为什么六爻的结果不好的多,六爻结果不好怎么办

为什么有人说六爻有时候准,有时候不准

第一，预测师学艺不精；第二，预测师精力不集中，没有看到已知条件的全部。第三，求测者没有反映出关键信息（当然不是直接说出，是预测可利用的参考信息）；第四，求测者故意反应了错误信息，说此实彼。比如测与朋友的关系发展情况，实际是想知道跟小三的将来会怎样。
应该不外乎以上四点。有人举例说，倘若一个人一脚门里一脚门外，谁能测出他到底想进门还是想出门？懂六爻的人都知道，六爻的理论是古人观察自然得出的公式。既然是大自然的规律所致，那就是必然。有人说他不是进门就是出门，你说了他进门，他会退回去，我说，要是学易精湛，测出他必然进门，即使他退了出去，他也会碰上突然进门的愣头青把他撞进来！吃苦的是他！因为他违背了大自然的规律！六爻有时候准

六爻卦预测体系之三大主要缺憾

自从六爻卦诞生起，卦的核心似乎已经发生根本性改变。将阴阳五行天干地支的纳入，成就了一个类似时空八字一样，凡断事先剖出五行再取象，以其五行衍生出的万象可以无限放大，于生克之间得出万千结果。毫无疑问，这无疑是一种伟大的创新，还原了卦之千变万化本质。而这个创新初衷无疑是好的，但造成的结果却未尽如人意。为什么这么说呢？因其测事体系有三大缺憾，今天就和大家来谈谈关于这三大缺憾，目的当然是希望能够通过首先认识它们，进而对术数作改进，只有如此，方能使其得到真正良善发展。

缺憾一：事象不能兼顾
凡测事者，一般都必求精细，必求准验。凡求精细者，而事情的细节，发展过程，以及事物的结果，此都是沿着一条狭窄的路线走出去，用象断一定过于笼统，因为一象必衍生万象，其过程必飘忽不定，而结果也过于宽泛。但是求测问事者一定不会那么想，必不想要那么宽泛的结果，那么卦师在多个象中必要抽出唯一的一个结果来，如此才能应问事之需。但这很难，往往造成了很多卦师只是“强取一象而出”，并不是“只有一象而取出”，事实上，其本身是存在过于“宽泛的结果”与“狭窄的结果需求”之间的矛盾。

另外，体现在此卦核心作用的本质上，流传的六爻卦一向永远是被当作测结果的工具，这不单是六爻，任何卦术体系都有这个缺憾。但一旦轻视了过程，面对事物的发展，便很难产生沟通，进而忽视那本该增加的多维的变象环节，使结果丢弃了更准的机会。

六爻卦师，其实永远只能是“卦中求结果”，用的话来说，这叫“永远只从术中来看术”，这个虽然其他术数能通过各种手段解决掉，但是六爻卦似乎短时间内并找不到很好的解决办法。

缺憾二：求旺难容中和
用六爻卦测结果除了本身庞杂的万象和单一的问事之间的矛盾外。还要解决卦术体系制订时候采用了多个术数体系的兼容性问题。比如，六爻卦采用的天干地支，同时采用了四柱八字的十神（“财、官、印”乘以2+比劫食伤）。在八字上十神纵吉，亦不喜过旺，因为往往会反吉为凶，这是《易经》所阐述的一个“物极必反，否极泰来”的根本道理，后代也照此得出了一个“中和为贵”原则，同时也发展为子平命格术数体系上的旺衰。不过到了六爻卦中，其取用神时，却只要问事之用神一味“得令，得生，得助，得三合帮扶，得卦变回头生”等等，诸如用神逢生合、世爻逢生合等便是大吉，问事亨通。这种简单的认为“用神、世爻越旺越好”似乎比较牵强，有建立体系时“不得已而为之”之嫌。同样凸显了六爻卦术体系一个缺憾。

缺憾三：先天格局抛弃
在六爻卦上，根本不会和你谈什么先天格局。但是不同人的自身携带能量，不同人的八字都是不同的，哪怕得出了相同的卦象，难道同时问事的两个不同人会得出同一个结果来吗？这就好比除非我们回到原始的卦象上用象断，那也只是哲学的参考意义，并不是六爻卦这门术数的根本核心功能。但我们都知道看四柱八字要看格局，看气象，六爻卦反应一个时候的事象，那个时候的格局是无法兼顾的。但倘若有格局，那么气候大的人问事之时和问事之果，都要参考格局来断论。比如一个没格局的人遇到一点麻烦，那对它是坏事，因为他遇到麻烦只会烦恼和困扰，最后也无收获；而一个大格局的人，他遇到了同样的卦象，卦师一定也会断为凶，因为“会遇到一点麻烦”嘛；不过大格局的人的先天格局和八字不考究，怎么知道他不能将这个麻烦化为一个帮助自己的大喜事呢？

其实，这个缺憾尤其大，就好比看八字只看大运不看先天。八字无论是看先天还是看时空的，我们都可以通过先天和大运来解决这个问题，紫微斗数也无论是看先天还是看时空的形式，我们也可以通过限运和太岁入卦法来解决这个问题。但是六爻卦呢？

如果同一件事,用六爻测了很多次,那么结果是不是就不准了呢

一件事情 只要诚心起卦 无论何时 在何中发展阶断起卦 无论起多少卦 都可以完整的反应此事 决不会矛盾 还会断的更细致 当然 有的人水平不行 他没有把握住卦 是人的问题 他不知道 他还以为是卦的问题你好，六爻做为老祖宗留下的宝贵财富，可以说是很有哲理的。但人有万事，事有万状，一卦中很难把所有人生信息都包含在内，只有最关心的或最强的信息才容易表现出来，所以六爻信息有着很强的定向性，在这个原则下，又有强弱.远近.疾缓之不同。如果同一件事，用六爻测了很多次，首先说明你对其预测的结果不认同了，那再测多少次，也只能是求得自己心安而已，其结果当然也就不准了！卦不过五

六爻的原理是什么,它为什么可以知道过去发生的事

你好！六爻的原理就是运用钱币和人体磁场经过作用之后，能把人体的气运好坏信息显示在卦象上，再运用易理五行生克刑冲合害耗泄，来判断事情发展的规律和吉凶。

六爻算卦

算卦六爻准吗 一般算的是多久的运势? 百分之九十以上的准确率。但起卦方法，起卦时的精神境界特别重要。一般来说，用钱币自摇准确率高，而网上随机起卦，或用时间起卦，准确率不高。这些具备后，最后的任务落在了推测者身上。如果推断者是高手，那准确率可能就在百分之九十以上了，但敢讲百分百准确的，值得怀疑。六爻应期的时间段，理论上讲，最近者三个月内，最远者一年，或数年。这要根据实际来推测，没有一定之规，有时要凭借推测者敏锐的直感才行。

六爻算卦的原理是什么？ 没有原理，是天意

六爻算卦准吗？ 是不是一次一个样呀？ 准 但是每次都不一样 关联的东西太多 心阀则灵 很准 连外国人都觉得准 我爸会这个 但是这个有些事不能刻意做 如赚钱就出门 不赚就呆家里 这东西很神奇 不好解释

六爻占卜为什么有些卦师要问年命？ 人有流年大运，需要配合个人年命来判断一些事情是否得令不得令，判断体用的旺衰生死。更加准确了。

六爻如何算卦？ 你是问六爻算卦方法，还是想要给自己算卦？我先讲六爻算卦方法：六爻成卦的方法很多。

六爻占卜用什么方法 六爻占卜解释
占卦方法:
凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。
初学点卦者，但见一点两点，容易知之，凡见0儿叉儿，不甚明白，需要细心推查。0儿算一点，0儿为动，作两点用。叉儿算两点，叉儿为动，作一点用。
一、 乾为天卦：OOOOOO
卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
二、 天风（女后）卦：OOOOO×
卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。
推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。
三、 天山走遁卦：OOOO××
卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
四、 天地否卦：OOO×××
卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。
推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。
五、 风地观卦：OO××××
卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。
推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
六、 山地剥卦：O×××××
卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
七、 火地晋卦：O×O×××
卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。
推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。
八、 火天大有卦：O×OOOO
卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自激。
九、 兑为泽卦：×OO×OO
卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。
推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
十、 泽水困卦：×OO×O×
卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。
推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
十一、泽地萃卦：×OO×××
卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。
推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
十二、泽山咸卦：×OOO××
卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。
推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
十三、水山蹇jian卦：×O×O××
卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。
十四、地山谦卦：×××O××
卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。
十五、雷山小过卦：××OO××
卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。
推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。
十六、雷泽归妹卦：××O×OO
卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
十七、离为火卦：O×OO×O
卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。......>>

王虎应算卦准不准?据说王老师六爻预测很准确。

六爻占卜是什么 六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实――算卦、骗子、。最后连易经也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人――断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它......>>

六爻算卦是吗？为什么？ 六爻算卦起源于周朝文王时代，一直延续到今天，如果是的话早就被人们抛弃了，还至于一直存在到今天吗，只是我们普通人接触不到真正的大师，而且现在骗子太多了， 所以造成了六爻算卦被认为是骗子的假象。