招财童子进宝宫,招财童子摆放有啥讲究

在风水上招财进宝的剪贴纸应该贴在墙壁的什么位置

进门就能一眼看见的位置（这个位置要正对家大门）

四季发财天门开,招财童子进宝台;百业兴隆旺气盛,福禄寿喜迎春来_百 ...

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招财童子和进宝童子(手绘,简笔画)怎么画

首先可以在网上找一些图做为基础，然后就是铅笔打草稿，再用勾线笔勾线，具体的就看是用什么纸了

关于财神爷

一般插单数,放中间,8点有财又有发
哥们打字累死了,给分吧1, 财神爷是什么人呢?
"财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
2, 怎么样供奉财神？
财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心里想连香烛都舍不得点，还来求财？天下有那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
3,要注意些什么？
a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向厕所、不向房门、不向饭桌
d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
e,以争先为利市，必早起迎之
f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。
4,新年有什么讲究么？
a,抢路头
正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。
b,喝路头酒
正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，往往喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
c,送穷
正月初六——"送穷"，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚
草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。
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藏传佛教中的财神
藏传佛教中财神的信奉十分普遍，种类也很多，有黄财神、黑财神、白财神、红财神等。西藏、青海一带藏民供奉祈财。
1、财宝天王
多闻天王是佛教四大天王之一，又称毗沙门天，北方的保护神，又兼司财之职，梵文称kuberd，意为施财天，是世上一切财富的守护者。天王左手持吐宝鼬，右手握宝幢，宝幢转动便产生珠宝，故又称财宝天王。
2、黄财神
黄财神是从四大天王的多闻天王分化而出。藏密将他司财的职能进行单独信奉，称为“赞布绿”，因其身色金黄，故称为黄财神。形象为上身袒露，下身着裙，左手抱一只大猫鼬，鼬嘴里含着珠宝，象征财宝。左脚踏一只白色海螺，象征他能入海取宝。藏民对他十分崇拜，犹如汉地的赵公明。
3、黑财神
黑财神是从古印度财神（梵名库别拉）演化而来的。身体呈青黑色，全身赤裸，一面二臂，面部三只眼，足下踩一个俯卧裸体男人。左手抱大鼠鼬，象征财宝。右手托一个骷髅碗，象征幸福。
4、白财神
白财神是藏传佛教中的又一个司财之神，他以龙为坐骑，三只眼，张着大嘴，左手持三叉戟，右手拿一根短棒，有时两手置胸前拿绳索。这位财神在喇嘛庙里也较常见。
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<文财神>
文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有招财进宝之意，故赌徒和商人都很崇拜。文财神主要有比干和范蠡。
1、比干
比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。
2、范蠡
范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其足智多谋，被称为“智慧财神”。
<武财神>
武财神，在民间造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。
1、赵公明
赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊为正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被称为“公正财神”。在民间诸神中，最为显赫的当数赵公明。
2、关公
关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义
，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，故又称“忠义财神”。
<偏财神>
偏财神—五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，江南一带供奉最盛。
五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，所以五路神又称路神。
<小财神>
小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。
1、利市仙官
利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。
2、刘海
本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。
3、和合财神
“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”之义，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。
<地方财神>
1 、金元七总管
明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。
2 、沈万三
传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变得钱币满溢，以金银试验，也这样。于是财富天下。因沈万三有聚宝盆，故也被奉为财神。
结语:
在民间财神信仰中，财神并非只是单一的，个体的，而是一群，也就是说财神是以群体的形象出现于民间的。财神崇拜，起初是商民们的行俗，而后为其他市民和乡人所仿习。财神自南宋兴盛以来，经历代繁衍，逐渐形成一个十分可观的财神神团，种类齐全，各司其职。文财神有比干、范蠡、文昌帝君，武财神有赵公明、关公，各路财神有五路神、五显神，小财神有利市仙官、招财童子、进宝童子、纳珍童子、和合财神，?D

小黄人第十关怎么过

牌位又称神主、神主牌、神位等神明、祖先名号书写或雕刻木板、金属板、纸板、绢帛、墙壁等物体上象征神明或祖先并加祭祀华人家庭延续了几千年传统文化对安放神位、祖先牌位都有讲究屋宅神位安置方法传统尊天敬神与慎终追远观念具体化安神位、祖先牌位关系重大除了做全家精神寄托外也保全家平安据民间说法神位、祖先牌位安好能带来灾厄今天郑博士从位理学角度来简单明了论述问题仅供朋友们参考 、安神位及祖先牌位总体原则安神位及祖先牌位必须注意天时、地利、人和三方面完美配合所谓天时慎重选择吉日良时来安神位与祖先牌位地利要选择屋宅吉祥方位或主事者吉方来安神位及祖先牌位人和选择与自己有缘、有感应神并且请有法力师傅做好完整安神位仪式 二、安神位具体方法()、安神位方法:1、先根据农历来选取安香或者祈福吉日选定当年大利坐向2012年大利东西因此好选择做坐东朝西或坐西朝东位子环境缘故得选其坐向要安浮炉也香炉下面先垫上瓷盘子等来年再择吉日拿走瓷盘2、要选主事者贵人吉日、安香日、祈福日选主事者及其内人年命相冲、三煞、三刑、箭刃、天罡四杀、或回头贡杀日3、神位好安置屋宅央地方宜太过屋前或者太过屋神位面要有靠墙且须坚固除此神位前面要清明面对屋角、锐角、电线杆或其洁物品香位高度要鲁班尺量之并取其吉字做定位:用鲁班尺取财头本尾由地上量起至吉字高度即神柜至对门间距离好超过神柜总高度两倍神柜左右壁长度除取吉字外要注意左青龙、右白虎右壁(虎边)要太窄免逼虎伤人安神柜之前先用刈金清静墙壁4、安神位之前必须先安炉待神祗降临(二)、安神位禁忌: 1、安奉神灵好有神柜或神台摆放神柜放置必须要方向开阳能靠窗或阳台 2、神柜置于狭窄空间或放置神灵面向墙壁神柜靠背定要稳实能摇动或经常受碰撞好靠墙壁 3、神柜能面向房门、厕所门、灶门能背靠睡床或背靠厕所或灶能神柜放睡房内 4、神柜能背靠厨房或放厨房内灶君则设置离灶近地方 5、神柜宜背靠厕所或摆放厕所、洗澡间内 6、神柜大忌无根而离地吊起摆放大门上方 7、神柜摆设用品应庄严、简洁、实用原则随便乱放杂物神柜前定要保持清洁必须每日勤于供茶、素、鲜花每天神位宜用清水清洁神柜前抹干净即 郑博士特别提醒:香炉上端有横梁而炉位应与佛像腹部相齐太低时取寿金用红纸包起来垫炉下先安神位才安祖先牌位颠倒祖先牌位比神像高;祖先炉位也高过神佛炉位家若奉有两姓祖先牌位应主姓居左副姓右并红线七寸分隔祖先炉内放置金、铜等投机之物要有神、佛与祖先香位只单奉祖先香位而神案前放置药品、刀子、秽物等敬之物 (三)、何安炉安神位之前必须先安炉待神祗降临安炉方式:(1)香炉先用寿金过火(2)符咒焚烧再置于炉内(3)炉底放置钱币三枚放置方式正反正(或钱币十二枚正反围成圈)(4)铺上香灰(5)划空符于炉上(6)点十五柱香(7)按安炉时辰对准香炉内方位按时针走向子丑寅卯辰……分别竖立柱香安炉时辰卯时则由卯开始竖立起十二柱香(8)其余三柱香第柱竖立于香炉心第二柱竖立于第柱香右侧第三柱香竖立于第柱香左侧(9)合手供拜诚心默念:安炉大吉神光普照合家平安 (四)、安神位具体程序(1)用刈金七张粉刷墙壁过火除邪并念咒勒令清净(2)摆妥神灯、烛台(3)上供(三牲、汤圆三碗、发糕三、五种应时水、茶、酒等各三小杯)(4)捧着神像绕香炉香烟三遍口喃念进进进吉日安神神光普照镇宅光明神像安座定位(5)祖先牌位、香炉、神灯安正(6)点三柱香门外露天处念咒请神佛接引神佛入座(7)再点三柱香拜神、接神再香插香炉上(8)陪祭者参香祝祷(9)插香炉上香烧三分之时开始敬酒、二、三遍(10)掷茭请示神明待其应允开始烧四色金(大寿金寿金、刈金、福会依次焚烧)(11)主祭及陪祭者拱手再拜神祗(12)当日傍晚厨房拜土地公(入新宅则免拜土地公)(13)安神位之谨记香火三日内断(用香环延续) 三、安祖先牌位具体方法()、写祖宗牌位写祖宗牌位各地方有同说字数有讲究任何字数都需要合黄道有大黄道和小黄道之分1、大黄道:道远几时通达路遥何日还乡 (道、远、通、达、遥、还)2、小黄道:生老病死苦 (生、老) (二)、合大黄道郑博士举例:例我们当地合大黄道字数按大黄道两句诗轮回循环字应能对应上两句诗道远几时通达路遥何日还乡走之旁字道、远、通、达、遥、还几字都走之旁字对应应该其几字能对上大黄道走之旁字数还字、两字、五字、六字、八字、十字字数要比两句12字诗文长则循环该诗句再对应走之旁字十三字×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位循环对应道字十四字循环对应远字十七字循环对应通字十八字循环对应达字此类推即 (三)、合小黄道合小黄道格式则字数轮回循环对应生字六字生老病死苦轮回循环第六字生字轮回循环第十字也生字生老病死苦生老病死苦生则十字小黄道符合格式 郑博士提醒注意:各地根据自己风俗选择大黄道或者小黄道按大小黄道字数对应规则即两侧:左昭 右穆 年月招财童子 日食进宝郎君 住居土地 合家本命元辰星君兴旺龙神也写上 (四)、神位对联:宝鼎呈祥香结银台报喜烛生花千年香火乾坤久 万代明烟日月长天高地厚国恩重 祖德宗功师范长祖功宗德流芳远子孝孙贤世泽长等等横额写姓氏堂号通用横额有:祖德流芳 万代荣昌 思恩堂 思源堂等 (五)、祖先牌位应该放哪方向祖先牌位应该和房子方位致好放堂屋即 (六)、供祖先牌位家里好还寺里好通常认寺院好,寺院每天都有早晚课,祖先听经开智慧,早日脱离生死苦海,往生阿弥陀佛西方极乐世界只要好好观察该寺院否真修,否正知正见寺院祖先牌位否写起,请示师父 (七)、家里有祖先牌位还需要旁边摆放先人画像郑博士认要看当地风水何随乡入俗吧 (八)、祖先画像能够和活人照片挂同起1、挂起绝对行阴气太重预兆灾难和死亡活人着太多阴气会折寿2、家里祖先理解家般家里正堂(客厅)有神位,把祖先画像放置神位下,高过神,活人照片和祖先画像放置起,因本来平起平坐!3、特殊情况下某些地方祖先照片冲犯太岁也忌讳和世人摆起4、祖先画像照片好挂正堂且座北朝南预示帝王之意与佛相邻条件允许好地势较高山南坡地势平缓地区修祠供奉祠堂前得有任何阻挡祠前土地要经常平整切记要种树 郑博士特别说明:1、上述郑博士所言只通用讲究朋友们务必要结合当地风俗习惯来定2、安神位、祖先牌位关系重大除了做全家精神寄托外也保全家平安3、除了安神位、祖先牌位外朋友们还需根据自己情况和屋宅情况进行调理化解当年煞气此才能扬长避短、风生水起好运来

如何给老祖宗立牌位

尊敬祖先是中华民族的优良传统和美德，自古以来，上至天子、达官贵人、下至平民百姓，无不在居所里辟专门地方设祖先牌位供奉拜祭。直到今天，仍有很多家庭摆设祖先牌位以表达对先人的敬重与怀念。
祖先牌位下方不宜养金鱼
在家居内安放祖先牌位，在堪舆学上也有讲究。一般而言，可按以下规则去做：
首先，祖先牌位摆放要稳定。祖先牌位不宜随便挂在屋内某个地方，应安放于“藏风聚气”之处，最好专门设一木柜安放祖先牌位。祖先牌位下方不宜有通道，不宜放电视机、电风扇、音响等电器物品，也不宜养金鱼。
其次，祖先牌位要稳定有靠。最好贴着墙壁，但墙壁后方不宜是厕所，这样似有不尊。同时，祖先牌位不宜靠窗门，靠窗门在堪舆学上称为“后靠无力”。
天地人和谐相处
祖先牌位安放的位置一般宜对着门口，但刚安放时应避开与该年太岁相冲的位置。祖先牌位安放好了之后尽量不要移动。
在有些人家中，除了有祖先牌位，还供奉天神和土地。这种情形最好按“天地人三才相配”的办法摆设。将木柜分为上、中、下三格，依“天、人、地”之次序分别将神像、祖先牌位和土地放置在其中便可。有些人将祖先牌位或照片和神像一起平放在柜台上，这种做法是不适宜的。