用神动入日墓,奇门用神入墓

六爻:日建或月建生用神,用神墓于具体时辰(如丑时、未时等)吗 2、用 ...

我觉得1，日建或月建生用神，用神不会墓于时辰。2，用神临日建或月建动化墓，称为旺而不入墓。3，用神安静临日建入动爻之墓，要看墓的力量，例木爻临日未土临月发动，这时要算入墓。4，六冲卦要看墓神的力量大小，比如在木旺的季节，土弱，逢六冲，这时土为散，就不为入墓，但在土旺的季节，逢冲是加强土的力量，就更加入墓了。卦爻临日也要看墓神的力量，理同上，，，仅供参考

【第四节 应期的看法】

在情占里，其不仅能说明男女恋爱婚姻的过程，且能说明男女恋爱何时开始、 感情何时终断，或感情发展至何时最丰富、或其结婚于何时。

凡能预知此时间之开始、发展与成熟者，则在恋爱占卜里，特称它为【应期】，表示着所占卜事件变化的时间属性。大抵任何事件之发生、成长、成熟至死亡等诸现象，无不是表示时间变化的属性，故在恋爱占卜里，我们当然希望知道此事件何时开始，何时至巅峰状态，何时结束，好让我们心中有个打算。而本节即在说明此时间属性的应期，至于其看法，可分别由下列数款来说明：

一、月建应期的看法。

二、 日辰应期的看法。

三、 冲合应期的看法。

四、 伏神应期的看法。

在未说明应期看法之前，得先说明的是【用神】的概念，所谓用神，即是占卜事件所值的爻支，例占妻子如何，则以财为用神，占丈夫的病况如何，则以官为用神，至于在恋爱占卜里，则以应爻及世爻为用神，若在婚姻占卜里，则以财爻或官爻，及应爻与世爻为用神。

故用神之爻支，是视所占卜的事件性质而定，至于此事件性质，则可依五神形态来说明。故只要知道占卜事件的性质，则可依该性质，而求出五神中的一神，作为该卦的用神。而所谓病神，即是阻碍用神强旺之神，例用神本是强旺，但有日辰或动爻来克，则此日辰或动爻即是病神。

⑴用神在月建为休囚死者，俱被判断为强的用神，故其病神在月建，则以月建为该用神旺相之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。

例如：用神为寅，应期则可能为寅月、寅日或亥日。

⑵用神为月破者，但被判断为强之用神，则其应期以过月，或合其用神之月建或日辰。

例如：用神为寅，在申月占卜，应期则可能为酉月，或亥月或亥日，也可能为寅月、寅日。

⑶用神在月建为旺相者，但被判断为弱的用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为其墓或绝之日。

例如：用神为寅，应期则可能巳午酉辰戌丑未月或未日或申日。

⑷原神生用神，致用神被判断为强者，则其应期以月建为原神旺相之月，或日辰为原神帝旺长生之日。

例如：用神为寅，原神为亥，则应期为亥、子月，或者子日。

⑸用神被强忌神或仇神所克制，致判断为弱时，则其凶应时应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺长生之日。

例如：用神为寅，仇神为辰戌丑未、忌神为申酉。忌神帝旺为申酉日。
⑴若用神被判断为强的用神，但其在日辰为墓绝时，则以生旺之日为其应期。

例如：用神为寅，应期为寅卯、亥子日。不过一般入墓冲墓或者冲用神应期。

⑵若原神生用神，致用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日，作为其应期。

例如：用神为寅，原神为亥，则应期为申酉、亥子日。

⑶若忌神冲克用神，致用神被判断为强时，而此时若原神休囚或墓绝，则以原神生旺之日，为其应期。

例如：用神为寅，原神亥弱，则以申酉、亥子日论应期。

⑷若用神被判断为弱者但其在日辰为生旺，则以墓绝之日，作为其凶应期。

例如：用神为寅，墓绝之日为未日、申日。

⑸若用神被判断为强者，但其为空亡，则以冲空或出空之日，作为其应期(所一谓冲空，乃是指着日支冲用神之旬空言，而所谓出空，乃是指着用神经越出此旬而不为空)。

例如：甲辰日占，用神为寅，旬空刚好为寅卯，那么申日、或者过完一旬出空为应期。

⑹若原神生用神，致用神被判断为强者，但若原神逄空亡，则以原神出空或冲空之日为应期(生用神之神称原神)。

例如：甲子日占，用神为寅，原神为亥，旬空刚好为戌亥，那么巳日、或者过完一旬出空为应期。
⑴被判断为强的用神，若和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为【合】的关系，则其应期以冲用神或冲月建日辰或变爻支。

⑵被判断为强的用神，而入日墓(以日之支为墓)，或动而入墓(以变爻支为墓)，则以冲该变爻支或冲该墓之日支，为该卦之应期。

⑶被判断为强的用神，其本身为空亡，或动而空亡，则以冲空(即冲空亡之支 )，出空(出旬之日)为其应期。

⑷被判断为弱的用神，而用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲该卦用神之日辰或月建。

⑸被判断为强之用神，但与月建、动爻支、变爻支、或日辰等成冲之关系者，则以合去该用神、或该用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。

⑹被判断为弱之用神，若以原神为药神，则以合或冲该原神之支，或使原神入墓，绝之支为其凶应期。

⑺被判断为强之用神，若以忌神为病神，则以冲该忌神，或使忌神入墓，绝之日辰为应期。
⑴被判断伏神为强者，且飞神休囚，则以冲飞神之月建、日辰、或飞神墓绝之日，为其应期。

⑵被判断伏神为弱者，飞神为强者，则以飞神生旺之日或伏神入日墓，绝之日为其凶应期。

⑶被判断伏神为强者，且飞神为他爻所克制，则以他爻生旺之月建或日辰为其应期。

⑷若飞神与伏神之强弱，无法确定者(即难确定何者较强较弱〕，则可另占一卦决定之。

⑸被判断伏神为强者，且飞神休囚，但伏神为空亡或入日墓，则以伏神冲空、 出空、或冲墓之日，为其应期。

六爻预测中辰日占卦,丑土爻是入日墓还是论日比扶??从实际预测的准确度谈...

从五行属性角度来讲辰日与丑爻是同类相助但在实际应用中不能一概而定，如木旺，四值或卦中木爻又旺动，辰日可能会木克丑爻，金旺辰日可能化金，水旺辰日可能化水，这些都不利丑爻，所以不要以为属性相同就相助，要看有无变化，而这种变化是由条件决定的。建议你读一读王炳中老师的《还本归宗-六爻预测指南》，这本书第八章：时间与六爻预测法，第六节：日辰与卦爻的关系中有清楚的论述，附有案例。我这里给你摘录一段，你先读一读。
五、日辰入卦即卦中之爻与日辰相同，如午日午爻之类，这种状态也是卦爻的极旺状态，一般为成事之状态。日辰入卦了，一般不怕月破，不怕动爻克。如2000年5月29日，老人刘女士自测病况有危否？得“泽风大过”变“泽天夬”：辛巳月 　 丁亥日龙　未财 ━ ━ 玄 酉官 ━━━ 虎 亥父 　世 　 蛇　酉官 ━━━ 辰财勾 亥父 　 寅兄雀　丑财 ━ ━×应 子父自测身体病况，以世爻为用神。此卦父母亥水持世，临日辰，旺相有力。在巳月虽为月破，但临日辰不畏月破。虽初爻动来克，但自化合。依此断之，老人不会有危险。于是告之，过几天就会好了。因世爻现在月破，出月就不破了！两鬼夹世，终归年纪大了，病况不会全消。但鬼鬼弱，世下所伏子孙旺相有力，故近两年不会有危险。六、日库（墓）论日库也是值得一提的概念。所谓日库，就是有用之爻逢日辰为库，如寅卯爻在未日，申酉爻在丑日等。日库除了旺相休囚十二神所论之外，还有些特殊的意义。用神入日墓，表示用神在被约束、被控制、被保护等状态中。一般要在出墓之时方可起作用。日库（墓）也有两种状态，一种为入库之爻旺相有力，这种状况为入库；一种为入库之爻休囚无力，这种状况应称入墓更合适。入库显然为吉，为暂时之意，没有丧失其作用和职能，当具备一定的条件时（即应期），便可从库中出来发挥作用；入墓则不然了，为衰败死亡之象，一旦入墓便无再出墓之可能，所临之爻当然也不会发生作用了，用神临之，诸事不成。现举一例：2000年2月19日下午，家在农村的学生小郑家里养的猪不见了，找了半天也未找到，因天还下着大雪，在无奈之下电话求测猪去了何方，能找回否？得“水泽节”变“风泽中孚”：戊寅月 丁未日龙 子兄 ━ ━× 卯孙玄 戌官 ━━━ 巳财虎 申父 ━ ━ 应 未官蛇 丑官 ━ ━勾 卯孙 ━━━雀 巳财 ━━━ 世测猪以子孙爻为用神。此卦子孙爻卯木居于二爻，得月帮扶，旺相有根，尽管旬空，“旺不为空”，于是可断，猪不会死，财爻持世，可以找回。但子孙爻入日库，正反映猪被困之象。什么时候能找回呢？旺相当日应回，时辰当在酉时。方位在未方，即西南方。如此告之学生，晚七点，学生又打来电话，果然在西南方位的一个破房里找到。此例正是旺相之爻入墓，为暂时被困。辰只能是水的墓。是丑爻得日辰辰土帮扶。不可以墓论。

十二长生详解

十二长生的八字解读 一般来说，长生运是比较吉祥的。长生也是生长，无中生有，所以八字中命坐长生的人，有创造、开拓、发展的能力。长生的地支都有印星，可以生助自己，所以在长生的大运或者流年思维特别活跃，容易有新的想法和思路。缺点是生处怕冲，冲则根基不稳，严重的则是连根基都没有了，对应心态，则容易有意气消沉的倾向。冲印星的五行是财星和伤官食神，财星是利益，食神是自己的想法和主张，对应现实就是利令智昏，或者自作聪明。长生被冲，则生而不生，反而由于自己的轻举妄动而带来失败和打击。八字命局或大运在长生的人，找工作最好中在机制健全的大单位，做独当一面的开拓、发展、研究的工作，这样在他工作期间假如出现了某种困难，则会由高级主管或者其他协办单位来解决，不必自己出现双重负担。假如是个人的话，则需要做长期的思考，而不是短期的利益或者虚荣。当然，身边最好有长辈或者专业人士可以咨询，这也就是暗藏的印星的力量。长生有着性格温顺，尊重他人，举止安祥等等美德，十天干的长生以丙寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者，容貌端正、娇柔，性格内向、温顺。四柱不见刑冲，即使是夫星不居旺位，也可以有和谐的家庭。有一点要注意就是：“时支不可带帝旺”切记切记。下面按天干分坐来具体说明：甲木长生在亥，假如生于冬季，冬水不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的坚韧性格。乙木长生在午，坐泄身生财，做事有太过于为他人着想的弱点。丙火长生在寅，自坐长生，本是自生自旺。做事有乐观、积极的持久性。丁火长生在酉，男性得女性的合作。相当于天乙贵人，有着聪智、把握环境，能运用和把握时机，然而稍有独裁的心态。戊土长生于寅，土木相制，自我色稀薄。在困难中，逐项克服。尊重环境，少有自己一定要如何如何之武断己土长生在酉，自坐食神，四柱天干最好见丙火。由于，阴土无丙火，生长乏力，做事进展缓慢，性格易于满足，有默默耕耘的美德。庚金长生在巳，需要明见壬水为吉。此种情况，多数都是一生在逆境中成长，很少有自成之富业，基本是越见艰辛越有成就。百折不挠性格的典型代表。辛金长生在子，为人带有一些骄态，然而大家要晓得，阴金的骄，并不会象阳干那样骄气逼人，他只是令人感到有些在客气中疏远你，比较委婉，不是那么直截了当。有一种令人十分明显易知的标准。壬长生在申，是属于理智性格的人，头脑灵活。癸长生在卯，相当于天乙贵人，若遇刑冲，有托于人，必有善意的响应。为人聪明，条理分明。 沐浴，是一个比喻，并不是真的洗澡，沐浴是五行的天干之气在形成后，开始轻扬而上，上升到什么程度了呢？就是刚与地分开，尚未升起的那种“地面之气”。这种气很容易被地面吸收回去，“嫩气”而已，没有什么抵抗力。结合到人生呢，沐浴这个状态恰是人接受教育之时，初接触人事，容易受蛊惑，处理不好就容易招致人生的失败。一般来说，八字中带沐浴的人，做事情爱凭直觉，作过了以后，又后悔不该多此一举。与父亲相处不佳，有独立、离家、流浪、变易的特性。性格有多方面的才能，然而不能长久专心于一件事情上发展。男性与异性容易发生纠葛，假如八字中有两个沐浴的人，则多为受异性的压迫。女性两个沐浴的人好貌美，并且做事干练，能很好的控制对象。下面按天干分坐来具体说明：甲木沐浴在子，生于冬季的人，做事情需要自力更生，坚持不懈才可成功。女人则有感情纠葛之苦。乙木沐浴在巳，易为财所困，为人比较务实，不喜欢讲空话。其人做事情比较积极，然而健康状况不佳。丙火沐浴在卯，主有才艺，受母亲影响较深。丁火沐浴在申，理财有方，无刑冲者，男命得贤淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，家庭责任压力大，大部分为直系亲属所累。女命四柱无刑，为人......>>

周易的十二长生，六爻断卦时给怎么用，求举例详解，万分感谢 关于长生十二宫在六爻预测中的应用
濂洲老师讲课笔记
关于长生十二宫理论古人论述得并不多，《卜筮正宗》曾简单地讲述过胎养墓等的含义，《断易天机》里面有推〈五行生旺〉章节，比较简短，其意大至是“如占财，用临长生临帝旺之地，凡事必发，遇衰病死绝之乡，凡事废也，逢墓则见胎养则生……”等简单描述。
《黄金策总断千金赋直解》有关于十二宫的论述，如：“长生帝旺，争如金谷之园”，“养主狐疑、墓多暗昧；化病兮伤、化胎兮勾连”，“吉连沐浴、败而不成”，“死绝岂可持身”等等，以上所有这些大多只反映在衡量卦爻旺衰和辩吉凶方面，缺乏取象功能，而且较重生旺墓绝，余皆弃之不用，实为对六爻预测信息资源的一大浪费。
生旺墓绝固然对用神的吉凶有所影响，然长生十二宫真正的用途在于辩义，而不在于辩吉凶，吉凶主要由五行生克决定。而我们在预测中面对的事件却复杂纷繁，只有拓宽各种信息源，才能使预测达到高层次，对所测事情做出细微的判断。很多易友其实在预测中已经用过长生十二宫取象，在此我只来一个总结：
长生：其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。
沐浴：含有洗澡、入水、裸体、 *** 、 *** 、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、 *** 、滋润、照顾等意思。
冠带：含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。
临官：含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉承、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。
帝旺：含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、 *** 、顶点等意思。
衰：含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。
病：含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。
死：含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走到黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。
墓：含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、归属、控制、
操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围栏、仓库、医院、、钱包、 权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、结束、阻力、堵塞等意思。
绝：含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。
胎：含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等意思。
养：含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。
以上含意的取舍要据卦中动变和测事内容的不同而灵活运用，并且可能远远不止这些，还有更多的含意，这个有待大家在实践中继续去完善，下面我们结合实例来看看它在断卦中的应用。
（1）男占：测妻子怀孕如何？ 壬子月 壬辰日 （空午未）
六神 　伏神 ......>>

命运十二长生的真正定义，不必再困惑！！！！！！！！ 总算有点启发，十二长生结合看富贵程度应该是比较重要的。比如一个八字中比劫旺盛或印枭旺盛为忌，运再行比劫、印枭的长生、冠带、临官、帝旺之地，可想而知是不吉利的。或者比劫、印枭等旺忌神运行死、病、衰、绝、墓之地，恰好又是命局中财星、食神等喜弧神的长生、冠带、临官、帝旺之地，这样忌神受到了一定的约束，喜用神得到了生发之气，相对来讲这段岁运应该是一生很吉利的，是层次的体现吧。

十二长生怎么查？举例说明！！！ 十二长生即五行的十二种运势：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。称十二运为十二长生，是以起首之“长生”代表整个十二运。十二长生描述了“生老病死”的一生，也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。
按天干分坐来具体说明：
甲木长生在亥，沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺卯、衰辰、病巳、死午、墓未、绝申、胎酉，养戌。五阳干顺查，以此类推。丙火长生在寅，戊土长生于寅，庚金长生在巳，壬长生在申。
乙木长生在午，沐浴在巳、冠带辰、临官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戌、绝酉、胎申、养未。五阴干逆查，以此类推。丁火长生在酉，己土长生在酉，辛金长生在子。癸长生在卯，

求六爻配十二长生怎么 十二长生决没有你这种说法的,十二长生是指五行水火木金土的十二种状态.
长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓.绝,胎,养.
金长生在巳,沐浴在午,冠带在未,临官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑.绝在寅,胎在卯.养在辰.
木长生在亥.沐浴在子,冠带在丑,临官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,绝在申,胎在酉,养在戌.
火长生在寅,沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑.
土水长生在申,沐浴在酉,冠带在戌.临官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未.
一般只用长生,帝旺,墓,绝.其余不用.
如用神为木,若在亥日占卦,称为用神长生于亥日.卯日占卦,木帝旺于日辰.未日占卦,称为用神入墓于日辰.申日占卦,为用神绝于日将,其余仿此.
如用神为木,卦中动出亥水爻,为用神遇长生,动出卯木,有帮比作用,未土动,入墓于动爻,申金动,绝于申.其余仿此.
如用神为木,动化亥水,为化长生,动化卯木,为化旺,动化未土,为化入墓,动化出申.为化绝化回头克,其余仿此.

十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各支是否有长生详解？ 可参看《四柱预测学》-邵伟华著的，百度就可查到此书。
长生 子平真诠以气质为主。似乎带点虚空，详载于第三集中神峰辟谬所载。阳长生支中藏有生扶而有力。阴长生皆泄气盗气之物。谓这弱，然其中亦有未尽处，故再细述之。关于阳长生，惟壬丙长生为最有。盖丙火生寅月，印绶有气，阳气亦生，火亦随母而旺，寅中又藏甲丙以扶助之。壬水生七月，申金当权，处暑之时，水亦有气，盖申藏庚金生之，壬水助之故也。甲木生在亥，亥中虽有壬甲生扶，不过冬令之木，究竟阴气重。枝叶剥落时间。虽曰长生，其势则逊于壬丙之长生矣。至于庚生巳月，戊生寅月，则尤逊于甲木。盖甲虽生于枯朽时代。表面尚有亥中甲木助之。壬水生之。或稍转点势。若庚之生巳，戊之生寅，支中虽亦有比印生扶，无如皆在七煞当权之时。不过一点名目而已，所以庚戊长生，又逊于甲木。总之长生云者，如人之初生，血气未足，不可以旺相论。禄旺之地，乃真旺耳。

八字里十二长生如何排列才是好的大运？ 这样问法应该是很外行，大运的好坏不是用十二长生来判断的。总的来说配合八字命局的大运就是好大运，每个人的情况都不一样。比如，命局喜金，大运正好行金运，那就很好。

什么是长生，长生十二字是什么？它最大用处是什么？ 长生是一个断命法：它的十二诀是：长生 沐浴 临官 官带 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 � 它最大用处是来断人命中衰旺的，而且十分的。

详解十二长生水法是以五行阴阳干还是分金五行 按二十四山来定位 排序 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 火局 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 水局 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁末 �W局 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 金局 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰

六爻里的十二长生诀用法？ 这是衰旺诀，六爻中十二长生诀是，以阳干的十二长生诀为准，以相同的地支五行类比之。寅卯支：胎酉，养戌，长生亥，沐浴子，冠带丑，禄寅，旺卯，衰辰，病巳，死午，库未，绝申。用法主要以象义为主，不直接决定成败。

用神什么情况下会出现入墓?

我认为可以有两个解释：
1.
此为用神极弱，逢冲以后入墓，而不能视为用神被冲而不入墓。

2.
可以说不入墓，但用神被冲出墓必然是受伤的。所以用神也会变得很弱。
以上都对用神是不小的冲击，凡是算吉凶必然是大凶。不知你怎么看？用神在衰弱的时候见墓称为入墓，在旺的时候称为入库。此例子孙亥水化墓，亥水长生在月又得太岁之生就旺，卦中酉金发动相生就更旺，这时化辰土就称为入库，但辰土被太岁辰酉相合，卦中酉爻发动引化，辰土就管不住亥水反而合金助水，这时子孙爻亥水为用神的话，状态就好，就是有用之用神，只是逢空，出空时就应其事，，，仅供参考

六爻卦中,1.用神日墓能被月建冲开吗?2.用神在六冲卦中临日墓入墓吗...

1.不能冲开，但分二种情况，一种月令冲爻，那么爻破更加入墓。二种月令冲墓，墓更加有力。2.是入墓，因为日辰的力量大于爻的力量。3.用神临月建又临日墓，这时的墓要作半合论，不作墓论，，，仅供参考。

张延生六爻预测断应期方法

1、用神旺相发动化进神，动变爻逢值之时为应期。
2、用神旺相逢冲，待解冲之时为应期。
3、用神旺相伏藏，待伏神出现之时为应期。
4、用神旺相发动但旬空，待出空之时为应期。
5、用神应吉条件满足，但既旬空又入墓，须待二个毛病全部解决之时为应期。
6、用神应吉条件满足，只是月破，待逢合或填实之时为应期。
7、用神休囚，但不受克，逢旺相之时为应期。
8、用神应吉条件满足，只有一处忌神克制用神，待制住忌神之时为应期。
9、用神旺相安静，待用神逢冲之时为应期。
10、用神应吉条件满足，但用神人墓或旬空，待出墓解墓或出空解空之时为应期。
11、用神应吉条件满足，而原神发动入墓或旬空，则待原神出墓解墓或出空解空之时为应期。
12、用神旺相发动，但被合绊，逢冲解除合绊之时为应期。
以上主要是断吉事应期的基本方法六爻预测之应期远近定法：
冲、合之应期；
伏神之应期 ；
月建之应期、日建之应期；
旬空应期；
三合局之应期；
入墓应期；
生克应期；
三刑应期；
循环应期。
断准事情发生的准确时间也即是应期断法，它是预测的最后一环，也是最关键一环。在用周易进行信息预测中，不但要求预测者要对求测者迅速而准确地断出求测所要预测的人和事物的吉凶成败，而且还要准确迅速地断出求测者所要预测的人和事物吉凶的发生时间。　
如：世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第五爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。既然，重卦显示着事件发展至某种状态，那么，宫则表示着这些变动状态所成的集合体，则可由宫所表示的五行衰旺来作为该事件变化程度之快慢显示。
例：若宫的五行属性呈旺相，则该事件变动之程度亦快；反之，若宫的五行属性呈弱相，则该事件变动之程度亦慢。经过多次的实验，发现此理论是正确的。因为日辰及月建影响宫之五行而呈旺相时，则事件之应期较近；若日辰及月建影响宫之五行而呈弱象时，则事件之应期较远。换言之，当事件变动之速度愈快时，则应期较短，若事件变动之速度较慢时，则应期较长。
总而言之，宫之五行属性较旺，则卦之应期较短，若宫之五行属性较弱，则卦之应期较长。所以，我们可由卦所属该官之五行衰旺，来决定应期大约在某段时间，从而从下面的关于月建、日辰、冲合及伏神所属的应期，而知卦之应期该于何年何月或何日。
六爻预测之月建之应期、日建之应期
月建之应期
（A）用神在月建为休囚死者，但被判断为强的用神，则以月建为该用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。
（B）用神为月破者，但被判断为强之用神，则其应期以过月，或合其用神之月建或日辰。
（C）用神在月建为旺相者，但被判断为弱的用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为墓或绝之日。
（D）原神生用神，而用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。
（E）用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者者，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺长生之日。
日建之应期
（A）若用神被判断为强的用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。
（B）若原神生用神，用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。
（C）若忌神冲克用神，用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。
（D）若用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺者，则以墓绝之日为其凶应期。
（E）若用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不为空）。
（F）若原神生用神，用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。
六爻知识：冲、合之应期
（A）被判断为强的用神，和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲用神的年或月或日支即为该卦应期。
（B）被判断为强的用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。
（C）被判断为强的用神，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。
（D）被判断为弱的用神，用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲用神之支为应期。
（E）被判断为强之用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该用神或该用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。
（F）被判断为弱之用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。
（G）被判断为强之用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期。
六爻：旬空应期
但凡用爻旬空者，皆有吉凶之分，吉事旬空则没有吉，凶事旬空则没有凶。但凡预测某事之应期，没有论吉凶，大多皆在本旬之内无应验之日，必待出空填实或遇冲之日才可应验也，如用神动而旬空者，则出空值日应验吉凶，若用神空而遇合，或宁静遇空，必到出空后冲用神之日应验吉凶，用神空而入墓，必待出空冲墓之日应验吉凶，若用神落空又被伤克，必待出空后，伤克用神之爻受制之日或用神得生扶之日应验吉凶，若用神空而遇或三合，须待出空遇冲之日验之，用神空而遇冲，则到遇合之日验之。
六爻：入墓应期
但凡用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为用神入墓，用神入动爻墓者，必待冲墓之日，才有应事之吉凶，用神动而化墓者，必待谋粘遇死绝或受克之日，可应吉凶，用神入日、月动爻墓者，须待冲墓之日、月可应吉凶。
六爻预测：三合局之应期
卦中有三合成局者，皆有吉凶之分，合成原神局、用神局为吉，合成忌神局、恩神局则凶。
一卦中只有日、月建，明暗动爻、世应爻、化爻以合成三合局，其余径愠、静变爻、伏爻、衰爻等，皆没有能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又没有被它爻冲合，圆为成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填实、遇合之日验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻遇冲之日验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或遇冲之日验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之日验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当日验之或引出合化之五行日、月验之，（如合成金局，遇申酉日、月即为引出合化之五行，余仿之）。
六爻：三刑应期
但凡用神遇刑者，皆为灾祸之兆，灾祸之应期，须媳驰与用神相刑之爻而论之。但凡用神动而遇刑者，值用神之日为凶事之应，与用神相刑之爻或用神，有一旬空、入墓者，待出空遇冲之日应之。与用神相刑之爻有休囚死绝者，须待旺相之日验之。与用神相刑之爻，如有被合住着，待遇冲之日应之。与用神相刑之爻，有受日、月或动爻冲克者，须待生合之日为应期。
六爻占卜：生克应期
①、 生之应期
用神如遇休囚衰弱之时，必待得生扶之日、月圆可用，也就是说在用神休囚之时，必须要原神来生帮助之，才干用也。如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应吉凶，原神被合，则待原神遇冲之日应吉凶，原神被挨破，则待原神填实遇合之日应吉凶。
②、克之应期
没有论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，须详观克用神之爻，克用神之爻即⊥股神”也。
大多用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、遇冲之日应验。关注透天机。忌神被合住者，须到遇冲之日应验，忌神被挨破者，须到遇合之日应验。
六爻预测：收动应期
用神旺相收动而无伤克者，值用神之日可验之，用神休囚收动，待生扶用神之日为应期，用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，须待遇冲之日为应期，用神收动又与它爻挨破者，必得遇合填实之日为应期。
六爻：循环应期
以上应期之法甚多而庞大。但只要读者能明黑了其中的相互原理，也就会感触定应期其实没有难掌握（但凡用神被合，须待冲日；用神被冲，须到合日；用神收动，值日应验；用神宁静，遇冲应验，用神旬空、入墓，出空遇冲应验；用神休囚，须得生旺；用神太过，须墓须克；用神没有现，呈现应验；用神临日、月建，今日、月内应验）。

一、用神安静，以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲用神所临地支的时间为应期。
二、用神发动，以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以合用神所临地支的时间为应期。
三、用神或忌神太旺，根据吉凶的情况，应期的判断也不一样。用神过旺，断其吉，一般以用神入墓为应期，断其凶，一般以生用神的时间为应期。忌神旺时则相反。忌神入墓或受克时为凶，受生时反而为吉。
四、元神发动，有时以元神所临地支为应期，或合元神地支的时间为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。
五、忌神发动，则以忌神所临地支为应期，或合忌神地支的时间为应期。
六、用神休囚，遇绝时，根据吉凶应期不一样。断其吉，以用神长生时为应期，或以元神所临地支为应期，断其凶，用神入墓、逢冲、受克时为应期，也有用神衰极，逢长生之时为凶的
七、用神入墓，或以冲墓之时为应期，或以冲用神之时为应期。
八、用神逢合，或以冲用神时为应期，或以冲合用神的地支为应期。
九、元神动而逢合，则以冲元神时为应期，或以冲合元神的地支为应期。忌神逢合，则以冲忌神或冲合忌神的地支为应期。
十、用神月破，则以合用神之时为应期，或以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以预测时的下个月为应期。
十一、用神、忌神、元神空亡，则以其所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲空亡的地支为应期。
十二、用神被忌神所克，但卦中显示吉时，以忌神被克之时为应期，或冲去忌神之时为应期。
十三、用神、忌神发动化进神，以化进神的动爻所临地支为应期，或以合化进神所临地支的时间为应期。如果有一地支相合，则以冲开为应期，空亡，则以实空，冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。
十四、用神、忌神化退，则以退神即变爻所临地支为应期，或以冲变爻的地支为应期，或以合动爻的地支为应期。遇空，遇破，仿照进神的应期法则。
十五、用神伏藏，则以用神所临地支为应期，或以冲伏神的时间为应期，或以冲飞神的时间为应期。
十六、卦中只有一个动爻时，称之为独发，一爻独发，有时候以独发之爻所临的地支为应期，或以合独发之爻的时间为应期。
十七、卦中有五个动爻，只有一个静爻时，称之为独静。有时候以独静的爻为应期。
十八、忌神持世发动化出与用神相同六亲时，多以世爻的变爻为应期。
十九、用神发动化空、化破时，多以变爻为应期。
以上只是简单地归纳了一些常见的应期法则而已，应期有时候根据预测内容的不同，提取应期方法也有所不同。比如预测婚姻，有时候以父母爻判断应期，预测生孩子时，有时候以子孙的胎、养之地为应期，预测行人，用神静而合日，则当日回，用神入墓于日，也应当日回。总之，需要自己长期积累，细心品味，方才可以把握准确。
应期公式21种
自古到今，易学先贤们总结出各种颇具实用性的应期公式，我们在日常分析中，就好似用数学公式算术一般，直接套用这些常用公式运算就可以，无须每断应期都按转换原理逐一推算那么麻烦。常用的应期理论公式大约有二十种左右，易学者最好都能娴熟地运用套算。现系统性地将这些应期知识逐一归纳如下：
1、爻静，逢值逢冲之期应事。如主事爻临子水不动，后逢子期或午期应事，这应期公式多运用于静卦。当然，之中还有个细分的原则，就是主事爻静旺者，多会应在逢冲之期；而主事爻为衰弱者，较多会应在逢值之期；而应期也不会绝对性地局限于主事爻，有时候也会在元神或忌神临值之时应吉凶。
2、爻动，逢合逢值之期应事。如动爻临酉金发动，后遇辰期或酉期应事，这是最常见的应期方式。
3、爻月破，逢填实、补破或出月破之期应事。如子月占卦主事爻临午火，后逢填实之午期、补破之未期、或出了子月之期应吉凶。
4、日冲者，在应期层面也视为破，一般逢填实、或补破之时应事，当然最快者，也会在当日（期）或次日（期）应事。如寅日占，主事爻临申金，后逢填实之申期，补破之巳期应事。
5、旬空者，逢填实、逢冲实、或出空期之时应事。例如主事爻临午火旬空，后逢子、午之期应事，或过了子午之期应事。
6、爻遇合，逢两冲之期应事；爻遇冲，逢两合之时应事。包括三绊理论的应期思路，也是遵循这个原则，遇相合逢两冲之期冲绊，例如午动变未为绊，后逢两冲之子、丑期应事；也有逢午、未两值之期应事的，这是根据“二不合一”的特性，总结出来的另一个应期规律。注意在应期分析上，日月动的冲合都可以算是遇合遇冲。
7、动逢月合，一般数后三个月内应事。例如辰月占事，用神酉金发动生世，因为酉金与月令相合，故而巳、午、未三个月内将应吉利。这是我在多年实践过程中的一个重要发现，应验甚广。
8、应期单一者，同属性之期应事。如主事爻临子水，本来应该应在子期，但最后却在亥期应事，这也为正路之应，因为子水与亥水属性相同，这是本人长期阅历过程中的另一发现。
9、变爻者，若非回头生克，逢值逢

奇门应期金口诀

一看用神空不空，填冲二字主克应。
二看用神临马星，马星不动事不应。

三看用神入墓库，破墓实墓事必应。

四看用神刑合冲，刑冲看合合看冲。

五看用神生克时，克逢克时生逢生。

六看用神加庚上，阴上阳下须分清。

七看时使加临干，所到宫数亦期应。

八看日时三，支元到时论克应。

九看日时刑冲害，三字加临见吉凶。

十看用事时辰宫，孟前季后仲正应。

用分内外断远近，内速外迟记分明。

更有伏吟反吟格，伏主迟来反速应。

时空坐标分先后，先者先应后次应。

事急应在日时上，事缓年月断克应。

千言万语道不尽，克应之期难断清。

天机尽泄病药处，药到病除是真经。