应该相信算命吗,算命到底该不该相信
该不该信算命的呢?
不信！很简单的道理，命是自己的，凭什么让别人指指点点。他说你某年有灾，你就某年倒霉了，他说你某年交好运，你就飞黄腾达了，那命运就成他安排的了，谁也那能耐啊，有那能耐就安排自己了，他才不会说什么有天机不可泄露，早就闭嘴了。命运都是自己给自己安排的！
命理是有的，但不能。一般人说的命运就是佛教所说的业力。你行善，命运就会向好的方向发展，你做恶，命运就会向不好的方向迈近。多简单啊，自己就能掌控自己的命运，烦什么啊。有烦的时间，咱用来对他人微笑，这就是咱做了一件善事，干吗不啊，别烦，算命的爱怎么说，就怎么说，咱就自己控制自己的命运，让算命的算他的，与咱无关。祝你是事事如意，天天快乐！
到底该不该相信算命人的话
有一句话：”幸福的家庭幸福往往是相似的，不幸的家庭各有各的不幸“
人所接触到的事物往往都有相似之处，通过训练的人，别人的情绪全从脸上可以观察出来，通过旁敲侧击，查颜观色，一个人的底细就被套得八九不离十了。
算命只是个幌子。不能相信，人的命都一样，不外乎生老病死的轮回，谁都不可能一帆风顺，总会遇到困难，遇到困难要坚持，坚持过去就云开雾散了。不要相信算命的人，白花钱，挣钱不容易不要轻易被骗去。
该不该相信算命先生说的话?
算命是一种活动，使命是一些宿命者，对未来的事情的期望其实并不准确，我认为未来相信命运应该相信科学。
碰到算命先生算命该不该相信呢?
一、对算命先生看法
算命先生靠着自己一张嘴，换取生活费用，他们要是能够算准了，自己还干这些受累不挣钱工作，那他不是有问题吗？所以我们不能相信算命先生话，而是应该脚踏实地干事，认认真真生活，才能赢得一个好的未来。
二、算命先生伎俩
过去有一句话讲得好，算卦先生两头堵。从报刊上我看到了这样一件事情，有一个算命先生给一个妇女算命，说妇女生的是男孩，还有一半可能是男孩，这样话不就是废话吗？
还有一则报道，一个算命先生在公园算命，他在一个大榕树下算命，结果那天突然刮风，大树倒了，算命先生腿被砸了，他要是能算出来，他还能在榕树下等着被砸，所以我们不能相信算命先生。算命先生靠着自己一张嘴，骗取老太太钱财，现在年轻人不要再相信算卦先生了，而是靠着自己，努力创造幸福生活。
三、不信算命先生的话，命运掌握在自己手中
算命先生的话是瞎子算卦两头堵，我们可不能相信他们的话，年轻人要勇于奋斗，努力创造，命运掌握在自己手中。如果算命不要钱，我们可以听听，毕竟他经历事情多，人生阅历也丰富，可以开拓我们视野。
事物存在一定偶然性和必然性，事物都有规律，我们通过努力学习，掌握事情规律，就可以愉快生活。相信算命的话，不如努力学习，这样才能掌握自己命运。
四、警惕以算卦为名骗子
生活中有一些骗子，他们假冒算卦人，经常行走在农村各地，发现一些老人就采取算命形式骗取钱财，很多人都上当了，在这里奉劝大家，要擦亮双眼，看清事物本质，千万不能上当。
以上是我个人观点，希望大家都来讨论这个问题。
人应该相信算命的吗?
有的人认为算命是骗人的，之所以会这样说，主要是因为他曾经算过命，而且遇到了不靠谱的算命先生，算命先生不但没有准确的说出他曾经过往发生的事情，而且也没有准确的预测出他未来的事情，所以他认为算命是骗人的，只能说这种人的说法很偏见，以偏概全，以点概面。不能因为自己遇到了不靠谱的算命先生，自己的算命不准确就全盘否定所有的算命，认为所有的算命都是骗人的，只能很遗憾地告诉你，你遇到了学艺不精的算命先生。
什么时候需要算命？
既然算命很准确，可以提前预支人生的未来，那么什么时候需要算命？是很多人关心的问题。算命可以算哪些方面？一般来说，在做重大选择的时候，我们都会去算一下，比如：
1、要创业了，我们去找算命先生算一算，我们应该在哪个行业，创业更好，算一算我们的财运在哪个方向？算一算我们的生意合伙人是否合财。
2、要结婚了，我们可以算一算自己和另一半是否合婚？算一算自己的结婚日子在哪一天更好？如果自己和另一半出现不合婚的状况，有没有什么破解之法？
算命可信吗？
关于算命可信吗？这个问题我相信是很多人都关心的问题，小编个人觉得算命是可信的，每一种算命方法都有它们自身的道理，例如八字算命，每个人都有自己的八字八字，里面都藏着自己的命格，通过算命，可以将自己的运势预测出来，可以预知自己命运的发展，大方向，甚至是人生路上的一些挫折坎坷，对于人生路上的这些挫折和坎坷，我们可以提前做好防范，真正的算命先生是完全可以将这些预测出来，让我们对人生路进行更好的规划。
总之，算命具有两面性，我们应该辩证的去看待它，而不是一棍子将他打死，或者一口气将它吹上天。
年轻人不要随便算命
在易经中有水火既济和火水未济 下面有详细卦辞；再一个通过命相看
周易·既济
既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：「三年克之」，惫也。
六四，繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：「终日戒」，有所疑也。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。
上六，濡其首，厉。
《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？
周易·未济
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕
《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。
九二，曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三，未济，征凶，利涉大川。
《象》曰：「未济征凶」，位不当也。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：「贞吉悔亡」，志行也。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：「君子之光」，其晖吉也。
上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。