雕刻及琢玉家在仕女题材创作中，手 的结构大都比较正确和健康，但也有某些作品手的结构及比例 不够正确。这是因为作者没有很好地掌握这门艺术科学所致。 这些毛病表现在以下诸方面： “人大手小”、 “两只手不一般大’、“小拇指比大拇指还粗或一般粗”、 “五个手指平列”、“手掌太长或太短”， “手腕太细或太粗”． “手腕和手的位 置不对或衔接不起来”等等。要克服这些缺点，必须重视人体 解剖学，并切实地学习与掌握它，运用到我们的仕女画中。
(三)手的勾线 手的勾线也和面部勾线一样，要求匀称而细紧，使柔和的 线条富有弹力。卷轴画仕女手的线条采用细线的游丝描，用以 表现仕女手部的匀称和柔润。壁画仕女手部的线条均用铁线 描，但描法与卷轴画相同，线条也极为匀称、有力，同样能收 到游丝描的效果。敦煌、永乐宫壁画中仕女手的勾线可证实这 —•点，不同之处在于卷轴画用淡墨勾，壁画则纯用浓墨勾。此 外，用笔可稍有轻重，起伏，但忌用转折顿挫的笔法，这样画 手显得比较僵硬。图四为古代卷轴画和壁画勾手的方法，图五、 六，七表现现代仕女手的姿态和勾线方法。从这几张图可看到传 统手的勾线笔法及现代仕女画手的结构的优点，体现了“古为今用，洋为中用”的精神，可供初学者参考。 由于手是人体的一个部分，与臂部有直接的关系，所以仕 女的臂部也必须画准确，才能与其它部位相谐调。
(四)手的着色 第一，染曙红。要求与脸同时进行，为表达出手皮肤里的 血气，必须先后用曙红将手指尖，手腕和前臂交接处、拇指 球、小指球诸部位染出。
第二，用赭石调朱膘，分染手指、手背及手掌的明暗，手 指只须往一边染，不必两边都染。同时不要染得过深或过分求 立体感，否则与脸不协调。
第三，用朱膘，曙红、藤黄和粉调合成肉色将手全部罩一 遍(与脸同时进行)，干后再用曙红调赭石勾手的颜色线(也与脸同时勾)。至此，仕女手的着色全部结束。你有乾隆通宝的铜钱吗？有就可以帮你六爻卜卦自己的命运掌握在自己的手上
我是一名初中生，我很爱玩电脑；但是我也很爱看书，因为我也要面临着考试这项难题，它的解决与不解决是能掌握我能不能考试后放松放松。但是我的观点不同，考生的命运掌握在自己手上。反正我是这样想的，因为我觉得只有在你充分准备之后才会可能靠到高分，而不是所谓的靠运气和倒霉。
以前我不喜欢考试，但是没办法，谁叫我住在镇上呢？而且考试是每个想上大学的人的唯一的渠道，只有考试才能验证你是否有能力去上一个好学校。
现在我不会去回避考试，我会好好的去面临考试，我会正确的去面临考试，我相信我会好好地学习；虽然我没有志愿去考大学，但是我知道考大学是我唯一能改变以后生活的出路。我现在的任务是把我因该学好的东西学好，能够考上一个大学，我也不想让爸爸妈妈失望，虽然有时候爸爸妈妈很唠叨，但是他们的心意和想法我还是有一定了解的，我的爸爸妈妈在我心中很了不起的。他们对我很贴心，对我的衣食住行都很照顾，可能有些人会说那是应该的，但不是每一个父母都能做到的，他们也有苦处，也有听了之后让人伤心的事，不过他们都会憋在心里，不愿意对我们说，所以在内心里我还是很感谢我的爸爸妈妈的，虽然有时候会和他们吵架，但仍旧改变不了爸爸妈妈在我心中的位置。所以我要靠一个好高中，再考一个好大学去回报他们。我也要告诉那些刚刚和父母因为学习吵架的同学为自己的父母去想一想，其实自己的父母也是非常累的，可以看看你比他们要高了，他们的背已经弯了，头上的白发也出来了，而你却在父母的关怀下茁壮成长。你应该好好的对你的父母说一声：“谢谢你们，爸爸妈妈，你们为我操劳的太多，我会永远爱你们的！”
猴头菇的由来与作用?
猴头菇是一种木腐食用菌，进入人们的饮食生活由来已久，《临海水土异物志》：“民皆好啖猴头羹，虽五肉臛不能及之，其俗言曰：宁负千石粟，不愿负猴头羹。民间谚语：“多食猴菇，返老还童。”
因外形酷似猴头而得名。猴蘑，猴头，猴菇，是中国传统的名贵菜肴，肉嫩、味香、鲜美可口。是四大名菜（猴头、熊掌、燕窝、鱼翅）之一。有“山珍猴头、海味鱼翅”之称。
在《中华人民卫生部药品标准》第15册207页有记载：“本品为猴头菇经加工制成的片剂，具有养胃和中的功效，用于胃、十二指肠溃疡及慢性胃炎的治疗。”另外，现代医学和药理学的很多研究对猴头菇多糖的药用功效概括为提高免疫力、抗肿瘤、抗衰老、降血脂等多种生理功能。中医认为，猴头菇性平味甘，有利五脏、助消化、滋补身体等功效。20 世纪 70 年代以来，现代医学陆续证明猴头菌有良好的药用价值，临床应用表明，猴头菇可治疗消化不良、胃溃疡、胃窦炎、胃痛、胃胀及神经衰弱等疾病。如果是轻度神经衰弱患者，食用猴头菇不失为较好的辅助治疗。在临床应用上面，采用猴头菇进行治疗，对于轻度或是重度神经衰弱均可取得较为显著理想的疗效。另外，患者应该培养起较好的生活习惯，如晚饭后多散步，平常多运动等等，这些对于症状的恢复均有很好的帮助
猴头菇进入人们的饮食生活由来已久，《临海水土异物志》：“民皆好啖猴头羹，虽五肉臛不能及之，其俗言曰：宁负千石粟，不愿负猴头羹。民间谚语：“多食猴菇，返老还童。”
相传早在3000年前的商代，已经有人采摘猴头菇食用。但是由于猴头菇的“物以稀为贵”，这种山珍只有宫廷、王府才能享用，外界只知道猴头菇是珍贵食品，对它的有关特性及其烹调方法都不清楚。有关猴头菇的记载，较早见于370年前明代徐光启《农政全书》，书中仅仅列有“猴头”的名称而已。《御香飘缈录》载有清官的猴头菜肴，并盛赞其味鲜美。该书还具体介绍了烹制猴头菇佳肴的炖、炒二法。
近代以来，关于猴头菇的记述仍少。20世纪30年代，《鲁迅日记》曾提到，鲁迅本人吃过他挚友曹靖华赠送的猴头菇，也是赞美它“味确很好”。新中国成立后，随着人们对野生猴头菌的驯化和推广人工栽培，市上供应的猴头增多。这种山珍才渐渐进入人们的筵宴，并成为某些菜系的名食。【中医治疗研究】：中医认为，猴头菇性平味甘，有利五脏、助消化、滋补身体等功效。20 世纪 70 年代以来，现代医学陆续证明猴头菌有良好的药用价值，临床应用表明，猴头菇可治疗消化不良、胃溃疡、胃窦炎、胃痛、胃胀及神经衰弱等疾病。如果是轻度神经衰弱患者，食用猴头菇不失为较好的辅助治疗。在临床应用上面，采用猴头菇进行治疗，对于轻度或是重度神经衰弱均可取得较为显著理想的疗效。另外，患者应该培养起较好的生活习惯，如晚饭后多散步，平常多运动等等，这些对于症状的恢复均有很好的帮助
猴头菇是一种木腐食用菌。一般生长在麻栎、山毛栎、栓皮栎、青刚栎、蒙古栎和胡桃科的胡桃倒木及活树虫孔中，悬挂于枯干或活树的枯死部分。野生菌大多生长在深山密林中。在平原和丘陵地区很少见到。
猴头菇的历史起源
猴头菇开始进入人们的饮食生活由来已经很久了，《临海水土异物志》中有云：“民皆好啖猴头羹，虽五肉臛不能及之。”其俗语曰：“宁负千石粟，不愿负猴头羹。”其中的猴头羹就是指用猴头菇所做的羹汤。民间谚语：“多食猴头菇，返老亦还童。”猴头菇相传早在三千年前的商代，已经有人采摘猴头菇来食用了。但是由于猴头菇的“物以稀为贵”，这种山珍（猴头菇）只有宫廷、王府才能够享用，外界的人只是知道猴头菇是一种珍贵食品，对于它的相关特性以及其烹调方法都不是清楚。有关于猴头菇的记载，较早的是见于370年前明代徐光启《农政全书》，但是书中仅仅只列有“猴头菇”的名称而已。《御香飘缈录》中记载有清官的猴头菇菜肴，并盛赞其味道鲜美。该书还具体介绍了猴头菇佳肴烹制的炒、炖二法。中国近代以来，关于猴头菇的记述仍然很少。20世纪30年代，《鲁迅日记》中曾提到，鲁迅吃过他挚友曹靖华赠送的猴头菇，也是赞美它“味确很好”。新中国成立以后，随着人们对野生猴头菇的人工栽培，市上供应的猴头菇增多。这种山珍美味才逐渐进入人们的筵宴，并且成为某些菜系的名食。
猴头菇的药用价值猴头菇的性平味甘，有利于五脏、帮助消化，也具有健胃，补虚，抗癌，益肾精的功效；主要治疗神经衰弱、食少便溏、浅表性胃炎、胃以及十二指肠溃疡、胃癌、食道癌、眩晕、阳痿等病症。并对于治疗肠癌有辅助功效。年老体弱者食用猴头菇，具有滋补强身的作用。现代医学陆续证明猴头菇具有良好的药用价值，临床应用也表明，猴头菇可以治疗消化不良、胃窦炎、胃溃疡、胃胀、胃痛及神经衰弱等疾病。如果是轻度神经衰弱的患者，食用猴头菇不失为一种比较好的辅助治疗方法。在临床应用的方面，采用猴头菇进行治疗，对于轻度或者是重度神经衰弱患者均可以取得较为显著的疗效。
同是蘑菇,为何有的以菇结尾,有的以菌结尾?如金针菇,猴头菌
因为蘑菇是菌类植物，称呼习惯罢了，你也可以把猴头菌叫做猴头菇。
龙跟什么属相配属龙的和什么属相最配
; 导读:属龙的人是个很诚实的人，性格还特别的外向，所以属龙的人基本上人缘还是特别的好的，在生活中还是特别乐观积极，不管做什么都是特别的勇往直前的，不管什么时候都是不肯认输的，那么下面就随着小编一起去看看龙跟什么属相配和属龙的和什么属相最配吧!
龙跟什么属相配
十二地支子午相冲，故而，属相龙和属相马相冲。
属相龙，有勇有谋，进取心强旺，然盛气凌人，主观固执，而属相马，为人直率，仗义疏财，处事公正，聪明好学。二者在工作及生活之中，思想观念多有分歧，故而，冲突不断。
事业方面，属相龙个性强势，做事善始善终，而属相马缺乏耐心，常半途而废，二者在团队合作中，行为差异极大，意见难合，争吵不断。
感情方面，属相龙注重感情，对待感情热烈而直接，专一忠诚，而属相马个性洒脱，为人风趣幽默，多得异性之青睐，心性不定，常朝三暮四。二者初识之时，激情洋溢，然日久，矛盾重重，感情极易破裂，终难享幸福。
属龙的和什么属相最配
与属鼠搭配。朝气十足却有任性十足的龙，对于能说会道的鼠没有抵抗力。而鼠的幽默和稳重能让龙安静下来，两个人属于互补型，很适合在一起。
与属猴搭配。龙和猴都属于具有创造力的性格，两人在一起，一拍即合，但是猴子有点狡猾，一旦被龙察觉，婚姻上也会有碰撞。
与属鸡搭配。鸡是保守的，所以在活跃的龙面前，经常互存心羡慕和倾慕，而在龙遭遇挫折时，鸡会在旁边鼓励，能得到龙的疼爱。
属龙
属龙的婚配宜忌
辰龙与酉鸡，因此最宜找个属鸡的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属猴或属鼠的，此乃上等婚配。
宜配:鼠、猴、鸡大吉，缔结良缘，勤俭发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世。
忌配:狗、兔，不能和睦终世，破坏离别，不得心安。
解释:辰龙与酉鸡，因此最宜找个属鸡的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属猴或属鼠的，此乃上等婚配。
属龙人忌配什么属相
属龙人忌配属羊
属龙人和属羊人在一起是很艰难的，属龙人觉得属羊人是不信任自己的，确实属羊人是缺少安全感的，而属龙人没有耐心慢慢的走进属羊人的心里。这两个人在这段感情中的抱怨是有很多的，互相抱怨互相指责，爱意会在这些抱怨中变得越来越少的，很糟糕。
属龙人忌配属猴
属龙人和属猴人在一起的时候生活会变得越来越颓废的，不能一起进步，而是一起玩物丧志，这样的感情并不是什么好感情。虽然属龙人觉得和属猴人在一起的时候是很舒服的，生活变得很轻松，但是其实这样的生活是在退步的，两个人一起堕落可不是好事情。
龙的最佳婚配属相有哪些,龙跟什么生肖配对最好
提起龙的最佳婚配属相有哪些，大家都知道，有人问龙跟什么生肖配对最好，另外，还有人想问属龙的和什么属相最配属龙人的婚配表，你知道这是怎么回事？其实龙与什么属相相配最好，下面就一起来看看龙跟什么生肖配对最好，希望能够帮助到大家！
龙的最佳婚配属相有哪些
1、龙的婚配属相有哪些:龙跟什么生肖配对
属龙的人最配属相是属鼠、属猴、属鸡，属龙者与此三属相为大吉婚配，缔结良缘，勤俭发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世，晚年尤其幸福，事业更加兴盛。其他属相次之。但是不宜与属兔，属狗的人婚配，不能和睦终世，离别，不得心安。
二、属龙的男性和什么属相的女性最配：
(1)属龙男+属鼠女婚配
你们是善于开源节流的一对，能够共同建立起一个巩固而富足的家庭。
龙先力充沛、豪爽而富于开拓精神。鼠太太精明灵巧、善于交际。龙先生因体验到妻子忠实而乐观的爱情而沉浸于幸福之中;鼠太太也将丈夫看作是心中的英雄而甘愿与其天涯海角生死相随。在家庭经济方面，你们两个人可以说是龙先生能挣，鼠太太会花，勤与俭得到了妥善而完美的结合。
(2)属龙男+属猴女婚配
你们拥有理想的婚配，是交相辉映的一对。两个人都非常理智又不乏浪漫天性，都善于交际，在朋友圈中享有很高的声誉。你们在一起将建立一个和睦的家庭，婚姻为你们提供了新的征程，你们将并肩前进，去进行新的征服和探索。
龙先生热情，才干非凡;猴太太精明灵巧，极富魅力。你们相互欣赏，彼此吸引，是高于平常水平之上的行动者。
(3)属龙男+属婚配
你们是需要求同存异、寻求和睦的一对。两个人具有相当的头脑，能力上没有太大的落差，都非常独立，不会甘心依附于对方。如果你们能够深入沟通，彼此了解对方的真正需要并能取得一致的话，你们将会非常幸福。
龙先生朝气蓬勃，精明能干;鸡太太冷静客观，讲求效率。龙先生优越感和略带盲目的自信经常被鸡太太那极具性的目光所洞穿。
三、属龙的女性和什么属相的男性最配：
龙与什么属相相配
(1)属龙女+属鼠男婚配
两个人都具有干脆利落、勇往直前的性格。干练与自信使你们也彼此信任，并且懂得留尽量多的空间给对方。生活中你们的态度也同样积极而乐观，善于从婚姻生活中寻找到人生的乐趣。
鼠先生非常欣赏他的龙太太，只是有时觉得她稍稍高傲一点。总之你们将拥有美好切前程似锦的明天。
(2)属龙女+属猴男婚配
你们是结合得天衣无缝的一对。两个人都雄心勃勃，抱有积极进取的精神和清醒客观的头脑。婚姻使你们具有共同奋斗的目标，加之双方善于取人之长，补己之短，你们的家庭所体现的合力将会是一加一大于二的规律。
猴先生面对现实，勇于迎接挑战，配合他聪颖的天资，可以将事情处理得井井有条。龙太太热情开朗，意志坚强而富于眼光，善于确定目标，发现问题，能够及时地给予猴先生必要的援助。你们懂得相互尊重，彼此珍惜并乐于发现对方的优势，巧妙地激发另一半的活力，生活将非常幸福。
(3)属龙女+属鸡男婚配
你们将是有口皆碑并且硕果累累的一对。两个人从性格到能力都配合得天衣无缝。
鸡先生头脑清醒，思路清晰，非常善于剖析问题。龙太太开朗大方，意志坚定而富有魅力，善于发现鸡先生非凡的潜质并巧妙地加以挖掘和利用。鸡先生因龙太太的和活力而感到精神振奋，信心百倍。龙太太对鸡先生的喋喋不休会毫不介意，而只是在意鸡先生是否有从内心对她的尊重。两个人相互理解，彼此扶持，是恩爱伴侣的典范。
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